Suferință, vinovăție, izolare și moarte

Te-ai gândit vreodată că viața pare un lanț de situații dureroase? Cât de des auzi pe cineva spunând că Viața este dificilă și nedreaptă, că doar cei mai puternici supraviețuiesc?

Ei bine, cu siguranță nu sunt puțini; și, probabil, le puteți pune la îndoială pe unele dintre ele în curând, motiv pentru care împărtășesc această reflecție menită să fie utilă în astfel de circumstanțe.

• Articol asociat: "Criza existențială: când nu găsim sens în viața noastră"

Situații tragice

Circumstanțele tragice din viață, cum ar fi lipsa de timp, suferința sau moartea, ele sunt adesea un motiv pentru a fugi atunci când vine vorba să le înfrunte și să le accepte, căutând mai multe modalități (din ce în ce mai uimitoare și mai radicale) de a le evita.

Cu toate acestea, uneori nu va fi posibil să scăpăm de ele, deoarece acestea sunt o parte inerentă a umanității noastre și în fața lor trebuie să răspundem și să ne poziționăm.

Viktor Frankl a spus că fiecare vârstă are propria sa psihopatologie și psihoterapie și astăzi se pare că psihopatologiile reflectă încercări din ce în ce mai intense de a evita să ne conștientizăm vulnerabilitate.

Incertitudinea luării deciziilor, prăpastia golului radical al libertății și al finitudinii noastre... Această stare de rău amețitoare este cunoscută sub numele de lipsă de sens sau vidul existențial.

Și este că, de-a lungul istoriei noastre ca umanitate, sunt pătrunse cele mai copleșitoare și mai dureroase întrebări existențiale oricare dintre aceste tragedii sau situații extreme, care nu sunt o invenție a unor filosofi, medici sau psihologi eminenți, ci mai degrabă sunt dovezi ale stării noastre existențiale.

În această secțiune voi indica câteva dintre ele, dar clarific că nu sunt singurele; Scopul meu este să încep o reflecție asupra unui subiect care, oricât de desconcertant, nu poate fi decât priviți-vă în spații de timp, dar reflectarea acestuia poate schimba configurația vieții noastre în întreg. Ne concentrăm apoi pe: suferință, vinovăție, izolare și bineînțeles moartea.

1. Suferinta

Să începem cu suferința. Este considerată o capacitate specifică a ființei umane, deoarece numai aceasta poate explica mod conștient de ceea ce motivează senzația de durere (înțelegeți durerea nu numai ca senzație fizic).

Suferința ne pătrunde conștiința de diferitele dimensiuni care o constituie; de exemplu, din dimensiunea noastră fizică, cu afecțiuni organice sau o boală inevitabilă, și din dimensiunea noastră psihică, cu sentimentul și exprimarea emoțiilor intense precum frica sau tristețea, dar și a dimensiunii noastre spirituale, unde conștiința noastră se confruntă cu dileme și situații tragice din viață (de exemplu, conștientizarea morții inevitabile a ființelor noastre dragă).

Deși, pe lângă expresia din constituția noastră antropologică, există și o altă dimensiune importantă a suferinței noastre umane; Prin aceasta mă refer la contextul istoric și social: sărăcie, inegalitate, segregare, violență, printre multe altele.

Suferința implică acceptarea realității în fața oricăreia dintre expresiile și limitările sale. Curios, ne permite să continuăm într-o lume care, în ciuda experiențelor devastatoare, permite o liberă atitudine pentru a face față circumstanțelor, aici apelăm la libertatea maximă care ne caracterizează ca ființe oameni.

Se pare că suferința poate fi un fel de reamintire, nu numai a vulnerabilității și finitudinii noastre, ci și a aptitudinilor și capacităților pe care le avem pentru că în situații extreme ale existenței noastre avem invitația de neevitat, dar necesară, să îndrăznim să suferim pentru ceea ce era valoros și semnificativ; pe scurt, „pentru ce merită să suferi”.

După cum se poate observa, expresia „suferibil” are două conotații: șiSunt o suferință valoroasă și inutilă sau nevrotică. Suferința neurotică este una care lipsește de valorile și semnificația unui „de ce” să o simți, este repetitivă, compulsivă și fără un scop clar.

Pe de altă parte, suferința valoroasă este susținută de valori. Dar nu vorbesc despre valori morale sau sociale, ci despre valori personale, ceea ce este valoros pentru tine (convingeri care dau sens vieții tale și clarifică ce valorează durerea ta și suferinţă). Știu că cele de mai sus sună simplu și chiar poetic, cu toate acestea, este orice altceva decât plăcut să o trăiești, dar este esențial să nu uiți cât de necesar este, nu numai pentru ceea ce motivează astfel suferință, dar mai ales pentru că are un scop, un sens și este sarcina fiecăruia dintre noi să putem răspunde la acea întrebare care pare să ne pună în fața fiecărei provocări, o „a ce să suferi ”.

Să nu uităm asta Nu suntem doar ființe din cunoaștere, ci suntem și ființe care suferă iar integrarea în conștiință a acestor experiențe este ceea ce ne permite să ne cunoaștem pe noi înșine ca ființe umane.

Când suferința are un sens, necesită umanizarea noastră și numai expresia ei onorează acele experiențe, oameni, sentimente și circumstanțe care meritau să fii trăit; Când ceva dintre ei provoacă durere, permițându-vă să simțiți este să-i onorați cu deplină conștientizare că experiența lor a fost importantă și când sunteți Experiențele și legăturile valoroase încetează să mai fie sau să mai fie, merită semnificate și prețuite, în ciuda durerii din ocaziile insuportabile pe care le pot avea a provoca.

2. Vina

Pe de altă parte, vinovăția este, de asemenea, o caracteristică a umanității noastre; ne arată ca ființe falibile, imperfecte și incomplete.

După cum am explicat la început, ființele umane au posibilitatea de a ne construi și proiecta destinul pe baza libertății și responsabilității noastre, prin așa-numitele noastre decizii. Vina este rezultatul acționării incongruente de la libertatea noastrăEste o decizie gratuită și, prin urmare, inexcusabilă și neschimbabilă.

Vinovăția este încă o față a suferinței, dar este cauzată de alegerile proprii. Ne amintește de finitudinea noastră, dar și de cât de greșite pot fi acțiunile noastre. În plus, are consecința acordării unei atenții sporite trecutului nostru, deconectării de aici și de acum și, bineînțeles, de proiectul nostru de dragul unui viitor imediat, exercitând acțiuni distructive, inutile și ciclice asupra ființei care suferă de această situație extremă care nu face decât să crească sentimentul de culpabilitate.

3. Izolare

cu interes vinovăția este autodistructivă atunci când nu este canalizată și prin evitarea înfruntării, se intensifică, ducând persoana la izolare existențială, îndepărtându-se de cercul vicios al vinovăției este înrădăcinat într-un adevăr care uneori nu este împărtășit sau exprimat.

Cu toate acestea, vinovăția ne permite și conștiința, deoarece ne permite să observăm capacitatea pe care ființele umane trebuie să răspundă la viață, permițând o mai mare responsabilitate pentru libertatea noastră în lume; Această conștientizare poate fi obținută din pocăință și pentru a remedia daunele cauzate.

4. Moarte

Cu toate acestea, este necesar să menționăm o a treia situație și poate cea mai tragică la care suntem condamnați, moartea. Legată de aceasta este cea mai mare întrebare pe care viața a aruncat-o asupra ființelor umane și până acum este o sarcină personală să oferim un răspuns (sau nu) la această întrebare a existenței noastre.

Este moartea concluzia permanentă a dimensiunii noastre fizice și psihice, precum și a expresiei spirituale a ființei umane? A o vedea așa ar însemna să spunem că suntem ființe concepute să murim; totuși, mi se pare că mai degrabă, suntem ființe „în ciuda morții”, deoarece din chiar posibilitatea de a ne cunoaște pe noi înșine ca fiind muritori, adoptăm o atitudine față de ea, este expresia maximă a concepției noastre despre lume.

El este uman și face parte din capacitatea sa de a răspunde, de a putea alege cum să trăiască, dar și modul în care este uman va însemna moartea sa și a altora, deoarece din acest punct de vedere, fiecare va fi responsabil de descoperirea propriei sale moarte.

Cele de mai sus mă determină să reflectez la importanța de a nu uita să le oferim finitudinii un sens propriu pentru a ne dezvălui sensul în viață. Acestea sunt întrebări care merg mână în mână cu răspunsul pe care ni le oferim, întrucât o viață care nu are o direcție spre un „unde” vrem să mergem și un „de ce” trebuie să mergem, nu are niciun sens și hrana sa gol.

Moartea are o valoare esențială pentru fiecare dintre noi, deoarece, dacă această relație nu ar exista, dacă nu am fi ființe finite, nu ar fi necesar să ne cerem să răspundem la întrebările pe care viața însăși ni le pune, pentru că am avea timp infinit să le asistăm. Cu toate acestea, faptul că nu este cazul este ceea ce permite vieții în sine să îi ofere răspunsuri semnificative.

Provocarea incertitudinii

Dacă toate cele de mai sus nu par suficient de tragice, trebuie să clarific și să amintesc că toate elementele pe care le-am văzut sunt impregnate de o tragedie mult mai atașată: incertitudinea.

Deși știm că fiecare și fiecare, cel puțin o dată în viață, se va confrunta cu fiecare dintre situațiile tragice a existenței noastre (cel puțin cele indicate aici), este imposibil să știm când, unde, cum, de ce și ce. Singurul lucru despre care putem fi clari este că există din ce în ce mai puțin pentru sosirea lor.

Dacă viața este copleșitoare și tragică, Există o soluție sau o alternativă care să ne permită să înfruntăm această realitate într-un mod mai bun? Știu că am împărtășit aspecte întunecate și dure (mai ales atunci când toate sunt în aceeași analiză) despre ceea ce motivează o persoană să facă față circumstanțelor sale; Mi se pare important să nu uităm că și viața este uneori întunecată și dureroasă, dar în ciuda acestui fapt merită trăită.

Și o astfel de analiză apare din partea mea, având în vedere că, din experiența mea profesională, mulți consultanți nu vin în căutare de ajutor psihologic sau psihiatric profesioniști motivați doar de o problemă la care nu pot găsi o soluție, dar, de asemenea, mulți au ajuns motivați de angoasa intensă rezultată din preluarea conștientizarea limitării, durerii, vulnerabilității și, în principal, a complexității pe care înseamnă întrebările fără răspuns și în fața cărora trebuie Răspuns.

Această situație este complicată atunci când se solicită confundă tensiunea și dilema existenței lor ca sinonime cu boala sau disconfortul, deoarece, ocazional, simptomele cu care această experiență este de obicei însoțită sunt confundate cu criteriile clinice ale așa-numitelor psihopatologii.

Din acest motiv, este esențial să se efectueze o analiză adecvată și personalizată care să permită identificarea a ceea ce motivează aceste moduri de exprimare, clarificând atât manifestări psihologice (cum ar fi emoții exacerbate, schimbări bruște de obiceiuri, anxietate, rigiditate a gândirii etc.), precum și simptome psihosomatice care se manifestă în tot corpul (de exemplu, modificări ale obiceiurilor de somn, tremurături, dureri articulare, disconfort gastro-intestinal, sau oboseală, printre altele); ele fac parte din indicatorii care sunt adesea confundați cu un anumit tip de tulburare.

Dacă simptomele sunt motivul unor astfel de întrebări și situații extreme care ne determină să ne punem la îndoială existența, nu fac neapărat parte dintr-o psihopatologieDimpotrivă, ele pot fi expresia imediată și autentică a conștiinței noastre. Cu toate acestea, este important să participați și să lucrați la aceste manifestări datorită cât de dezactivabile pot fi și să permiteți, de asemenea, să faceți față realității un mod profund, atent și sigur, care permite o atitudine existențială care încurajează capacitatea de a răspunde, permițând îmbunătățirea calității vieții persoană.

În calitate de psiholog și filozof clinic, consider și verific că este un privilegiu al profesiei noastre să încercăm să privim dincolo de ceea ce este vizibil oamenilor. ochii, să putem încerca să ne permitem cu deschidere și umilință să abordăm cea mai umană experiență a fiecăruia și a unuia dintre consultanții noștri și a obtine asta. Experiențele lor ne umplu de sens vital înainte de propriile noastre decizii; În ciuda tragediei, ei înzestrează existența noastră cu umanitate. Privilegiul este să avem permisiunea și încrederea acelei persoane care suferă, permițându-ne să însoțim și să descoperim împreună experiența pe care astfel de circumstanțe o conferă existenței lor.

Ești dispus să îți permiți să trăiești experiența analizei existenței tale în ciuda constantelor sale tragice?