10 exemple de sincretism religios (explicat)

De-a lungul istoriei au existat multe religii și, de fapt, multe dintre ele există și astăzi. Pe măsură ce au crescut, aceste religii nu au reușit să evite stabilirea contactului cu alții și, departe de a se impune, au combinat unele dintre riturile lor creând o credință sau o credință cu totul nouă.

Există multe exemple de sincretism religios și, în realitate, am putea spune că practic toate religiile actuale sunt rezultatul unirii, combinării și modificării ritualurilor lor ancestrale. Să ne uităm la câteva exemple.

• Articol asociat: „Originile religiei: cum a apărut și de ce?”

10 exemple de sincretism religios și influențele sale

Înainte de a analiza exemple de sincretism religios, trebuie mai întâi să înțelegem la ce se referă. Sincretismul provine din grecescul "synkretismos" ("syn", "cu"; „Kriti”, „cretan”; și „ismi”, „doctrină”) și este fenomenul în care caracteristicile a două sau mai multe culturi, societăți, ideologii sau crezuri sunt combinate. Acest cuvânt provine dintr-o poveste spusă de Plutarco care a spus că, în timp de război, Locuitorii insulei Creta și-au lăsat deoparte diferențele pentru a-și uni forțele și a expulza invaziv.

Sincretismul apare de obicei în situații de conflict în care unirea a două moduri de a înțelege lumea are ca rezultat una nouă, care respectă credințele originale, chiar putând fi contradictoriu în multe feluri. În loc să impună o cultură peste cealaltă, ambele contribuie la crearea uneia noi. În domeniul religiei, ceea ce se întâmplă este că două crezuri religioase se schimbă și creează asemănări, unindu-și credincioșii.

1. Sfântul Toma din Chichicastenango

În Guatemala există Biserica Santo Tomás de Chichicastenango, unul dintre puținele temple catolice din lume în care sunt permise atât riturile din interior, cât și cele din afara unei alte religii: vechea religie maya. Legenda spune că, la mijlocul secolului al XVIII-lea, părintele Francisco Ximénez a găsit în interiorul templu un manuscris foarte valoros, foarte important în istoria limbajului Quiché: Popol Vuh, „Biblia” Maya.

Părintele Ximénez a citit manuscrisul din interiorul bisericii și, din acel moment, oamenii indigeni de descendență maya pot practica o religie care combină aspecte ale cultului catolic cu cele ale mayașului, fiind un exemplu clar de sincretism religios. Lumanari colorate, fum de tamaie, petale de flori si rachiu nu pot lipsi in meseriile lor.

2. Doamne Serapis

Vechii greci au intrat în contact cu Egiptul antic și, întrucât ambele culturi erau politeiste, nu au putut să nu compare zeii eleni cu cei din Africa de Nord. Peste orar Grecia antică a cucerit Egiptul, iar cuceritorii sub Ptolemeu I au luat decizia de a combina religia greacă cu cea egipteană.

Astfel, cuceritorii au decis să lege zeul egiptean Osiris cu bouul grecesc Apis cunoscând tradiția egipteană de a se ruga zeilor cu chipuri de animale. Din această combinație a apărut zeitatea greco-egipteană a lui Serapis, care a devenit zeul oficial în ambele culturi. Imaginea creată de greci a servit atât grecilor, cât și egiptenilor, întrucât era o zeitate cu dublă față: om și bou.

3. Reforma protestantă

Sincretismul nu a fost un fenomen foarte frecvent în creștinism până la Reforma protestantă. În acel moment putem menționa câteva încercări de a combina trăsăturile creștine în mod corespunzător cu cele ale altor religii și culturi clasice, cum a fost cazul Erasmus din Rotterdam când citești despre Plutarh. Sincretismul a fost, de asemenea, un aspect foarte important din partea neoplatooniștilor, ca și Marsilio Ficino, care a încercat să reformeze învățăturile Bisericii Romano-Catolice.

4. Religiile afro-americane

Catolicismul din Caraibe și America Centrală și de Sud a integrat multe elemente atât din indienii precolumbieni, cât și din sclavii de origine africană. Unele dintre aceste curente religioase sunt incluse în Biserica Catolică, arătând această instituție o anumită toleranță față de simbolurile și tradițiile vechilor sisteme de credințe indigene și Africani.

Cu toate acestea, de asemenea există religii care, deși au o bază creștină, nu au fost acceptate de către catolicismul oficial, cum ar fi voodoo și Santeria, condamnat în mod deschis de Biserica Romano-Catolică. Ambele rituri sunt produsul combinării misticismului creștin, riturilor africane și credințelor din Caraibe, rezultând un noroc de magie neagră care, oricât ar fi respinsă de creștinismul mai generic, a devenit semnul identității Caraibe.

5. Hesuklistos

Poporul Lacandón este o cultură mayașă care trăiește în statul mexican Chiapas. În cadrul acestei culturi există cuvântul „Äkyantho '”, un termen care vine să însemne „zeul străinilor”. Acest zeu este de fapt Dumnezeul creștin, iar viziunea asupra lumii Lacandon îl include și pe fiul său Isus, pe care îl numesc Hesuklistos..

Această cultură îl recunoaște pe Hesuklistos ca zeu, dar nu face parte din panteonul său principal Nici nu se poate spune că Lacandonii sunt creștini, pentru că Isus este o zeitate mai mică pentru ei. Totuși, este clar că încorporarea lui Isus în religia sa ancestrală este un semn al sincretismului religios.

6. Catolicismul asiatic

În același mod în care în Occident tot mai mulți oameni urmează budismul, confucianismul și șintoismul din simplul motiv că fii exotic și tipic pentru o regiune îndepărtată, în Asia se întâmplă același lucru, dar cu vestul: tot mai mulți asiatici decid să devină Creștini.

Cu toate acestea, nu doar că au dobândit creștinismul. Având în vedere diferențele culturale dintre Occident și țări precum Coreea sau Japonia, predarea catolicismului pe tot parcursul vieții este ceva care ar fi condamnat la eșec. Din acest motiv, în special în Coreea de Sud a fost adoptată o versiune sincretizată a catolicismului cu tradițiile budiste și confucianiste. A) Da, Coreenii nu renunță la ceremoniile lor tradiționale, ci le adaptează cu învățăturile lui Isus.

• S-ar putea să vă intereseze: „Cele 4 ramuri principale ale creștinismului (cu explicații)”

7. Benedicar

În sudul Italiei și în Sicilia putem găsi un catolicism popular numit Benedicaria. Această religie combină tradițiile antice din sudul Italiei cu practicile oficiale ale romano-catolicismului. Se spune că originile sale datează din vremurile Magnei Grecia, deoarece există multe trăsături Cultură elenă care poate fi identificată în acest rit local deosebit, pe lângă influențele ulterioare Norman.

8. Credință baha'i

Bahá'í îl urmează pe Bahá'u'lláh, un profet despre care cred că a fost succesorul lui Muhammad, Iisus, Moise, Buddha, Zarathustra, Krishna și Abraham. Faptul că acceptă că profetul lor principal a venit după atâția alți fondatori de religii foarte popular a condus la ideea că religia Baha'i este de fapt o pură credință sincretic.

În ciuda acestui fapt, acești oameni consideră că Bahá'u'lláh 'li s-a revelat complet independent ca o revelație de la Dumnezeu, deși ar putea fi legată de doctrinele altor religii. Totuși, s-a făcut și asemănarea dintre acest profet și zeul Baha'i cu cea a lui Isus și a lui Dumnezeu creștin ridicați posibilitatea ca această religie să fie o versiune alternativă a celui mai vechi crez creștin.

9. Mișcarea rastafariană

Sincretismul este un fenomen comun în Caraibe. Având în vedere contactul cu culturile indigene native, cum ar fi sclavii negri și coloniștii din Spania, Franța, Anglia și Olanda, regiunea a fost A fost practic inevitabil să apară un crez care a încercat să unească multe elemente pentru a spori coeziunea socială, făcându-i pe toți să se simtă confortabil crezând în ceea ce la fel.

Pe lângă voodoo și ramurile catolicismului din Caraibe, există o mișcare importantă care a devenit foarte faimoasă în toată lumea: mișcarea rastafariană.. Originar din Jamaica, sincronizează multe elemente din Biblie, mișcarea pan-africană a Marcus Garvey, tradițiile europene, a șasea și a șaptea carte a lui Moise, hinduismul și cultura Caraibe.

10. Moonism

Biserica Unificării sau Moonismul este considerată o organizație sincretică care a fost fondată de coreeanul Sun Myung Moon (1920-2012). Această religie își propune să transcende marile religii universale, să unească mesianismul coreean și să unească filosofia creștinismului cu cea a Orientului Îndepărtat.

Această propunere religioasă este atât de sincretică, încât membrii săi nu au avut nicio îndoială în participarea la rituri și ceremonii oficiale ale altor religii, precum creștinismul sau islamul, în ciuda diferențelor teologic.

Referințe bibliografice:

• Poupard, Paul (1998). Dicționarul religiilor (ediția I). Herder & Herder.
• Smith, Mark S. (2010) [2008]. Dumnezeu în traducere: zeități în discursul intercultural în lumea biblică. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6433-8.
• Cotter, John (1990). Noua Epocă și Sincretism, în lume și în Biserică. Long Prairie, Minn.: Neumann Press. ISBN 0-911845-20 - 28.