Ahei: cine erau și ce știm despre această cultură veche?

În multe surse din Grecia Antică și unele din Egipt, Anatolia și teritoriile din apropiere apare un popor cunoscut sub numele de Aheii cărora li se atribuie participarea la faimosul război împotriva Troiei, același lucru cu care era obișnuit un cal de lemn răsturna-o.

Cu toate acestea, în ciuda faptului că se vorbește multe despre ele atât în ​​Iliada, cât și în Odiseea, nu este clar cine au fost și exact unde s-ar putea spune că au trăit.

Cine erau aheii? Erau o linie de greci? Un grup etnic balcanic? Un grup etnic din Peloponez? Micenian? Toate acestea sunt întrebări pe care mulți istorici le-au pus pe baza arheologiei, a diverselor surse și mărturii din Grecia clasică, întrebări care apar atunci când se încearcă cunoașterea acestui popor.

• Articol asociat: „Cele 5 vârste ale istoriei (și caracteristicile lor)”

Cine erau aheii?

Aheii (din latinescul „Achaei” și acesta la rândul său din grecescul „Ἀχαιοί”, „Akhaioí”) este numele pe care îl primesc diferite popoare din Antichitatea clasică. Este unul dintre numele colective folosite pentru a se referi la întregul grecilor din Odiseea și în Iliada lui Homer, alături de alți doi termeni pentru a se referi la locuitorii majorității a ceea ce este acum Grecia: Danaos și argumentează. În plus față de aceste surse grecești, aheii apar în Biblie, deși sunt denumiți acaicos.

Dar, în afară de literatură, aheii existau sau, cel puțin, era numele folosit pentru a se referi la locuitorii din Ahaia, o regiune care se află la nord de Peloponez. Orașele-state din această regiune au format o confederație numită Liga Ahaeană, o alianță care a fost cu adevărat influentă între secolele III și II î.Hr. C.

Inițial, aheii erau un popor indo-european care a locuit sudul Balcanilor din 2000 î.Hr. C. și asta, mai târziu, va da naștere civilizației miceniene, deși în istoriografia academică este de preferat să se numească „micenian” propriu-zis. Se crede că acest oraș din epoca bronzului a lăsat Balcanii către Grecia în jurul anului 1800 î.Hr. C., fiind unul dintre primii coloniști indo-europeni care au ajuns în această peninsulă.

Acolo s-ar constitui diferite regate, fiind notabile cele ale Micenelor și Tirinilor. Mai târziu, în jurul anului 1400 î.Hr. C., acești ahei au cucerit „pașnic” insula Creta și au introdus câteva inovații, fundamentale pentru civilizația ulterioară Greacă: carul, caii, armele forjate în bronz și o mai mare somptuozitate și protocol în ceremoniile funerare ale nobili.

Aheii din Peloponez au avut o organizație socială care se învârtea în jurul familiei prin rudenie și erau guvernate de un sistem politic condus de un prinț războinic. Printre zeitățile sale cele mai importante se numără zeița Potnia și zeul Poseidon, regele mărilor.

Mitul apariției aheilor în Ahaia

În mitologia greacă diviziunile culturale percepute între grecii antici au fost descrise ca linii legendare de descendenți care au fost identificați în grupuri de rudenie, cu fiecare linie derivată dintr-un strămoș care a dat acelei linii numele său. Fiecare „grup etnic” grec a fost numit după unul dintre strămoșii lor eroici:

• Aqueos cel al lui Achaeus.
• Dă-ne-o pe Danao.
• Cadmeos cel al lui Cadmus.
• Eolios cea a lui Eol.
• Jonios cel al lui Ion.
• Dorios pentru Doro.
• Helenos cel al lui Helén.

Mitul spune că Cadmus din Fenicia, Danaus din Egipt și Pelops din Anatolia și-au făcut drum în Grecia continentală, fiind asimilate și transformate în greci.. Helén, Graikos, Magnis și Macedonia au fost copiii lui Deucalión și Pirra, care au fost singurii supraviețuitori ai marelui potop. Grupul etnic a fost numit inițial după fiul cel mare, Graikos graikoi (cuvântul „grec” provine din aici), dar a fost redenumit ulterior de un alt fiu al ei, Helén, care s-a dovedit a fi cel mai mult puternic.

Copiii lui Helén și nimfa Orséis erau Doro, Juto și Eolo. Fiii lui Juto și Creusa, fiica lui Erecteus, au fost Ion și Achaeus, care a fost creatorul rasei aheilor. Când unchiul lui Achaeus Aeolus din Tesalia a murit, Achaeus s-a făcut stăpân pe Phthiotis, care a fost redenumit Achaia.

Aheii și micenienii

Unii experți au identificat aheii ca fiind micenieni, o cultură legată de greci și că, de fapt, există dovezi că vorbeau un dialect foarte vechi al limbii grecești. Alții sunt de părere că aheii nu au intrat în Grecia înainte de apariția invaziilor doriene din secolul al XII-lea î.Hr. C.

După cum a descris Homer, aheii erau un popor care venea din insulele continentale și vestul Greciei, cum ar fi insula Creta, Rodos și alte insule din apropiere, cu excepția insulelor Ciclade. Este curios faptul că aceste insule coincid tocmai cu cele în care cultura miceniană s-a dezvoltat între secolele al XIV-lea și al XIII-lea î.Hr. C. conform opiniei actuale a arheologiei moderne.

Un alt motiv pentru care se crede că micenienii și aheii trebuie să fi fost aceiași este faptul că au avut ca capital administrarea teritoriilor sale de influență tocmai orașul Micene, care a fost considerat de popoarele colonizate drept Cretani. Influența micenienilor s-a răspândit prin Asia Mică, Peninsula Iberică și Egiptul Antic.

Caracteristicile culturale ale aheilor-micenieni

Luând ideea că aheii erau micenieni, principalele orașe din acest oraș erau Micene, capitala lor administrativ, Tirinto, Pilos, Atena, Tebas, Yolcos și Orcómeno, pe lângă faptul că au așezări în Macedonia, Epir și unele Insulele Egee. Pe baza poveștii și a unei părți a mitului, isprava cea mai renumită de ahei ar fi asediul lor de 10 ani asupra Troiei, un oraș care deținea o mare putere militară și economică și care reprezenta o amenințare serioasă pentru Micene.

Aheii erau organizați în trei clase sociale, nu foarte diferite de cele ale restului culturilor din Grecia. Cea mai privilegiată clasă a fost cea a înaltelor funcții administrative din palat care au exercitat puterea politico-militară; dedesubtul lor se aflau cetățeni, singurii care erau obligați să plătească impozite, dar care aveau niște drepturi; și cea a sclavilor, care erau folosite exclusiv în palate și clădiri religioase.

Acheii-micenieni și-au îngropat nobilii cu tot felul de comori și i-au așezat în morminte curioase în formă hexagonală, aranjate ca un fagure de miere.. Înmormântarea clasei războinicilor a fost mai umilă, luând pur și simplu armele și armurile pe care le folosiseră în viață. Cu toate acestea, cei care fuseseră eroi de război au fost incinerați și cenușa lor a fost așezată în urne care au fost decorate cu măști de aur strălucitoare și frumoase.

Deoarece perioada de glorie a culturilor miceniene și minoice a coincis în același secol, istoricii cred că ambele grupurile etnice s-au implicat într-un conflict care ar duce la dispariția ulterioară a aheilor, deși aceasta este și o chestiune de dezbate. Ceea ce se știe este că după căderea Micenelor datorită acțiunii dorienilor, supraviețuitorii s-au împrăștiat pe mai multe insule grecești și au ajuns și în peninsula Anatoliei, Turcia actuală.

• S-ar putea să vă intereseze: „Epoca bronzului: caracteristici și faze ale acestei etape istorice”

De unde îi vine numele?

Astăzi grecii se referă la ei înșiși drept „eleni” și, de fapt, numele oficial al țării lor, Grecia modernă, este cel al Republicii Elene. Elenii moderni împărtășesc trăsături și identitate comune care îi definesc ca o națiune destul de omogenă, majoritatea dintre ei având limba maternă greacă, precum și o bogată gastronomie, obiceiuri și tradiții, împărtășite de strămoșii lor și care au supraviețuit influenței turcești la care au fost atât de multe secole trimis.

Cu toate acestea, această idee a unei singure națiuni nu a existat pentru totdeauna. În antichitatea clasică, cultura greacă era împărțită într-un set de orașe-state iar locuitorii săi, deși conștienți de a fi asemănători, nu aveau o idee despre o națiune unită sau un grup etnic așa cum îl înțelegem noi astăzi. Astfel, pentru a se referi la ei înșiși, au folosit nume diferite, cum ar fi ionieni, dorieni, eolieni și, de asemenea, Aheii, desemnând cu aceste cuvinte locuitorii diferitelor teritorii ale civilizației grecești clasic.

Cu toate acestea, ideea că „aheii” a fost utilizată ca sinonim pentru grecii vremii este controversată. Există mărturii care ar indica că mai mult decât un alt nume folosit pentru a numi întregul grec așa cum a făcut Homer, ar trebui să fie un propria lor cultură, un popor care s-a întâmplat să locuiască pe ținuturile Greciei actuale și care împărtășea trăsături grecești, dar nu erau exact acea. De fapt, există documente din alte civilizații care dau o anumită forță acestei ipoteze.

Hititii

Hitiții erau un popor care s-a stabilit mai ales pe peninsula Anatoliei, într-o țară pe care o numeau Hatti. În unele dintre textele sale se menționează că în vest exista o națiune numită Ahhiyawa. O scrisoare este primul document în care este menționată această țară, în care sunt rezumate încălcările tratatului vasalului hitit Madduwatta, care este numit și Ahhiya.

Un alt document important este scrisoarea din Tawagalawa, scrisă de un rege a cărui istoriografie nu a reușit să afle cine era, dar trebuie să fi trăit între secolele XIV și XIII î.Hr. C. Scrisoarea a fost adresată regelui Ahhiyawa, tratându-l ca pe un egal și sugerând că Miletus, numit Milawata în hitită, se afla sub controlul său. De asemenea, se referă la un episod Wilusa anterior, care a implicat ostilități din Ahhiyawa.

Acest Ahhiya a fost identificat cu aheii războiului troian, iar Wilusa ar fi numele prin care hitiții s-au referit la orașul Troia.. De fapt, există o oarecare similitudine între numele acropolei din Troia, Wilion (Ϝιλιον), ulterior Ilion (Ίλιον) și numele Wilusa în hitită.

La fel, aceasta rămâne o dezbatere deschisă, deoarece, dincolo de asemănările fonetice dintre termenul hitit Ahhiyawa și Akhaioi Greacă (pronunțat / ajéi /), încă nu există dovezi concludente, chiar și după ce s-a descoperit că linia B miceniană era în de fapt, o formă antică de greacă și, prin urmare, micenienii vorbeau această limbă, putând fi clasificați ca greci lingvistic vorbind.

Egiptenii

O altă civilizație care aparent a luat contact cu acești akkadieni a fost egipteanul. În timpul celui de-al cincilea an al domniei faraonului Merenptah, existența unei confederații de popoare din Libia și nord este menționată în mai multe surse care ar fi atacat Delta vestică. Printre numele etnice ale invadatorilor se numără și cel al „Ekwesh” care, după unii istorici, nu ar fi fost nici mai mult, nici mai puțin decât aheii înșiși.

De fapt, Homer menționează un atac al aheilor din Delta Egiptului. Herodot, un alt mare gânditor clasic, afirmă în prima sa carte că Helena fusese condusă Egiptul în timpul războiului troian și că grecii au mers mai târziu la națiunea africană recuperează-l.

Liga Aquea

Nu putem termina de vorbit despre ahei fără a menționa una dintre cele mai importante alianțe politice din Grecia clasică. Liga Aquean (în greacă „τὸ Ἀχαϊκόν”, „tò Achaïkón”) a fost o confederație de orașe din regiunea Achaia. La vârf, Liga a ajuns să controleze întreaga peninsulă Peloponez, cu excepția regiunii sudice Laconia. Această alianță socio-politică avea să se încheie odată cu stăpânirea romană asupra țărilor grecești, ducând la dizolvarea ei în 146 î.Hr. C. după Războiul Aquean.

Existența acestei ligi este destul de lungă. A existat o premieră în secolul V î.Hr. C., rod al unirii a patru orașe și cu greu a intervenit în conflictele armate din acest secol. Mai târziu, în timpul lui Herodot (484-425 î.Hr.) C.), liga era deja puțin mai extinsă, este formată din douăsprezece orașe-state: Egira, Egas, Hélice, Ripes, Bura, Egio, Pelene, Patras, Faras, Dime, Óleno și Tritera. Ripes și Egas au dispărut practic imediat, fiind înlocuite de Cerinea și Leontio. Nu se știe care au fost relațiile dintre aceste orașe și cu siguranță a fost mai degrabă o ligă religioasă decât una politică.

In principiu Liga Aqueană avea orașul Helix ca sediu și Poseidon ca zeu tutelar (ca sfânt patron). Cu toate acestea, când acest oraș a fost distrus de un tsunami în 373 î.Hr. C. scaunul a fost transferat lui Egio și devotamentul față de zeul mărilor s-a pierdut, fiind înlocuit de Zeus și Demeter ca noi zei tutelari.

În 338 a. C. în timpul bătăliei de la Queronea, liga a luptat alături de Atena și Teba, dar a fost învinsă de macedoneni. După aceea, a fost foarte slăbită, atât de mult încât nu a putut nici măcar să profite de evenimentul avantajos care a fost moartea lui Alexandru cel Mare și începutul războiului lamian. De fapt, era atât de slab încât nu putea rezista mult mai mult și a ajuns să se dizolve. Demtrius Poliorcetes și Cassander din Macedonia au impus garnizoane asupra orașelor și orașele au ajuns să fie separate politic.

Relua

Aheii trezesc mult mister în istoriografie, deoarece nu se știe cu adevărat ce au fost. După cum am văzut, unii consideră că este unul dintre numeroasele nume folosite pentru a se referi la întregul grec, în timp ce alții îi atribuie o existență pur literar și alții cred că aheii și micenienii erau termeni sinonimi și alții văd doar ca ceva „aheen” numele care a primit liga politico-religioasă constituită la nord de Peloponez

Oricum ar fi, numele său a intrat în istorie și s-au scris multe despre posibila sa origine, trăsăturile sale culturale, în ce au crezut, la ce evenimente istorice mari au participat și dacă au fost sau nu la fel ca Micenian. Dezbaterea este încă deschisă și asta alimentează și mai mult flăcările curiozității și dorința de a afla mai multe despre adevărații ahei.

Referințe bibliografice:

• Hernández, Gonzalo Fernández. Istoria Greciei de la origini până la invaziile doriene., P.38, în Boletín Millares Carlo 27 (2008): 35-52.
• Joachim Latacz (2003), Troya y Homero: spre rezolvarea unei enigme, p.181. Barcelona: Ediții de destinație. ISBN 84-233-3487-2.
• Huxley, G. L. Ahei și greci (1960); Güterbock, Hans G. „Hitiții și lumea Egee: Partea 1. The Ahhiyawa Problem Reconsidered "American Journal of Archaeology 87.2 (aprilie 1983), pp. 133-138; și Machteld J. Mellink, "Partea 2. Comentarii arheologice asupra ahhiyawa-ahaienilor din Anatolia de Vest ", pp. 138-141.