Ce rol au jucat femeile în Revoluția Franceză?

Rolul femeilor în Revoluția Franceză nu este la fel de cunoscut ca cel al semenilor lor. Și totuși, femeile au reprezentat o forță majoră în declanșarea Revoluției și, mai târziu, în menținerea ei pe linia de plutire. Au fost și multe femei care au simpatizat inițial cu cauza revoluționară, dar ulterior au denunțat sângele care fusese vărsat în numele lor.

În acest articol vom analiza ce rol au jucat femeile în Revoluția Franceză, și ne vom opri pe scurt asupra vieților unora dintre acești revoluționari.

• Articol înrudit: „Cele 3 etape ale Romei Antice: istoria și caracteristicile sale”

Femeile în Revoluția Franceză

Idealul feminin al Revoluției Franceze nu s-a schimbat prea mult față de cel din secolele precedente. Femeile au continuat să fie excluse din orice activitate intelectuală și politică și s-a pus un accent deosebit pe modelul „republican” al femeii: o soție și o mamă dedicată îngrijirii familiei ei; în special, a copiilor lor bărbați, viitori și cetățeni angajați.

Cu toate acestea, în anii revoluționari,

femeile s-au manifestat în mod constant, fie prin condeiul lor, fie prin sânge și forță brută. Astfel, femeile orașului au fost principalii purtători ai protestelor în cererea de hrană, în timp ce cele mai educate femei au început să revendice o serie de drepturi politice prin broșuri, cărți și discursuri. Ambele au jucat un rol foarte proeminent în evoluția evenimentelor, așa cum vom vedea mai jos.

Femeile cultivate sunt revoluționare...

Rolul femeilor în Revoluția Franceză poate fi urmărit mult mai devreme. În primele decenii ale secolului al XVIII-lea, în Franța au început să prolifereze așa-zisele saloane, întâlniri ale intelectualilor care se țineau în casa unei distinse doamne. Această doamnă a încurajat întâlnirea dintre filozofi, politicieni și artiști și, în ciuda faptului că era destul de obișnuit ca gazda să nu participe la adunări (el pur și simplu asculta discret, de parcă nu era cu ea), aceste întâlniri i-au stimulat curiozitatea pentru cunoaștere și cunoaștere. cunoştinţe. Mulți dintre ei, precum celebra Madame Pompadour, amanta oficială a lui Ludovic al XV-lea, erau adevărați intelectuali și mari patroni ai artelor. Aceste doamne au fost chemate saloniere.

Astfel, la adăpost de iluminism, femeile au început să se amestece în treburile sociale. Acest lucru nu înseamnă, desigur, că era în regulă ca doamnele să participe la dezbateri, dar cu siguranță vremurile se schimbau. Femeile nu se mai mulțumeau să stea acasă în sarcina de treburile casnice; ei aspirau la o egalitate reală cu semenii lor, iar asta s-a întâmplat, desigur, prin activitate intelectuală și politică. Nu puține au fost femeile care au lucrat mână în mână cu soții lor, scriindu-le discursurile și chiar retușându-le, pentru a le infuza textele cu idei noi, mult mai atractive.

Aceste prime femei își desfășoară munca în umbră, în ascuns, am putea spune, așa cum este cazul madamei Roland, despre care vom vorbi într-o altă secțiune. Dar, chiar și din umbră, cel saloniere intraseră în roata schimbării sociale. Au fost cititori fideli ai Iluminismului, în special Rousseau și Voltaire, precum și clasici precum Plutarh., și erau complet impregnați de ideile sale sociale și republicane. Din acest motiv, când vânturile schimbării încep să bată, multe dintre aceste femei se aruncă cu entuziasm în construirea Revoluției.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 15 ramuri ale istoriei: ce sunt și ce studiază”

...si cei din oras, de asemenea

Dar dacă a existat un grup de femei al cărui rol a avut o influență directă și crucială asupra evenimentelor care au declanșat Revoluția, a fost cel al femeilor oamenilor de rând. Rolul lui în acest eveniment este astfel încât Aproape că au ucis-o pe regina Marie Antoinette cu câțiva ani înainte ca ghilotina să o facă., așa cum vom vedea în secțiunea următoare.

în eseul său Femeile Revoluției, Jules Michelet spune că „bărbații au făcut munca din 14 iulie; bărbații au luat Bastilia regală, femeile și-au cucerit propria putere regală și au depus-o în mâinile Parisului, adică ale Revoluției. Michelet este purtat de exagerare, e clar, dar cuvintele lui ascund o realitate incontestabilă: că erau femei, și numai femei, cei care au îndrăznit să plece spre chiar Palatul Versailles să ceară pâinea aceea care nu a venit niciodată. Era ceea ce s-a numit „marșurile din octombrie”.

• Articol înrudit: „5 exemple de roluri de gen (și efectele acestora asupra societății)”

„Nu avem pâine”

Toamna lui 1789 era deosebit de aspră; frigul și foametea atârnau peste Franța. Pe 1 octombrie, la Versailles a avut loc un banchet în onoarea gardienilor nou sosiți, iar zvonurile s-au răspândit ca focul. Vestea s-a răspândit (pe de altă parte, nu s-a dovedit niciodată) că, în timpul banchetului, asistenții călcaseră în picioare cocarda tricoloră nou-născută, simbol al Revoluției, și a jurat credință culorii albe a Bourbonilor. Această știre, împreună cu condițiile dure pe care le trăiau parizienii, care nu aveau o bucată de pâine de băgat în gură, au aprins flacăra protestului. Plângerea incendiară pe care a lansat-o sinistrul Jean-Paul Marat din ziarul său despre banchet L'ami du peuple („Prietenul poporului”) nu a ajutat la răcirea lucrurilor.

Pe 5 octombrie, după-amiaza, niște femei din piața centrală s-au adunat în jurul unei tinere care luase o tobă dintr-un garson și cânta generala. A fost anunțul. În câteva ore, o mulțime de femei se adunase din piețele din jur; potrivit unor autori, s-ar fi putut aduna vreo 10.000 de femei.

Acest torent de vânzătoare înfometate și entuziasmate dorea pâine, dar, mai presus de toate, doreau ca „brutarul”, așa cum îl numeau ei pe rege, să se mute la Paris, aproape de orașul său. Cu aceste idei, femeile au parcurs cei 25 de km care despart capitala de Versailles în doar șase ore, sub ploaie torentă și însoțiți de soldații din La Fayette care li se alăturaseră cu entuziasm în călătorie. Femeile purtau arme de casă (cuțite, furculițe, mortare), dar și arme adevărate pe care le rechizitionaseră în asaltul asupra Primăriei Parisului.

După o lungă așteptare, în timp ce regele vâna, un mic grup de femei l-a întâlnit în camerele sale. și a obținut de la monarh promisiunea de prevederi și semnarea Declarației Drepturilor Omului și a Cetăţean. Dar, în ciuda faptului că regele a crezut că a satisfăcut mulțimea, când s-a lăsat noaptea majoritatea femeilor și soldaților erau încă acolo.

În jurul orei 6 dimineața, unii dintre aceștia au reușit să acceseze interiorul palatului printr-un loc nepăzit.; scopul lui era să plece în căutarea reginei și să o omoare. Marie-Antoinette a fost salvată în mod miraculos pentru că, la auzirea sunetelor bătăliei, a reușit să fugă din camerele ei și să ajungă la timp în dormitorul regelui.

În acea amiază, familia regală a plecat la Paris, așa cum cerusese oamenii. Nu aveau să mai pună piciorul niciodată în Versailles.

• Ați putea fi interesat de: „Ce este psihologia socială?”

cluburi de femei

După triumful Revoluţiei din 1789, voinţa de participarea activă a femeilor la schimbările politice și sociale a fost evidentă în înființarea a nenumărate cluburi de femei. Astfel, paralel cu celebrele cluburi revoluționare ale bărbaților (cum ar fi Club des Jacobins sau Club des Cordeliers), sunt inaugurate la data de Club des Republicaines Révolutionnaires (Clubul Republicanilor Revoluționari), the Club des Amazones Nationales (Clubul Amazonelor Naționale), sau celebrul Club des Amies de la Loi, fondată de certatul Théroigne de Méricourt, despre care se spune că a participat activ la marșurile din octombrie și s-a confruntat mai târziu cu Robespierre însuși.

Aceste cluburi de femei erau asociații de femei din clasele populare, care se întruneau pentru a citi ziarele, a face schimb de opinii și a dezbate. Revoluționarii bărbați nu au văzut existența acestor grupuri foarte favorabil; de fapt, la 30 octombrie 1793, Convenția a declarat închiderea cluburilor de femei, argumentând că violența acestora compromite securitatea Republicii.

Au fost cluburile de femei violente? Cu siguranță că mulți au făcut-o, dar nu au fost mai puțin decât cele care erau monopolizate de bărbați. În spatele deciziei de a le închide a existat un motiv mult mai ideologic decât practic: Revoluția a acordat libertăți, dar nu femeilor.

Tricoteuses: cea mai violentă față a Revoluției feminine

Dintre toți acești revoluționari, cei mai violenți au fost, fără îndoială, așa-numitele tricoteuses, poreclit așa pentru că aveau obiceiul de a tricota în timp ce participau la ședințele Adunării. În timpul ședințelor, aceștia întrerupeau constant deputații cu strigătele lor, fie cerând mai multă severitate, fie cerând moartea imediată a unui suspect. Aceste femei au mai fost numite furii, pentru că poziţia lui în Revoluţie era cea mai radicală; se spune că și-au înmuiat chiar batista în sângele celor tăiați capul.

Rolul acestora tricotare a fost decisiv în timpul așa-ziselor insurecții ale pradialului (20 mai 1795). În acea zi, un grup din aceste femei și câțiva sans-culottes au luat cu asalt Convenția și au cerut o mână mai dură asupra suspecților. Când deputatul Féraud a refuzat să-i asculte, ei nu au ezitat să-l asasineze și să-și plimbe capul pe o știucă prin tot Parisul.

Alături de tricotare au existat sans-culottes, oameni ai oamenilor de rând care au format aripa cea mai radicală a revoluției populare. Erau numiți așa pentru că în loc să poarte culotte tipice (acel fel de pantaloni strâmți pe care nobilii până la genunchi, exact acolo unde a început să se arate ciorapii) acest grup social purta pantaloni lungi până la picioarele.

Unele dintre femeile Revoluției Franceze

Iată o listă scurtă cu 5 femei care au marcat profund Revoluția Franceză.

1. doamna Roland

Născută Marie-Jeanne Philipon într-o familie mai mult sau mai puțin bogată, Madame Roland a fost o femeie foarte educată, care s-a remarcat prin inteligența și sensibilitatea ei. Ea și soțul ei, Jean-Marie Roland de la Platière, au format un cuplu de intelectuali foarte apreciați în societatea revoluționară.. Deși Madame Roland a încercat mereu să rămână pe plan secund, toată lumea știa că discursurile soțului ei trecuseră anterior prin mâna ei. Salonul său de la Hotel Britannique din Paris era foarte faimos, iar personalități politice distinse au defilat prin el, precum Robespierre însuși.

La început a fost entuziasmată de izbucnirea Revoluției, deoarece era republicană și adeptă fidelă a lui Rousseau. Totuși, mai târziu, și profund dezamăgită de cursul pe care îl luau evenimentele, ea a denunțat împreună cu soțul ei numeroasele crime care se săvârșeau în numele libertății. Madame Roland a căzut în disgrație și a fost ghilotinată în noiembrie 1793. Soțul ei, care a fugit de la Paris, s-a sinucis la aflarea veștii.

2. Olympe de Gouges

Așa este cunoscută Marie Gouze, o scriitoare îndrăzneață care a intrat în istorie pentru ea Declarația drepturilor femeii și cetățenilor. Fiică a unei familii burgheze, Olympe a frecventat cele mai bune saloane ale Parisului luminat; După ce a rămas văduvă, și-a început cariera literară. Antisclavia marcată a operei sale nu a permis ca ea să aibă premiera la Comédie Française până la Revoluție.

După izbucnirea revoluționară, Olympe a început o activitate politică care a culminat cu scrierea Declarației menționate mai sus (1791), care se dorea a fi un răspuns la Declaraţia Drepturilor Omului şi Cetăţeanului, care uitase în mod deliberat de femei. Declarația Olympe începea cu celebra frază: „Omule, ești capabil să fii corect? O femeie îți pune această întrebare…”.

Aliniat cu Girondinii, ramura moderată a Revoluției, Olympe s-a confruntat cu Robespierre și Comitetul pentru Siguranță Publică, ceea ce ia adus condamnarea la moarte. Marea scriitoare feministă și aboliționistă a fost ghilotinată la 3 noiembrie 1793.

3. Anne-Josephe Theroigne de Mericourt

Provenind dintr-o familie umilă belgiană, în 1789 tânăra Anne-Josèphe se regăsește la Paris, în mijlocul valului revoluționar. Nu este sigur că a participat la marșurile din octombrie, dar știm asta a fost fondatorul Club des Amies de la Loi, una dintre asociațiile de femei atât de în vogă la acea vreme, a căreia a fost mereu o ferventă apărătoare ca vehicul de exprimare pentru femei.

În mai 1793, tricoteuses au dezbrăcat-o pentru a o umili și au biciuit-o, ca răzbunare pentru aderarea lui Théroigne la facțiunea Girondin. Nu se știe dacă a fost din cauza acestui atac brutal sau dacă sifilisul sever pe care l-a suferit a avut și el o influență, dar adevărul este că Anne-Josèphe a ajuns să-și piardă procesul. A fost internată în diverse sanatorie, fapt care, paradoxal, pare să fi salvat-o de la ghilotină.

4. Charlotte Corday

„Îngerul ucigaș”, l-a numit poetul francez Lamartine. Și asta este Marie-Anne-Charlotte Corday a intrat în istorie drept ucigașul lui Jean-Paul Marat, directorul celui mai radical ziar al Revoluției, prietenul orasului.

Charlotte era o fată din provincii, aparținând unei familii de joasă nobilime normandă. Republicană ferventă și adeptă fidelă a girondinilor, era convinsă că Marat era de vină pentru tot sângele care se vărsa în Franța. Rațiunea nu a lipsit, deoarece, din jurnalul său, jurnalistul cerea tot mai multe capete.

Hotărâtă să pună capăt problemei, tânăra călătorește la Paris și îl înjunghie mortal pe Marat în piept, în propria casă, în cadă. Consecințele crimei nu au fost cele așteptate de Charlotte; a fost dusă la ghilotină și, în timp ce, a fost radicalizată în Teroare în Franța.

Nobili, burghezi, vânzătoare, intelectuale, țesătoare... Revoluția Franceză este marea revoluție a femeilor. Pentru că fără ele, probabil că faptele nu ar fi fost ceea ce știm acum. Deși este adevărat că deciziile și acțiunile ei nu au fost întotdeauna cele mai morale și corecte, rolul enorm pe care l-au jucat femeile în Revoluția Franceză este incontestabil.