Neomachiști: 7 caracteristici pentru a-i recunoaște

Datorită inițiativelor în favoarea feminismului, astăzi femeile din multe țări se pot bucura de condiții de egalitate care ar fi fost de neconceput cu decenii în urmă.

Cu toate acestea, machismul continuă să fie adânc înrădăcinat în toate tipurile de culturi și societăți, ceea ce înseamnă că încă mai cântăresc multe prejudecăți și idei care duc la subevaluarea femeilor. În țările occidentale, machismul deschis și tradițional justificat public a dispărut în mare măsură, dar există încă o rămășiță: neomahism si, in special, oameni cu atitudini neo-macho.

Ce este un neomachist?

Un neomachist este, pe scurt, o persoană care crede în inferioritatea femeilor, sau că aceștia merită mai puțin denumirea de „ființe umane” decât oamenii, dar că încearcă să facă acest sistem de idei este deghizat. Cu alte cuvinte, oamenii neo-machiști reproduc într-o măsură mai mare sau mai mică ideile legate de machism, dar reformulând anumite presupuneri și argumente astfel încât acestea să fie mai multe subtil.

Neomachismul, ca și machismul, nu se bazează pe ura față de femei, așa cum se întâmplă acolo unde există misoginie. Se bazează, simplu și simplu, pe

disprețul și apărarea ideii că a fi femeie presupune întotdeauna să ai mai puțină valoare ca persoană cu interese, motivații și criterii proprii. Neomachiștii vor exprima aceste idei în mod indirect, evitând anumite acte și fraze considerate incorecte din punct de vedere politic de către majoritatea populației.

Lectură recomandată: „Psihologia sexismului: 5 idei macho care există astăzi”

Caracteristicile neomahismului

De aceea, a recunoaște un neo-macho nu este la fel de simplu ca să faci același lucru cu cineva clar macho. Cu toate acestea, asta nu înseamnă că nu este imposibil să faci acest lucru.

Vă propun mai jos câteva caracteristici de bază pe care neo-machistul le poate prezenta, să nu mai incrimineze oamenii predispus să cadă în aceste atitudini, dar să fie capabil să țină cont de faptul că aceste idei sunt încă vii, deși poate să nu pară atât de simplu vedere.

1. Condescendență sistematică

Unul dintre marile paradoxuri ale neo-machismului este că poate fi exprimat printr-un tratament aparent avantajos al femeilor. Dar nu este un tratament prietenos bazat pe afecțiunea individuală față de o persoană care se dovedește a fi femeie, ci se bazează pe în ideea că femeile au statutul social de copii care, datorită maturității lor scăzute, ar trebui protejați și îndrumați în viaţă.

În acest sens, o atitudine foarte prezentă în neo-machism este aceea de a trata aproape toate femeile, într-un sistematic, de parcă ar fi puțin mai responsabili pentru viața și deciziile lor personale decât un copil sau fată.

2. Apărarea elegantă a valorilor tradiționale

Neomachiștii nu apără în mod explicit legitimitatea puterii bărbatului asupra femeii sau dominarea prin forță a primului asupra celui de-al doilea, ci Da, pot manifesta dor pentru valorile tradiționale pe care se baza cu decenii în urmă acest tip de comportament. De exemplu, pot arăta o viziune romantică a iubitului care își protejează iubita de pericole și în același timp o controlează pentru ca ea să nu devină posesiunea altui bărbat. Idealul unei femei pure care trăiește doar pentru partenerul ei poate fi revendicat și într-un mod mai mult sau mai puțin voalat, ceea ce presupune că femeile care nu se conformează acestui stereotip sunt impure.

Este o apărare a valorilor tradiționale care încearcă să fie asociată cu elegantul și cu bunele maniere, cu corectul moral și cu „naturalul”. În acest fel, neomachistul neagă posibilitatea de a pune sub semnul întrebării aceste idei şi credinţe mizând pe un dogmatism bazat pe ceea ce s-a făcut de secole.

3. Comentarii recurente despre fizicul femeilor

Oamenii neo-macho, indiferent de sexul lor, tind să comenteze mai mult fizicul femeilor decât aspectul bărbaților.

Pot fi fraze care se potrivesc cu tema unei conversații care a fost în desfășurare sau pot fi comentarii izolate și pot fi îndreptate către femeia despre care se vorbește sau către alte persoane. Cert este că încă din neo-machism, aspectul femeii capătă o importanță deosebită, deoarece este legat de valoarea reproductivă a femeii.

4. Referiri constante la rolul reproductiv al femeii

O parte importantă a lucrării la studii de gen și antropologie feministă subliniază legătura care există în Occident între femei și mediul domestic. În mod tradițional, în societățile europene rolul femeii a fost limitat la timpul domestic acel om, pe lângă faptul că-și conduce casa, are acces nelimitat la sfera publică a societății. Astfel, s-a propus ideea că dacă rolul masculin este acela de producător de bunuri și servicii care să permită asigurarea familiei, femeia s-a ocupat în mod tradițional de reproducere.

Astfel, în timp ce rolul omului nu poate fi redus doar la unul dintre atributele sale, cea a femeilor ar putea fi redusă la părțile corpului lor care au un rol direct în reproducere și hrănire. Deși în țările occidentale sfera femeilor nu mai este doar domestică (numărul de studenți și profesioniști calificați a crescut mult), rămășițele acestui sistem de valori rămân sub forma neo-machismului unde se consideră de la sine înțeles, de exemplu, că destinul fiecare femeie este mamă sau în cazul în care se presupune că succesul profesional sau financiar al unei femei este legat de capacitatea ei de a atrage a bărbaților.

5. Referiri continue la natura feminină

Dacă diferențele dintre bărbați și femei sunt cauzate de cultură și educație sau de moștenirea genetică este un subiect de dezbatere intensă în cercurile științifice și nu există un răspuns clar. Cu toate acestea, oamenii neo-macho vor arăta o părtinire față de poziția conform căreia toate rolurile de gen asociate cu femininul sunt produse de diferențele biologice. care nu poate fi evitat și care determină în mare măsură comportamentul ambelor sexe, deși astăzi această poziție radicală și deterministă are puțin sau deloc bază.

Desigur, comportamentul feminin presupus „natural” care este apărat de neo-machism este mai mult legat de supunere și treburile casnice și mai simple decât cele ale bărbaților, în mod tradițional însărcinați să ia cele mai importante decizii și să conducă restul membrilor familiei.

6. Critici la adresa leadership-ului feminin

A vedea femei în funcții înalte sau în funcții asociate cu o mare putere de decizie nu se potrivește bine cu idealul feminin tradițional. Prin urmare, oamenii predispuși să cadă în neo-machism manifestă o mare sensibilitate la erori sau la caracteristicile negative percepute pe care le pot prezenta aceste femei, oricât de nesemnificative sunt.

Însuși faptul de a fi o femeie cu o mare responsabilitate poate fi un motiv de critică dacă se înțelege că ea își face treaba doar „pentru a putea comanda”. Această părtinire nu va exista atunci când se evaluează munca de lideri bărbați.

7. Complimentele sunt întotdeauna binevenite

Din perspectiva conservatoare a unei persoane neo-macho, femeile apreciază întotdeauna complimentele dacă sunt suficient de elegante și inspirate.

Desigur, nu este cazul, deoarece dacă ar fi adevărat, ar reduce drastic nivelul de complexitate al psihicului femeilor. Cu toate acestea, în neo-machism se pune mai mult accent pe modul în care mentalitatea femeilor se poate potrivi cu stereotipurile femininului că capacitatea acestor oameni de a gândi și a acționa s-a eliberat de aceste legături.

Notă secundară: critica feminismului

Există motivații politice care duc la încercarea de a relaționa criticile la adresa feminismului (sau chiar utilizarea unor cuvinte precum "Feminazi") cu machism.

Totuși, acest lucru ar putea fi fundamentat doar dacă, ca feminism, înțelegem, pur și simplu, justificarea ideii că bărbații și femeile au aceeași valoare ca ființele umane. Problema și ceea ce face ca cineva care critică feminismul să nu fie nevoit să prezinte caracteristicile tipice cuiva care are idei și convingeri macho este că feminismul nu trebuie să se țină de această definiție liberă, mai ales că se înțelege că nu există un singur feminism, ci mai multe.

Noile feminisme sunt un set de mișcări și teorii sociale care luptă pentru recunoașterea femeile ca ființe umane și/sau pentru a le face să aibă aceleași drepturi și posibilități ca și femeile a bărbaților. Nu există un scop comun în aceste mișcări sau un singur mod de a înțelege inegalitatea dintre sexe și genuri, iar multe feminisme au puncte total opuse unul față de celălalt. Singurul lucru pe care toate noile feminisme îl au în comun este că:

1. Ei subliniază cât de insuficient este să se bazeze egalitatea între sexe în folosirea unor legi care nu discriminează femeile.

2. Ei contestă credințele tradiționale și sistemul de valori al Occidentului când vine vorba de relații amoroase, căsătorie sau roluri de gen. O parte a bătăliei duse de noile feminisme este culturală.

Oamenii care reproduc moduri de gândire neo-macho au motive să încerce să discrediteze toate feminismele pe baza celei de-a doua caracteristici. împărtășită de toate noile feminisme, care este cea care contravine ideii esențial macho că femeile sunt predestinate să îndeplinească un rol de subordonare.

În aceste critici nu va fi loc pentru nuanțele că există feminisme și tot ceea ce poate fi legat de feminism ca unitate va fi subliniat negativ, deoarece ca ansamblu de mișcări politice și sociale poate amenința sistemul tradițional de valori.

Unele limitări

Totuși, acest punct, ca caracteristică definitorie a oamenilor care reproduc un mod de a gândi și a acționa neo-macho, are o limitare importantă: nu este Este ușor de știut dacă criticile la adresa feminismelor în ansamblu se bazează pe a doua caracteristică împărtășită de aceste curente de gândire sau dacă atacă doar primul.

Oamenii neconservatori sau macho ar putea face critici foarte elaborate și solide, bazate pur și simplu pe presupunerea depășirii noilor feminisme.

Concluzii

Această mică listă de caracteristici nu este una care să permită identificarea persoanelor predispuse la neo-machism în câteva secunde.

Machismul nu constă în repetarea unor fraze și acțiuni stereotipe, ci mai degrabă se exprimă în funcţie de contextul specific în care se găseşte persoana. De aceea, pentru a vedea dacă acești indicatori se potrivesc comportamentului cuiva, este necesar să se țină cont de mai mulți factori și să se evalueze existența unor explicații alternative.

Referințe bibliografice:

• Brescoll, V. L. (2012). Cine ia cuvântul și de ce: Gen, putere și volubilitate în organizații. Trimestrial de Științe Administrative. 56 (4), pp. 622 – 641.

• Molina Petit, C. (1994). Dialectica feministă a Iluminismului. Barcelona: Anthropos.