Ce înseamnă culoarea galbenă în psihologie?

În general, culoarea galbenă este asociată cu lumina, aurul, fericirea și energia. Dar, de unde provin aceste relații dintre culoarea menționată și o serie de obiecte, elemente și chiar emoții? S-au făcut aceleași asociații în toate culturile?

În acest articol vom vedea câteva dintre ele semnificațiile atribuite culorii galbene în diferite culturi, precum și principalele paradigme de descriere a sistemelor de culoare existente.

• Articol înrudit: "Psihologia culorii: semnificația și curiozitățile culorilor"

Principalele moduri de a descrie culorile

Când vine vorba de descrierea culorilor, principalele sisteme de culoare se împart în două mari categorii: unul descrie proprietățile luminii ale fiecărei culori; iar celălalt își definește caracteristicile pigmentare.

Aceasta se întoarce în secolul al XVII-lea, când studiile lui Newton despre descompunerea luminii, a permis stabilirea unui spectru de șapte culori principale: violet, indigo, albastru, verde, galben, portocaliu și Roșu. Ulterior, s-a stabilit un sistem de culori, care sunt acelea pe care ochiul uman are capacitatea de a le diferenția și care sunt deci cunoscute sub denumirea de culori primare. Acestea sunt galbene, cyan și magenta, care de obicei se traduce prin galben, albastru și, respectiv, roșu. Pe de altă parte, culorile care sunt derivate din amestecul acestora din urmă sunt cunoscute ca culori secundare.

În același timp, savantul și romancierul german Johann Wolfgang von Goethe, a dezvoltat o teorie a culorilor în care analizează natura și forma de reprezentare a fiecăreia. În consecință, a devenit posibil să se atribuie semnificații simbolice fiecăruia. În teoria lui, galbenul este asociat cu următoarele valori și categorii:

• Morala: bine.
• Intelectual: înțelegere.
• Statut: oameni de știință.
• Tradiții: Iluminare și știință.

De asemenea, galbenul este considerat o nuanță caldă, care poate duce la culori calde (cele care sunt generate din amestecarea galben-roșu, galben-portocaliu). Dar, în același timp, galbenul poate face loc culorilor reci, atâta timp cât este amestecat cu culoarea cu verdele.

În același sens, departe de a exista o relație exclusivă între galben și un sens cultural, este o serie de sensuri ambigue care au trecut prin diferite culturilor.

Semnificația culorii galben

Galbenul și semnificațiile diferite (și chiar emoțiile) pe care le poate evoca au avut caracteristici speciale în diferite culturi. În timp ce psihologia culorii a studiat modul în care expunerea la culoare produce o serie de reacții fiziologice, și o experiență emoțională specifică; antropologia a realizat, de asemenea, cum culorile au fost încărcate cu semnificații culturale diferite. În același timp, culorile au reprezentat elemente sau fenomene importante pentru diferite vremuri și culturi.

Vom vedea mai jos semnificația asociată cu culoarea galbenă în trei culturi diferite.

1. Europa de Vest

Timp de secole, în Europa de Vest galbenul a fost folosit pentru a marca vieți deviante în ochii creștinismului, pt De exemplu, pentru prostituție, bolnavi, leproși, erezie sau orice persoană care nu profesează aceeași religie, cum ar fi evrei.

Deci în trecut galbenul fusese asociat cu devalorizarea, mai ales în Evul Mediu. În acest sens, el a invocat ideea de perturbare și atitudini legate.

Deși anterior fusese un simbol al divinității datorită relației sale cu soarele, iar mai târziu exprimase ideea de bogăție; galbenul a căpătat în curând semnificații în sens opus: o asociere cu culoarea bilei, care reprezintă atât mânia, cât și desfrânarea, precum minciuna, trădarea și erezia.

• Te-ar putea interesa:"Ce înseamnă culoarea roșie în psihologie?"

2. Culturi prehispanice

În culturile prehispanice, ca și în vechiul Mexic, galbenul era asociat cu focul și cu soarele (împreună cu roșul). La fel, galbenul este legat de una dintre cele patru zeități care alcătuiesc universulConform viziunii tarascane asupra lumii: Tiripemul de Nord.

De asemenea, a reprezentat unul dintre simbolurile întreținerii datorită asocierii sale cu porumbul. De fapt, este una dintre cele patru culori legate de ritualul acestui aliment, foarte important din punct de vedere cultural. La fel, galbenul era culoarea asociată stelelor și, din același motiv, era legată de legătura dintre acestea din urmă și aur. În același sens, galbenul ar putea fi un simbol al bogăției, dar în același timp al morții. Pe de altă parte, ar putea reprezenta, de asemenea, claritate și energie.

3. În Asia

Două dintre principalele teorii explicative ale simbolismului culorilor în Asia au fost Feng Shui și Yin Yang. Din primul iese în evidență relația sa cu filosofia taoistă și luarea în considerare a celor cinci elemente prin care circulă energia. Aceste elemente reprezintă întregul mediu, inclusiv manifestările cromatice. În acest sens, galbenul ar fi legat de elementul pământ, care este la rândul său reprezentativ pentru o atmosferă densă și conservatoare, dar în același timp de asemenea de tulburare sau instabilitate.

Pe de altă parte, în Yin Yang și în reprezentarea sa a lumii prin elemente complementare; galbenul ar fi asociat cu Yang datorită legăturii sale cu Soarele și căldura, asociată la rândul său cu masculinitatea. În cele din urmă și din același motiv, galbenul a fost poziționat istoric ca o culoare reprezentativă în China, deși roșul și verdele au fost și ele.

Referințe bibliografice:

• Llorente, C., García, F. și Soria, V. (2017). Analiza comparativă a simbolurilor cromatice în publicitate. Nike în China și Spania. Academia Vivat. Revista Comunicare. 142, 51-78.
• Saborío-Bejarano, AG. (2011). Canonul culorii. Dosarul Academic, 48: 43-59.
• Gómez, Luis (2006). O abordare a temei culorii în Mexicul antic. Cuicuilco, 13 (36): 151-175.
• Gastañeta, P. (2002). Cromosmiotica. Semnificația culorii în comunicarea vizuală. 46-58. Preluat la 4 septembrie 2018. Disponibil in http://200.62.146.19/bibvirtualdata/publicaciones/comunicacion/n3_2002/a07.pdf.
• Sánchez, A. (1999). Culoare: simbol al puterii și ordinii sociale. Note pentru o istorie a aparițiilor în Europa. Space, Time and Form, 12: 321-354.