Ce este umorul? 4 teorii despre funcția sa

De la începuturile filozofiei occidentale, umorul a fost una dintre temele fundamentale pentru diferiți gânditori. Cu toate acestea, termenul „umor” nu a fost folosit în sensul în care îl folosim acum.

Anterior a făcut parte din teoriile care explicau diferitele personalități și modele de caracter și chiar fluidele corpului. Până în secolul al XVIII-lea, odată cu dezvoltarea științei moderne, termenul „umor” și-a schimbat sensul și a început a fi asociat cu experimentarea amuzantului, sau mai degrabă, a început să indice calitatea de a fi amuzant sau amuzant.

Vom vedea acum unele teorii care au explicat umorul în filozofie și psihologie peste orar.

• Articol înrudit: "Utilizarea ironiei și umorului în psihoterapie"

Teorii despre ce este umorul

Cu siguranță când ne gândim la cuvântul „umor”, ne vin în minte cuvinte precum „râsete”, „comedie”, „clovni”, „teatru”, „glumă”, „zâmbet”, printre alte concepte asociate cu distracția.

Dacă ne-ar întreba ce este umorul? cu siguranță am putea defini acest cuvânt ca o stare de spirit

; o calitate de jovialitate și har; dorința de a face ceva (de ex. "Eu nu sunt în starea de spirit"); sau, un atribut de personalitate („are simțul umorului”).

Cu toate acestea, acesta din urmă nu a fost întotdeauna cazul. Odată cu dezvoltarea constantă a filozofiei și științei am trecut prin diferite înțelegeri despre umor, care merg de la conotații peiorative la potențiale de vindecare. În continuare vom vedea 4 dintre teoriile care au explicat umorul de-a lungul timpului.

1. Umorul ca obstacol în calea rațiunii

Unul dintre primii care a folosit termenul „umor” în contextul distracției a fost Henri Bergson în 1890, într-o carte al cărei titlu era Râsete. Cu toate acestea, studiile umoristice nu au fost foarte prezente în aceeași perioadă. De fapt, De la filozofia clasică până la începutul secolului al XX-lea, umorul fusese considerat ceva negativ.

În concordanță cu modelele de gândire care au dat predominanță rațiunii asupra corpului și emoțiilor, filozofia Clasicul și modernul au văzut râsul, comedia, inteligența sau gluma ca o modalitate de a depăși autocontrolul și raționalitatea.

Umorul era adesea considerat o calitate de evitat, pentru ca ființa umană să nu fie învinsă și viciată de râs. Chiar și râsul și umorul fuseseră legat de imoral, răuvoitor sau răuvoitor.

2. Umorul ca semn de superioritate

În secolul al XX-lea, umorul și râsul au început să fie semne de superioritate, adică au fost considerate moduri de a reflecta sentimentele de măreție despre alți oameni sau despre o stare anterioară a noastră înșiși. În linii mari, sugera că, să râzi de ceva sau de cineva mai întâi trebuie să facem o comparație cu acel cineva. Apoi, caută elemente de umor care sunt un semn de inferioritate față de cealaltă persoană sau situație.

Atunci se declanșează râsul pentru a reafirma această inferioritate și, prin urmare, propria superioritate. Un exemplu în acest sens ar fi cazurile de hărțuire sau agresiune verbală bazate pe un umor derogatoriu față de cealaltă persoană. Cu alte cuvinte, umorul ar avea componente psihologice legate de autoapărare, autocompetență, judecăți, Stimă de sine, egocentrism, printre altele.

3. Teoria incongruenței

Înainte de ascensiunea teoriei superiorității apare teoria incongruenței. În timp ce unul a spus că cauza râsului au fost sentimentele de superioritate, celălalt sugerează că este mai degrabă un efect al perceperii a ceva incongruent. De exemplu, ceva care contravine valorilor noastre sau ale noastre scheme mentale.

Această teorie a umorului a generat ulterior explicații despre „râsul nervos”, care este ceea ce se manifestă în situațiile care par neașteptate, incomode, absurde sau chiar enervante, dar apar într-un context în care nu putem exprima clar astfel de senzatii. Prin umor și râs arătăm incongruența sau disconfortul pe care situația le generează în noi.

Un alt exemplu în acest sens ar putea fi umorul politic. Din nou, având în vedere incongruența atitudinilor, ideilor sau comportamentelor publice ale persoanelor care dețin funcții de reprezentare politică, este obișnuit să răspunzi prin umor, sarcasm, ironie, batjocură, caricatură. În acest fel, umorul are o valoare politică importantă: ne permite să ne exprimăm nonconformitatea într-un mod valorizat social care este ușor de împărtășit și distribuit între oameni diferiti.

4. Teorii ale umorului ca vindecare și bunăstare

Una dintre cele mai reprezentative teorii ale umorului, atât în ​​filosofie, cât și în psihologie și chiar fiziologie, este teoria bunăstării, a reliefului sau a vindecării. În linii mari, sugerează că umorul (al cărui efect fizic/muscular cel mai clar este râsul), are efecte asupra sistemului nervos și permite descărcarea diferitelor niveluri de tensiune. Cu alte cuvinte, umor și râs au potențialul de a elibera energia nervoasă stocată.

Înainte de teoria superiorității, care vorbea despre elemente nu prea funcționale pentru conviețuire; această teorie conform căreia umorul are componente importante în termeni adaptativi.

Printre altele, acesta din urmă a fost foarte prezent în dezvoltarea diferitelor curente psihoterapeutice. Au fost generate chiar terapii prin râs ale căror utilizări și aplicații sunt foarte diferite.