12 mari poezii în nahuatl (traducere și semnificație)

De-a lungul istoriei și în întreaga lume au existat o mare varietate de popoare și culturi cu propriile caracteristici și un mod de a vedea lumea, dintre care unele s-au format grozav civilizatii.

Unele dintre ele au apărut în America de Sud, cum ar fi Maya val inca, și în ciuda faptului că aceste civilizații au ajuns să dispară, au reușit să lase în urmă mostre din idiosincraziile lor. Printre ei găsim limba nahuatl, care, în ciuda faptului că unii oameni cred că a dispărut, continuă să aibă numeroși vorbitori..

Ca și în cazul multor limbi vorbite în lume, această limbă frumoasă a fost folosită nu numai pentru transmite informații ci pentru a exprima lumea interioară și sentimentele celor care o folosesc sub formă de compoziții poetic. Acest articol prezintă un total de douăsprezece poezii în nahuatl, unele dintre ele din epoca precolumbiană.

• Recomandat: „Cele mai bune 30 de poezii scurte (de autori celebri și anonimi)”

O duzină de poezii în nahuatl

Mai jos vă arătăm o duzină de poezii în nahuatl pe diverse domenii, în care pot fi observate diferite teme care făcea parte din idiosincrazia și/sau istoria vechilor locuitori ai Mexicului sau a moștenitorilor acestora din prezent.

Fiecare dintre ele are și o traducere aproximativă în spaniolă., realizat de diverși autori.

1. Xon Ahuiyacan (Nezahualcoyotl)

„Ica xon ahuiyacan ihuinti xochitli, tomac mani, aya. Ma on te ya aquiloto xochicozquitl. In toquiappancaxochiuh, tla celia xochitli, cueponia xochitli. Oncan nemi tototl, chachalaca, tlatohua, hahaya hual on quimatli teotl ichan, ohuaya, ohuaya

Zaniyo in toxochiuhica ica tonahuiyacan. Zaniyo in cuicatl, aya icaon pupulihui in amotlaocol. În tepilhuan ica yehua, amelel on quiza, ohuaya, ohuaya Quiyocoya în Ipalnemohua, aya qui ya hualtemohuiya moyocoyatzin, în ayahuailo xochitli, ica yehua amelel on quiza.”

Traducere: Bucură-te

„Bucură-te cu florile care îmbătă, cele care sunt în mâinile noastre. Lasă colierele de flori să fie puse. Florile noastre de sezon ploios, flori parfumate, își deschid deja corolele. Pasărea se plimbă acolo, vorbește și cântă, vine să vadă casa zeului. Doar cu florile noastre ne bucurăm. Doar cu cântecele noastre, tristețea ta piere.

O, domnilor, cu asta, dezgustul dumneavoastră se risipește. Dătătorul de viață le inventează, inventatorul lui însuși le-a trimis jos, flori plăcute, odată cu ele dezgustul tău se risipește.”

• ȘIAcest scurt poem este opera lui Nezahualcóyotl, regele Texcoco și unul dintre cei mai vechi și relevanți exponenți ai poeziei nahuatl precolumbiene. (Nu degeaba a fost numit și Regele Poet) care este considerat un înțelept și savant care a studiat și a reflectat asupra aspectelor transcendente ale realității și ale vieții. Acest fragment face parte din subgenul de poezie nahuatl cunoscut sub numele de xoxicuícatl sau cântece pentru poezie. Este de remarcat faptul că în poezia nahuatl poezia este simbolizată de flori, cu care În aceste poezii, se face referire și reflectare asupra poeziei în sine de fiecare dată când se vorbește despre o poezie. floare.

2. Ah în Tepilhuan (Nezahualcoyotl)

„Ah în Tepilhuan: ma tiyoque timiquini ti macehualtin nahui nahui în timochi tonyazque timochi tonalquizquee Ohuaya Ohuaya în tlalticpac. Ayac chalchihuitl ayac teocuitlatl mocuepaz in tlalticpac tlatielo timochiotonyazque in canin ye yuhcan: ayac mocahuaz zan zen tlapupulihuiz ti yahui ye yuhcan […] ichan Ohuaya Ohuaya.

Zan yahqui tlacuilolli Aya ah tonpupulihui Zan yuhqui xochitl Aya in zan toncuetlahui ya in tlalticpac Ohuaya ya quetzalli ya zacuan xiuhquecholli itlaquechhuan tonpupulihui tiyahui in ichan Ohuaya Ohuaya. Oacico ye nican ye ololo Ayyahue a in tlaocol Aya ye in itec on nemi ma men chcililo in cuauhtli ocelotl Ohuaya nican zan tipopulihuizque ayac mocahuaz Iyyo. Xic yocoyacan in antepilhuan cuauhtli ocelotl ma nel chalchihuitl ma nel teocuitlatl no ye ompa yazce oncan on Ximohua yehuaya zan tipupulihuizque ayac mocahuaz Iyyo.”

Traducere: Eu percep secretul

„Percep secretul, ascunsul: O, domnilor! Așa suntem, suntem muritori, patru câte patru noi bărbații, toți va trebui să plecăm, toți va trebui să murim pe pământ. Nimeni în jad, nimeni în aur nu se va întoarce: pe pământ va fi păstrat, vom merge cu toții. Acolo, la fel. nimeni nu va mai ramane, impreuna va trebui sa pierim, vom merge asa acasa.

Ca un tablou, vom șterge. Ca o floare, ne vom usca aici pe pământ. Ca o haină din penaj de pasăre zacuán, al frumoasei păsări cu gât de cauciuc, vom termina, mergem acasă. Apropiat aici, tristețea celor care trăiesc înăuntrul ei se întoarce. Meditați la ea, domnilor, vulturi și tigri, chiar dacă ați fost din jad, chiar dacă veți merge acolo, la locul celor slăbiți. Va trebui să disparăm, nimeni nu va rămâne.”

• O a doua poezie a regelui Nezahualcóyotl. În acest caz avem de-a face cu un tip de poezie cunoscut sub numele de Icnocuícatl sau cântec de angoasă, în care monarhul ne vorbește a mortalității ființei umane, a faptului că avem un timp limitat și că încetul cu încetul ne vom ofili până A muri.

3. Hitl iztac ihupan ce chichiltic otiquinmecoti ipan nomahuan (Alfredo Ramírez)

“TIaco' motlahuil oniquixmat zan tlaco' oniquixmat ohue oniquitac un tlaco' ihuan xohueloniquitac nochi' tehua' motoca tlahuihli' ica motlahuil otinech-chocti ka motlatzotzonal otinechpacti motlahuil ihuan motlatzotzonal oyecoque nechpactian ihuan nech-choctian aman onazic campa naziznequia mohuan ihuan tonazitoc campa xaca huelazi' pampa umpa nochi' ohuitziohuaca' aman nochi' polihui' ipan in otli' campa nehua' nimohuitiaya' opoliuque huitzcuhte campa nomelahuaya nohui' aman nomelahuan xochime ipan in odi' ihuan nitlacza' innenepantlan xochime nohui' quiyecanan xochime ihuan huizte nocuepan xochime aman xochime iztaque ihuan chichiltique quiyecanan nohui' ihuan ninenemi' ípan inxihuío' aman motlatzotzonal quínpactia xochime íhuan xochime quinmatequia ahuixtli' ihuan motlahuil nechyecana' noxochihuan tehua' tiquimpia' ihuan moxochihuan nehua' niquimpia' love tehua' tiquinmatequia' ica mahuix noxochihuan ihuan moxochihuan ihuan tiquimactia ica motlahuil íhuan mocuicau ihuan tiquínmaltia' ka mahuix pampa oponiton ipan motlalhuan.”

Traducere: O floare albă și una roșie le-ai făcut să ajungă în mâinile mele

„Am întâlnit jumătate din iluminarea ta, am întâlnit doar jumătate, am putut să apreciez acea jumătate și nu am putut-o vedea completă. Te numești „lumină”: cu lumina ta m-ai făcut să plâng, cu muzica ta m-ai făcut fericit; a sosit iluminatul și muzica ta, mă bucură și mă fac să plâng. Acum am ajuns unde voiam să merg cu tine. iar tu ajungi acolo unde nimeni nu poate ajunge pentru că acolo totul se prefăcuse în spini. Acum totul este pierdut pe acel drum, pe unde mergeam; măduvele spinării s-au pierdut acolo unde era calea mea. Acum florile sunt întinse pe acea potecă și fac pași între flori. Calea mea este călăuzită de flori; acum florile albe și roșii îmi ghidează drumul și merg pe petalele lor; acum muzica ta face florile fericite si florile sunt udate de roua. iar iluminarea ta mă călăuzește. Tu detii florile mele si eu am florile tale, acum le udai cu roua ta: florile mele si florile tale. și îi faci fericiți cu lumina și cântecul tău și îi scălzi cu roua ta pentru că s-au renascut prin pământurile tale.”

• Poezie modernă de Alfredo Ramírez, care ne vorbește despre iubire și despre cum ea este o sursă de speranță și transformare, deși cunoaștem doar parțial despre celălalt.

4. Piltototsin

„Piltototsin, kenke tikuika? Na nikuika pampa niyolpaki, na nikuika pampa nochipa tlanes iuan ta, ¿kenke axtikuika? Piltototsin, kenke tikuika? Na nikuika pampa niyoltok, na nikuika pampa Iubesc nikokojtok, uan ​​​​ta, kenke ax tikuika? Piltototsin, kenke tikuika? Na nikuika pampa nitlayejyekmati, na nikuika pampa onkaj tonati uan ta, kenke axtikuika?”

Traducere: Pasăre mică

„Parajillo, de ce cânți? Cânt pentru că sunt fericită, cânt pentru că mereu răsare și tu, de ce nu cânți? Pasăre, de ce cânți? Cânt pentru că am viață, cânt pentru că nu sunt rănit și tu, de ce nu cânți? Pasăre, de ce cânți? Cânt pentru că văd lucruri frumoase, cânt pentru că este soare, iar tu, de ce nu cânți?

• O poezie sau un cântec simplu care exprimă nevoia de a ține cont și de a prețui lucrurile mărunte din viața noastră, pe care în mod normal o luăm de la sine înțeles și pentru care ar trebui să ne bucurăm.

5. Quinon quixmati' aquinon

„TIeca onimitzixmat tlín tlatlacohli' ticpia'? Xnicmati' tlin nicchiua', nu nemiliz tlantoc. Are oninemic tla xuel ida nicchiua' ipan in tlalticpactli'? In tlalticpactli' can san noteua' xticmati' tlin ticchiua' uan monemiliz umpaca uan xticnequi' tihquixtiz. Pampa timumuui mamitzihlican tlin melac, aman monemiliz nozotinemi', yoten ka uiztli' icxopalhuan. Aman nochi' uiuitzio ipan moyecmacopa 'unca ce uiztli' ca xuelmitZIlemitia' ¡un uiztli' aquinon yez! tleca' onimitzixmat?

Traducere: Cine știe a cui față

„De ce ți-am întâlnit fața, de ce trebuie să te zvârcoliți în foc? Nu știu ce fac, viața mea se termină. De ce am venit să trăiesc dacă nu pot face ceva pe acest pământ? Lumea asta în care tu însuți nu știi ce faci, dar viața ta este acolo și nu vrei să o elimini. Pentru că ți-e frică să nu ți se spună adevărul, acum sufletul tău în viață este spinos, tălpile picioarelor lui sunt deja pline de spini. Acum totul este spinos, in dreapta ta este un ghimpe care nu te lasa sa traiesti, acel ghimpe, cine va fi! de ce ti-am cunoscut fata?

• Acest scurt poem este o compoziție modernă în limba nahuatl, de interpretare complexă, care ne poate vorbi atât despre libertate, cât și despre incertitudine când vine vorba de a știi ce să facem cu viața noastră precum și a neliniștii care poate fi generată de faptul că indragostit.

6. Icuic Nezahualpilli și c tlamato huexotzinco (Nezahualpilli)

„Nihuintia ya, yhuintia noyollo: Tiahuizcalla moquetza ya, sau tlahtohua ya zaquanquechol chimaltenanticpac, tlacochtenanticpac. Ximocuiltono, ti Tlacahuepan, tinohueyo, quaxomotl, aya quaxomocuextecatl. Zan teoaxochioctla yc yhuintic, ye oncan totoatenpan, aya quaxomotl. Și n chalchiuhtli tete yca, quetzalli popoztequi, a nohueyotepilhuanytzin, miquiztlahuanque și c oncan amillan ypan, atempan mexica și mehetla.

Și n quauhtli ya pipitzcan, ocelotl chocatica, tinopiltzin, Macuilmalinalli, zan ye oncan poctlan, tlapallan, yecoyaochihua sau yn mexica. În ye o nihuintic, ye nicuextecatl, ye nixochiquaxoxo, nictotoyahua ye xochiaoctli. În ma temacon quetzalocoxochitl, nopiltzin, titlahpaliuhquetl și n ye nixoxoya. In teotl si mancan, yahue ompozontimani, teoaxochioctica ya ihuinti in mexicame.

Chichimecatl aya noconilnamiqui, zan nichoca și hue. Ic aya onnichoca ya ni Nezahualpilli, noconilnamiqui canin ya mani a ompa ye cueponi a yaoxochitl, and ya noconilnamiqui a can nichoca. Ciliquipan Chailtzin, aytzin, mahuia. Ixtlilcuechahuac yca ye onmahuiztia, quinamoya in quetzalli, patzaconxiuhquiyamoya cuextecatl. Atl ia yxtla, yhtec tlachinolacueyotl, topan yc pozonipilia Ixtlilotoncochotzin, ycan ye mahuiztia, quinamoya y quetzal și patzaconxiuhquiyamoya. In quetzalaxomotzin ompapatlantia, noxochihueyotzin, iar in Tlacahuepantzin, zan quitocan tochin teuctlapaliuhquetl, iar in cuexteca meyetla. Aytec sau cuica ya, la ontlahtoa si teoaxochitl. Si in zan quitlahuana, chachalaca, in quechol pohuan in tecpilli, si in cuexteca meetla. Oyatihuintique notatahuan, tlapalyhuintitly.

Ma nemaytitotil deja! Zan ca ye ichan huehuexochihuaque, za quetzalchimaleque, ye tlatileque ya, yolimale ya, anca quimittotia. Ini huatzalhuan huehuexochihuaque sau za quetzalchimaleque. Yezo yahqui nopillotzin, cozahuic cuexteca totec, tzapocueye, Tatlacahuepan motimalohua și quenonamican. Yaoxochioctica, yhuintitiaquia nopillotzin, cozahuic cuexteca totec. Ye onmahpantia yn teoaxochiaoctli yn Matlaccuiatzin. O cen yahque quenonamican Zannoconyapitza ya yn oceloacaquiz, za onquauhtzatziticac in notemalacac, ipan tecpilli. Yahqui ya și huehuehtzin, și chimalli xochioctla yca yhuintihua ye oncan cuexteca, Netotilo ya yn Atlixco Moteoxiuhhuehueuh xictzotzona ya, xochiahacuinta și metl și moxochicozqui, mahci aztatzonyhua, timotlac ya și stârni. Yayocaque, ye onnemi, xocbiquaxoxome, Y n tlahpaliuhquetl, ocelochimaleque mocuenpani. Zan ye onnentlamati și noyolio, nitlahpalihuiquetl ni Nezahualpil. Zan niquintemoa nachihua, sau yahquin teuctli, xochiquetzal, yahqui tlapaliuhquetl, ylhuicaxoxohuic ichan. Tlatohuatzin și Nacapipiyol mach ocquihualya xochiaoctli și ye nican nichoca?”

Traducere: Cântecul lui Nezahualpilli în timpul războiului cu huexotzinco

„Sunt în stare de ebrietate, inima mea este îmbată: răsare zorii, pasărea zacuán cântă deja peste scuturile căptușite, peste pasărea zacuán peste scuturile căptușite. Bucură-te, Tlacatehuepan, tu, vecinul nostru, skinhead, ca un skinhead din Cuexteca. Intoxicat cu lichior din ape înflorite acolo pe marginea apei păsărilor, cap ras. Jadurile și penele de quetzal cu pietre au fost distruse, marii mei domni, intoxicati de moarte, acolo, in fabricile de ciment acvatic, pe malul apei, mexicanii, magueyes. Vulturul scârțâie, jaguarul geme, tu, prințul meu Macuilmalinalli. Acolo, în Poctlan, Tlapallan, sosesc mexicas și duc război. Deja m-am îmbătat, eu Huaxteco, îmi înverzesc coafa cu flori, iar și iar vărs lichiorul înflorit. Să se dăruiască floarea scumpă a ocotei, prințul meu, tu, tânăr și voinic, eu înverzesc. Din nou și din nou vărs lichiorul înflorit. Acolo unde se prelungesc apele divine, acolo mexicas sunt înfuriați, îmbătați cu lichiorul înflorit, îmi amintesc de Chichimeca, doar plâng.

Pentru asta plâng, eu Nezahualpilli, îmi amintesc de el, unde este? Florile războiului înfloresc acolo, îmi amintesc, doar plâng. Chailtzin este șocat. Ixtlilcuecháhuac se înalță cu asta, prinde penele de quetzal. Huaxteco în stare de ebrietate ia în stăpânire pietrele prețioase. În apă, pe câmpie, sunt valuri înfiorătoare deasupra noastră, prințul Ixtlilotoncochotzin este inflamat, cu aceasta se înalță, prinde penele de quetzal, huaxteco ia în stăpânire pietrele prețioase beat. Rățușca cu pene fine flutură, marea mea înflorire, Tlacahuepantzin. Ei urmăresc doar iepurele, tânărul și voinic, huaxtecos, ah. Înăuntrul apei cântă, gâlgâiește, iese, floarea acvatică îl îmbătă, cei care sunt ca quecholul, prințul, huaxtecos scraplă, ah. Ne-am îmbătat, părinții mei, beție de forță, să fie dans, în casa celor care au tobe înflorate, a celor care au scuturi prețioase. Vin cei care au movilele, cel care a făcut robi. Îi fac să danseze pe proprietarii caselor ruinate. Proprietarii tobelor înflorate, cei cu scuturi prețioase. Prințul meu e însângerat, stăpânul nostru, Huaxteco de aur, cel cu fusta sapodilă, Tlacahuepan este acoperit de glorie în Quenonamican.

Cu licoarea înflorită a războiului s-a îmbătat prințul meu, stăpânul nostru, Huaxteco de aur, cel cu fusta de sapodilla, Tlacahuepan este acoperit de glorie în Quenonamican. Sunt deja îmbrăcați, lichiorul înflorit al războiului, sunt Matlaccuiatzin și Tlacahuepan, împreună au plecat la Quenonamican. Cu apă divină pe trunchi este pictată, marele meu, prințul meu Nezahualpilli, cu lichior înflorit de scuturi huaxtecii s-au îmbătat acolo. Există dans în Atlixco. Sun din trâmbiță, trestia mea de jaguar, vulturul scârțâie pe piatra mea rotundă. S-a dus nobilul, bătrânul, cu lichior înflorit de scuturi, huaxtecii se îmbată acolo.

Există dans în Atlixco. Fă-ți să rezoneze tamburul turcoaz, îmbătat de apă înflorită, colierul tău de flori, cel cu penele de stârc, ți-ai vopsit spatele. Aud deja, trăiesc deja, cei cu skinheads înfloriți, tânăr robust și voinic. Cei cu scuturi de jaguar se întorc. Doar inima mea se întristează, eu, un tânăr voinic și robust, eu Nezahualpilli, îi caut. Domnul Axochiquétzal a plecat, tânărul voinic și robust a plecat la casa lui pe cerul albastru, domnule Acapipiyol, bea alcoolul înflorit? De aceea plâng aici.”

• Acest poem este atribuit lui Nezahualpilli, fiul și succesorul guvernului Texcoco de Nezahualcóyotl. Este singura operă poetică a acestui tlatoani (rege) care a supraviețuit și în ea putem vedea plângere făcută de domnitorul costului războiului cu altă regiune: sângele și pierderea vieți.

7. Cacamatzin icuic (Cacamatzin)

„În antocnihuané, tla oc xoconcaquican: ma ac azo ayac în tecunenemi. cuanyotl, cocolotl, ma zo ilcahui, ma zo pupulihui, yeccan tlalticpac. No zan noma nehuatl, nech on itohua in yalhua, tlachco on catca, conitohua, cinilhuiya: Ach quen tlatlaca? Ach quen tlatlamati? Ac zan ninomati, Mochi conitohua, an in anel in tlatohua tlaticpac. Ayahuitzin moteca, ma quiquiztla in ihcahuaca, nopan pani tlalticpac. Tzetzelihui, mimilihui, yahualihui xochitli, ahuiyaztihuitz sau tlalticpac. Sau ach, yuhqui nel ye ichan, totatzin ai, ach in yuhqui xoxopan in quetzalli, ya xochitica on tlacuilohua, tlalticpac ye nican ipalnemohuani.

Chalchiuh teponaztli mimilintocan, pe chalchiuhtlacapitzohuayan, in itlazo teotl, to in ilhuicahua, ihui quecholicozcatl huihuitolihui in tlalticpac. Cuicachimal ayahui, tlacoch quiyahui tlalticpac, in nepapan xochitli pe yohuala ica, si tetecuica in ilhuicatl. Teocuitla chimaltica ye on técuitlo. Zan niquitohua, zan ni Cacamatzin, zan niquilnamiqui în tlatohuani Nezahualpilli. Cuix on motta, cuix om monotza in Nezahualcoyotl Huehuetitlan? Nici quim ilnamiqui. Ac nel ah yaz? In chalchihuitl, teocuilatl, mach ah ca on yaz? Cuix nixiuhchimalli, oc ceppa nozaloloz? In niquizaz? În ayatica niquimilolo? Tlalticpac, Huehuetitlan, Niquim Ilmamiqui!”

Traducere: Cântecele lui Cacamatzin

„Prietenii noștri, ascultați-l: să nu trăiască nimeni cu prezumția de regalitate. Furora, disputele să fie uitate, dispar la timp pe pământ. Tot mie singur, recent mi-au spus, cei care au fost în jocul cu mingea, au spus, au murmurat: Se poate să acţionăm uman? Este posibil să acționezi discret? Eu mă cunosc doar pe mine. Toată lumea a spus asta, dar nimeni nu spune adevărul pe pământ.

Ceața se întinde, melcii răsună, deasupra mea și a întregului pământ. Florile plouă, se împletesc, fac ture, vin să dea bucurie pe pământ. Este cu adevărat, poate așa cum tatăl nostru lucrează în casa lui, poate așa cum se nuanță penajul unui quetzal în timp de verdeață cu flori, aici pe pământ este Dătătorul de viață. În locul în care sună prețioasele tobe, unde se aud frumoasele fluiere ale prețiosului zeu, ale stăpânului cerului, tremură pe pământ coliere de pene roșii. Ceața învăluie marginile scutului, ploaia de săgeți cade pe pământ, odată cu ele se întunecă culoarea tuturor florilor, se aude tunete pe cer. Cu scuturi de aur este dansul.

Eu zic doar, eu, Cacamatzin, acum imi amintesc doar de domnul Nezahualpilli. Se văd acolo, dialogează acolo el și Nezahualcóyotl în locul tobelor? Le amintesc acum. Cine chiar nu va trebui să meargă acolo? Dacă este jad, dacă este aur, nu va trebui să meargă acolo? Sunt eu poate un scut turcoaz, iarăși ca un mozaic voi fi din nou încorporat? Voi mai ieși pe pământ? Cu pături fine voi fi învăluit? Încă pe pământ, lângă locul tobelor, îmi amintesc de ele.”

• Această lucrare este de la împăratul Cacamatzin, nepotul lui Moctezuma și regele Texcoco care a murit ca unchiul său în mâinile spaniolilor cu puțin timp înainte de așa-numita Noche Triste (înfrângerea lui Cortés la periferia Tenochtitlán). În această poezie observăm cum regele vorbește cu melancolie despre tatăl și bunicul său, regii anteriori Nezahualpilli și Nezahualcóyotl și neliniștea și neliniștea lor în fața iminentului bătălii.

8. Oquicehui quiautli notliu (Alfredo Ramírez)

“Opeu xopaniztli ihuan tlacame pehuan tequipanohuan pehua' xopaniztli ihuan pehua' quiahui' nochime tlacame yahue' ihuan tequipanohuan cuican inau cuican intlaxcal ihuan tehua' ticuica' zan ce' tlaxcahi' love oecoc xopaniztli ihuan opeu quiahui' quiahui' catonahli quiahui' cayehuali love nochi' cuhxiuhtli ihuan cuhte pehuan itzmolinin ihuan nochime in yopilincan opeu quiahui' ihuan xopaniztli aman nochi' xoxohuia' ihuan tlacame tlacuan itlampa cuhte in tlacame tlatlatian itlampa cuhte quiahui' ihuan tlacame quicuan tlaxcahli cecee pampa quiautli oquincecehuili intliu quiautli' oquicecehui nochi' tecohli' ihuan tehua' oticcehui notliu quiahui' quiahui' ihuan quiautoc ihuan cocone nahuiltian itlampa quiautli' cocone nopaltilian itlampa quiautli' nochime tlacame tequipanohuan ihuan cocone nohuapahuan love tehua' ihcon timohuapahua' quiautli' nochi' cue quihuapahua' ihuan nochi' hue quicehuia' quen tehua' nochi' hue tic-huapahua' ihuan nochi' huelticcehuia' opeu xopaniztli ihuan opeu quiahui' ihuan nochime tlacame opeu tequipanohuan quiautli' nochi' oquicehui ihuan nochi' oquixoxohuili aman nochi' xoxohqui' ihuan nochi' ceutoc ihuan tehua' oticcehui notliu.”

Traducere: ploaia mi-a stins focul de tabără

„A început sezonul ploios și bărbații au început să lucreze. Începe anotimpul ploios și începe să plouă: toți bărbații se duc la muncă, își poartă băuturile, își poartă tortilla, iar tu porti o singură tortilla. Acum a început sezonul ploios și a început să plouă: plouă ziua, plouă noaptea. Acum fiecare puieț și copac încep să devină verde și toți erau deja ofilit; a inceput sa ploua si a inceput sezonul ploios, acum totul este iar verde. și oamenii mănâncă sub copaci și bărbații își fac focul sub copaci. Plouă și bărbații mănâncă tortilla reci, pentru că ploaia le stinge focul; Ploaia a stins tot jarul și tu mi-ai stins focul. Plouă, plouă și plouă și copiii se joacă în ploaie, copiii se înmoaie de ploaie. Toți bărbații lucrează și copiii sunt crescuți; acum, tu, așa te desfășori; ploaia poate genera totul și totul se poate opri. Ca și tine, care poți face totul să se desfășoare și tu poți opri totul. A început sezonul ploios și a început să plouă și toți bărbații au început să lucreze. Ploaia a stins totul și totul a devenit verde; acum totul este ecologizat și totul este oprit; mi-ai stins focul”.

• Acest poem modern al lui Alfredo Ramírez ne vorbește despre ploaie, pe care autorul îl folosește ca simbol pentru a identifica cine, în ciuda faptului că totul a devenit verde, a reușit să-și stingă flacăra.

9. Itlatol temiktli (Tecayahuatzin)

„Auh tokniwane, tla xokonkakikan în itlatol temiktli: xoxopantla technemitia, în teocuitlaxilotl, techonitwuitia tlauhkecholelotl, techoncozctia. În tikmati ye ontlaneltoca toyiollo, toknihuan!”

Traducere: Vis cu cuvinte

„Prieteni, vă rugăm să ascultați acest vis de cuvinte!: primăvara mugurul de aur al stiulețului ne dă viață: ne dă împrospăta știuletele roșu și fraged, dar este un colier bogat despre care știm că inimile prietenilor noștri ne sunt credincioase prieteni."

• Prietenia este un atu apreciat de majoritatea culturilor din lume, după cum se vede în această poezie a domnitorului din Huexotzinco, Tecayehuatzin, în vremurile prehispanice.

10. În xochitl, în cuicatl (Ayocuan Cuetzpaltzin)

„Ayn ilhuicac itic ompa ye ya huitz in yectli yan xochitl, yectli yan cuicatl. Conpoloan tellel, conpoloan totlayocol și tlacahzo yehuatl în chichimecatl teuctli în Tecayehuatzin. yca xonahuiacan! Moquetzalizquixochintzeloa in icniuhyotl. Aztacaxtlatlapantica, ye on malinticac in quetzalxiloxochitl: ymapan onnehnemi, conchihchichintinemih in teteuctin, in tepilhuan. Zan teocuitlacoyoltototl: sau huel yectlin amocuic, huel yectli in anquehua. Anquin ye oncan si xochitl yiahualiuhcan. Și xochitl ymapan amoncate, yn amontlahtlahtoa. Oh ach anca tiquechol, in Ipalnemoa? Sau ach anca titlatocauh yehuan teotl? Achtotiamehuan anquitztoque tlahuizcalli, amoncuicatinemi. Maciuhtia sau in quinequi noyollo zan chimalli xochitl, in ixochiuh Ipalnemoani. Cine conchiuaz noyollo yehua? Onen tacico, tonquizaco in tlalticpac. Zan ca iuhquin onyaz in or ompopoliuhxochitla? Un tle notleyo yez în quenmanian?

Un tle nitauhca yez în tlalticpac? Manel xochitl, manel cuicatl! Cine conchihuaz noyollo yehua? Onentacico, tonquizaco in tlalticpac. Man tonahuiacan, antocnihuan, ma onnequechnahualo nican. Xochintlalticpac, Ontiyanemi. Si e nican ayac quitlamitehuaz in xochitl, in cuicatl, in mani a ychan Ipalnemohuani. Si n zan cuel achitzincan tlalticpac, Oc no iuhcan quenonamican? Cuix oc pacohua? Icniuhtihua? Auh yn amo zanio nican tontiximatico in tlalticpac?”

Traducere: Florile și cântecele

„Din interiorul cerului vin florile frumoase, cântecele frumoase. Dorul nostru îi face urâți, inventivitatea le strică, dacă nu sunt ale principelui Chichimeca Tecayehuatzin. Cu ale lui, bucură-te! Prietenia este o ploaie de flori prețioase. Șuvițele albe de pene de stârc sunt împletite cu frumoase flori roșii. în crengile copacilor, sub ele umblă şi beau domnii şi nobilii. Frumosul tău cântec: o pasăre zdrănitoare de aur, o crești foarte frumos. Te afli într-un incintă cu flori. Pe ramurile înflorite cânți. Ești, poate, o pasăre prețioasă a Dătătorul de viață? Ai vorbit cu Dumnezeu? De îndată ce ai văzut zorii, ai început să cânți. Luptă-te, iubește-mi inima, florile scutului, florile Dătătorul de viață. Ce poate face inima mea? Degeaba am venit, am încolțit pe pământ. Este singurul mod în care trebuie să merg ca florile care au pierit? Nu va rămâne nimic din numele meu?

Nimic din faima mea aici pe pământ? Măcar flori, măcar cântece! Ce poate face inima mea? Degeaba am venit, am încolțit pe pământ. Să ne bucurăm, o, prieteni, aici sunt îmbrățișări. Acum mergem pe pământul înflorit. Nimeni nu va face ca florile și cântecele să se termine aici, ele dăinuie în casa Dătătorul de viață. Aici pe pământ este regiunea momentului trecător. Este și așa în locul în care locuiești cumva? Este cineva fericit acolo? Există prietenie? Sau doar aici pe pământ am ajuns să ne cunoaștem fețele?

• În această poezie Ayocuan Cuetzpaltzin, un poet precolumbian care a trăit în secolul al XV-lea, ne vorbește clar despre una dintre problemele care a preocupat omenirea încă de la începuturi: cel concizia vieții și inevitabilitatea morții, precum și grija că nu vom lăsa nimic in spate.

11. Macuilxochitzin Icuic (Macuilxochitzin)

„A nonpehua noncuica, nici Macuilxochitl, zan noconahuiltia sau a in ipalnemoa, yn maconnetotilo – ohuaya, ohuaya! Quenonamican, can or ye ichan im a itquihua in cuicatl? Ic zanio nican si izca anmoxochiuh? In ma onnetotilo – ohuaya, ohuaya! Temomacehual matlatzincatl, Itzcohuatzin: În Axayacatzin tismomoyahuaco în altepetl în Tlacotepec – o ohuaya! Sau ylacatziuh ya ommoxochiuyh, mopapaloouh. Ic toconahuiltia. În matlatzincatl, în Toloca, în Tlacotepec – o ohuaya. Ayaxca ocontemaca in xochitlaihuitla ypalnemoa – ohuaya. În quauhichimalli în temac, ye quimana – ohuican ouihua, yan tlachinolli itic, yxtlahuatl itic – ohuaya, ohuaya. În neneuhqui în tocuic, neneuhqui în toxochiuh, can tiquaochpan, în toconahuiltia ypalnemoa – ohuaya, ohuaya. In quauhxochitl in momac ommani, Axayacatzin.

În teoaxochitl, în tlachinolxochitl ic, yzhuayotimani, yca yhuintihua în tonahuac onoca – ohuaya, ohuaya. Topan cueponi – a yaoxochitl – a, în Ehecatepec, în Mexic – ye ohoye ye huiloya yca yhuintihua în tonahuac onoc. Za ye netlapalolo în Tepilhuan, în Acolihuaque, an Antepaneca – Ohuaya, Ohuaya. În otepeuh Axayaca nohuian, Matlatzinco, Malinalco, Ocuillan, Tequaloya, Xohcotitlan. Nican ohualkizaco. Xiquipilco oncan oquimetzhuitec ce otomitl, și joacă Tlilatl. Auh yn oahcico, quimilhui ycihuahuan: – Xitlacencahuacan in maxtlatl, in tilmatli, anquimacazque amoquichui. Oquinenotzallan: – Ma huallauh yn otomitl, yn onechmetzhuitec! Momauhtihtica yn otomitl, quittoa: Anca ye nechmictizque! Quihualhuica în huepantli, în tlaxipehualli în mazatl, ic quitlapaloco în Axaya. Momauhtitihuitz. Auh zan oquitlauhtique yn icihuahuan Axayaca.”

Traducere: Cântecul lui Macuilxochitzin

„Îmi ridic cântecele, eu, Macuilxóchitl, cu ele mă bucur pe Dătătorul de viață, să înceapă dansul! Unde există cineva într-un fel, duc ei cântecele în casa Lui? Sau florile tale sunt doar aici? Să înceapă dansul! Matlatzinca este meritul dumneavoastră de oameni, domnule Itzcóatl: Axayacatzin, ați cucerit orașul Tiacotépec! Acolo florile tale, fluturii tăi s-au dus să facă ture. Cu asta ai provocat bucurie. Matlatzinca este la Toluca, la Tlacotépec. Ea face încet o ofrandă de flori și pene Dătătorului de viață. El pune scuturile vulturii pe brațele oamenilor, acolo unde izbucnește războiul, în interiorul câmpiei. Ca cântecele noastre, ca florile noastre, așa, tu, războinicul cu capul ras, dă bucurie Dătătorului de viață.

Florile vulturului rămân în mâinile dumneavoastră, domnule Axayácatl. Cu flori dumnezeiești, cu flori de război se acoperă, cu ele se îmbătă cel ce e lângă noi. Florile războiului se deschid peste noi, la Ehcatepec, în Mexic, cine e lângă noi se îmbată cu ele. Prinții au fost îndrăzneți, cei din Acolhuacan, voi Tepanecas. Peste tot Axayácatl a făcut cuceriri, în Matlatzinco, în Malinalco, în Ocuillan, în Tequaloya, în Xohcotitlán. Aici a ieșit. Acolo, în Xiquipilco, Axayácatl a fost rănit la picior de un Otomi, numele lui era Tlilatl; S-a dus să-și caute femeile, le-a spus: „Pregătește-i o zăbrele, o pelerină, îi vei da, voi cei curajoși. Axayácatl a exclamat: - „Să vină otomii care M-a rănit la picior!" Otomul s-a speriat, a spus: -"Chiar mă vor ucide!" Apoi a adus o bucată groasă de lemn și piele de căprioară, cu aceasta s-a înclinat în fața. Axayacatl. Otomi era plin de frică. Dar apoi femeile lui i-au făcut o cerere lui Axayácatl pentru el”.

• Deși probabil au existat mai mulți exponenți ai poeziilor scrise de femei în vremurile precolumbiene, sunt puține poete recunoscute. Un exemplu a fost Macuilxochitzin, fiica consilierului regal Tlacaélel și născută în vremea expansiunii aztecilor. Se păstrează o poezie a ei, care, pe de o parte, ne vorbește și laudă victoriile de război ale tatălui ei și ale poporului său și, pe de altă parte, ne lasă să vedem detalii precum cererile de milă către Regele Axayácatl de către un grup de femei care au reușit să salveze viața unui căpitan (a poporului Otomi) care a-l răni.

12. Tocahn în xochitlah

„Tocahn în xochitlah, voi în huecauh Mexihco Tenochtitlán; cuacan, yeccan, otechmohual huiquili Ipalnemohuani, nincacata totlenyouh, tomahuizouh intlatic pac. Tochanpocayautlan, nemequimilolli în altepetl și în axcan Mexihco Tenochtitlán; tlahuelilocatiltic tlacahuacayan. Cuixoc huel tiquehuazqueh nican in cuicatl? nican otech mohualhuiquili Ipalnemohuani, nican cacta totlenyouh, tomahuizouh în tlalticpac.”

Traducere: Casa noastră, incintă de flori

„Casa noastră, incintă de flori, cu raze de soare în oraș, Mexic Tenochtitlán în vremuri străvechi; locul bun, frumos, sălașul nostru al oamenilor, dătătorul de viață ne-a adus aici, aici era faima noastră, gloria noastră pe pământ. Casa noastră, ceață de fum, oraș giulgi, Mexic Tenochtitlán acum; loc nebun de zgomot mai putem ridica un cântec? Dătătorul de viață ne-a adus aici, aici era faima noastră, gloria noastră pe pământ.”

• O poezie scurtă care exaltă pământul în care au trăit mexicanii și aztecii, centrat pe orașul de pe lacul Texcoco.

Referințe bibliografice:

• Garibay, K. și Baptist, J. (1965). Poezia nahuatl: Romances of the lords of New Spain, manuscris de Juan Bautista de Pomar, Tezxcoco, 1582. Universitatea Națională Autonomă din Mexic, Institutul de Istorie, Seminarul de Cultură Nahuatl.

• Leon-Portilla, M. (1979), Nezahualcoyotl, poezie și gândire. Cărți editoriale din Mexic.

• Leon-Portilla, M. (1978). Treisprezece poeți ai lumii aztece. Mexic: Universitatea Națională Autonomă din Mexic, Institutul de Cercetări Istorice.

• Ramirez, A. și Nava, F. (traducere) (s.f.). Poezii în nahuatl.