Ce este fanatismul? Caracteristicile acestui fenomen social

Este de netăgăduit că fiecare persoană are, din exercitarea libertății sale, dreptul de a descoperi ceea ce este cea a vieții sale de care îl pasionează și să dedice efortul pe care îl consideră pertinent să se cufunde aceasta. Atât de mult încât, de foarte multe ori, este calea cea mai rapidă și mai sigură pentru a forja o adevărată virtute.

Există însă o graniță (difuză) între ceea ce ne „atrage” și ceea ce devine un călău al logicii și înțelegerii noastre. Și este că pasiunea, când este târâtă la extrem, nu este altceva decât fanatism. Și aceasta, urmând propria definiție, se bazează pe nerațiune și absurd.

În acest articol vom aborda tocmai fanatismul și rezonanța acestuia asupra societății. Vom defini, de asemenea, expresia pe care o adoptă și modul în care modifică structura mentală a celor care îl fac steagul lor. Știind că este esențial pentru a evita căderea în ghearele sale de rău augur.

• Articol înrudit: "Ce este psihologia socială?"

Ce este fanatismul?

Fanatismul este un fenomen universal (tipic întregii civilizații umane), ale cărui rădăcini se întorc în zorii istoriei noastre evolutive. De fapt, există texte de filosofie clasică în care se dezbate o astfel de întrebare și se reflectă asupra posibilului impact al ideilor imobile care o caracterizează. Asa de,

existența sa nu provine dintr-o anumită perioadă de timp sau din influențe externe atribuibile dimensiunilor culturale; mai degrabă, face parte din bagajul cognitiv, comportamental și afectiv al speciei noastre.

Cuvântul „fanatic” provine din cuvântul latin „fanaticus”, care poate fi tradus ca adept sau „aparținând unui templu”. Și este că în vremurile Romei antice existau spații cunoscute sub numele de „fanum”, locuri rezervate cultului zeilor. La ei au participat oameni deosebit de devotați riturilor religioase și au fost ținute întâlniri regulate în care au fost lăudate binecuvântările anului ( vreme bună, recolte abundente etc.) și păcatele oamenilor au fost curățate, sub privirea atentă a ființelor care dominau fiecare aspect al vieții personale și social.

În această linie, fanatici sunt înțeleși ca toate acele atitudini pentru care o apărare extremă și irațională a unei probleme sau persoane, complet lipsită de orice indiciu de analiză. Atât de mult, de fapt, încât „judecata” fanaticului se îndepărtează într-un mod foarte evident de obiectivitate; până la punctul de a fi insensibil la orice argument sau dovezi care le-ar putea pune sub semnul întrebării și/sau respinge. Din acest moment apare analogia cu bazele ei etimologice, deoarece nu mai este apreciază sau preferă un anumit lucru, ci mai degrabă îi este adus un omagiu hotărât (la fel ca și Zei).

Fanatismul poate fi orientat spre o mare varietate de subiecte, de la Religie la Politică, trecând prin personalități de toate meseriile (muzicieni, sportivi, actori etc.). Nu trebuie confundat cu fidelitatea față de ceva, ceea ce implică interesul deliberat și critic de a investi eforturi într-o chestiune mai particulară, într-un context de libertate (ascultarea unui anumit grup sau vizionarea de filme ale unui actor/actriță, participarea la meciurile echipei de fotbal sau a avea o opinie formată despre realități social). fanatism Înseamnă a merge un pas mai departe, în teritoriul în care trăiesc intoleranța și prejudecățile..

Fanaticii se aruncă cu atâta ardoare către obiectivul lor pasional, încât ajunge să ocupe un procent disproporționat din timpul lor disponibil. Astfel, se pare că le domină complet aproape toată viața, condiționând modul în care acţionează sau gândesc și dezvăluind în cele din urmă, ca o atitudine inflexibilă față de cei care adăpostesc idei care sunt opuse propriilor lor (sau chiar care diferă cât de cât grad). Astfel, ar circula pe o cale cu sens unic; fără moderare sau pune sub semnul întrebării interesele sale, profunzimea, consecințele sale în viață sau acuratețea judecății.

În cazurile cele mai extreme, fanaticul ajunge să-și transforme complet obiceiurile și viața de zi cu zi, pentru a-și da viața cauzei (literal sau metaforic). La acest nivel pot apărea tot felul de ostilitate și violență fizică/emoțională; precum și faptul paradoxal că fanii înșiși îi indică pe cei care le arată „cusăturile” lor ca fiind iraționali, cruzi, teroriști, păcătoși, periculoși etc. Acest lucru nu face decât să exacerbeze fervoarea și evidențiați diferențele dintre grupul cu care se identifică unul (ingroup) și ceilalți (outgroup), favorizând distanțe de netrecut și înrăutățind situația.

Deși toți oamenii (indiferent de origine sau orice altă condiție de viață) sunt susceptibili de fanatism, există o serie de „trăsături” care pot crește riscul. În rândurile următoare vom detalia această întrebare relevantă.

Trăsături zelotice

Fanatismul poate fi definit atât prin ceea ce se gândește despre realitate, cât și prin ceea ce se face cu privire la ea. Prin urmare, este un concept extrem de complex și plin de margini. Se trece la abordarea, în detaliu, a caracteristicilor de bază ale celor care adoptă atitudinea unui fanatic.

1. Convingerea că ai dreptate

Fanaticii nu se îndoiesc niciodată de convingerile lor. Ei adăpostesc idei care nu admit nici cea mai mică îndoială sau rezervă, așa că nu iau în considerare niciodată posibilitatea că există o oarecare părtinire în raționamentul care îi menține sau în conduita pe care o adoptă cu privire la sunt.

Se apreciază o capacitate foarte deficitară de autocritică, dar și o mare frustrare în a-i face pe alții să ridice obiecții sau să pună sub semnul întrebării caracterul adecvat al convingerilor lor. Ca o analogie, s-ar putea spune că ideile sale sunt gravate pe „tablete de piatră”.

În paralel, certitudinea despre ceea ce face sau gândește cineva este (în general) însoțită de un omolog: alții nu au niciodată dreptate. o persoană fanatică consideră falsă orice apreciere contrară ideilor lor, fără să fi fost neapărat supus unei analize minim aprofundate. Emoția și sentimentele au prioritate față de raționament, astfel încât orice posibilă acțiune alternativă este exclusă. Acest lucru se poate întâmpla, mai ales, în secte sau crezuri similare, în care există o detașare intenționată a bunurilor personale și financiare.

Această trăsătură poate lua și forma unei îmbunătățiri a aspectelor „pozitive”, și a minimizarea (sau negarea absolută) a negativelor, mai ales când obiectul acestui fanatism este a persoană sau grup. Într-un astfel de caz este desenată o imagine imaculată, fără cusur sau cusur, care este echivalată cu o formă de idolatrie oarbă.

• Te-ar putea interesa: "Psihologia cultelor: investigarea capcanelor lor mentale"

2. Încercați să impuneți opinia altora

Fanaticii nu numai că cred că au dreptate, ci adesea consideră că este esențial ca alții să „deschidă ochii” la greșeala lor de a gândi diferit. Există, așadar, o viziune a supremației în domeniul ideilor; care este adesea adus în stadiul dezbaterii asupra acestora. În cadrul unor astfel de dezbateri pot recurge la jonglari dialectice de tot felul, dând dovadă de un autoritarism care declanșează „alarme” pentru interlocutorul lor. Forma sa de persuasiune îi lipsește sofisticarea sau subtilitatea și este percepută chiar la limita impunerii.

Cea mai dramatică formă de impunere este, fără îndoială, cea care recurge la violență. Majoritatea războaielor au fost susținute din însăși puterea unei idei sau „certitudini” care s-a răspândit printre popoare. confruntate și al căror scop era să le ofere fiecăruia anumite convingeri pentru care și-ar pierde propria viață sau și-ar smulge pe cea a altora. restul.

La fel se întâmplă și în cazurile de terorism., unde sunt mulți oameni nevinovați care ajung să plătească datoriile fanatismului altora. Există, de asemenea, atacuri la scară mică atribuite idealurilor fanatice, cum ar fi cele care au loc în vecinătatea unui meci de fotbal.

Pe scurt, încercările de convingere ale fanilor sunt foarte variate, mergând de la o simplă discuție pe orice rețea de socializare până la cel mai dezastruos dintre conflicte armate.

3. Percepția dihotomică a realității

În ceea ce privește obiectul față de care o persoană fanatică simte devotament, existența nuanțelor de gri, puncte de întâlnire care ar servi pentru a reconcilia viziunea lor asupra problemei cu cea a altora.

În schimb, realitatea tinde să fie percepută în termeni dihotomici, totul sau nimic, transferând orice poziție disidentă la capătul opus al spectrului de opinie. Cu aceasta se realizeaza o „simplificare” artificiala a realitatii, unde exista un grup asemanator (cei care coincid în perspectiva lor) şi o mulţime de perspective la fel de antagonice, indiferent de gradul real de divergenţă.

Fanatismul își face obiectul un semn tacit de identitate, a cărui importanță este atât de extremă încât reprezintă un criteriu elementar pentru autodefinirea și sentimentul de apartenență la un grup.

Prin aceasta, apar rivalități care depășesc ceea ce ar putea fi dedus din rațiune: ura față de suporterii unei echipe de fotbal, neîncrederea față de cei care profesează un anume religie (cum ar fi creștinismul sau islamul, de exemplu) și chiar discuții acerbe între membrii a două fandomuri (grupuri de oameni, în general tineri, care apreciază cu ardoare un artist sau cluster).

• Te-ar putea interesa: "Teoria identității sociale: caracteristici și postulate"

4. devotamentul sacrificial

O altă caracteristică de bază a fanatismului este rezistența lui la adversitate. În ciuda faptului că au idei care generează un anumit rău vieții sociale, ele tind să rămână. De fapt, uneori ele pot fi chiar consolidate în astfel de circumstanțe.

Toate acestea ar putea fi explicate prin mecanisme de disonanță cognitivă, care ar încerca să înzestreze credința (fanatică) cu o valoare echivalentă cu ponderea sacrificiului implicat în apărarea ei. Printr-o astfel de capriție emoțională ar apărea fenomene precum martirii, care voluntar (sau resemnat) își dau viața pentru a apăra ceea ce credeau.

5. Trăsături de personalitate

A fost posibil să descriem numeroase trăsături de personalitate care sunt legate de un risc crescut de fanatism. S-a observat că schimbările sociale rapide pot conduce oamenii care nu se adaptează la ele „îmbrățișează” cu devotament arzător valorile tradiționale (în ciuda faptului că nu s-au simțit niciodată în mod deosebit identificate cu ei).

Acest proces ar încerca să mențină sentimentul de identitate acolo unde ar putea fi perceput ca evaziv, negarea a ceea ce este nou din cauza dificultăților de a-l înțelege.

Unele studii indică, de asemenea, ipoteza că frustrarea individuală este un teren fertil pentru fanatism. Acest sentiment de incompletitudine ar promova apropierea de un element extern care compensează deficienţele de încredere în sine, în așa fel încât o realitate în care mulțimea crede (sau măcar un procent semnificativ din ea) ar fi binevenită ca a proprie, în lipsa capacității de a crede în sine. Cu aceasta s-ar putea obține un răspuns rapid la un vid, precipitat de cultură sau de o criză existențială, și de a satisface în același mod nevoia de afiliere.

Referințe bibliografice:

• Taylor, M. și Ryan, H. (2008). Fanatism, sinucidere politică și terorism. Terorism, 11, 91-111.
• Yousif, A. (2012). Fundamentalism și fanatism: o analiză comparativă. Studii religioase și teologie, 30, 17-32.