Evul Mediu Târziu: periodizare și caracteristici principale

Ceea ce cunoaștem ca „Evul Mediu Târziu”, și pe care istoriografia tradițională îl plasează între secolele al XIII-lea și al XV-lea, este un compendiu de schimbări economice, politice și sociale care au prefigurat apariția Epocii Moderne. Astfel, în ciuda faptului că referințele și nominalizările istorice sunt dușmani ai realității, este adevărat că putem distinge o serie de caracteristici în aceste secole medievale târzii care definesc o anumită perioadă cu personalitate proprii.

În acest articol vom oferi 8 chei pentru a înțelege ce schimbări au avut loc în secolele Evului Mediu târziu și care a fost importanța ei în istorie.

• Articol înrudit: „Cele 3 faze ale Evului Mediu (caracteristici și cele mai importante evenimente)”

Evul Mediu Târziu: o perioadă de schimbare

Într-adevăr, ultimele secole medievale sunt pline de schimbări. Vechea lume feudală, care fusese pilonul de bază al Evului Mediu, este în criză. Propriile sale contradicții sunt motorul schimbării. Pe de altă parte, populația prezintă cele mai mari cifre în secolul al XIII-lea, cu suprapopularea în consecință a zonelor rurale și a orașelor.

Sosirea morții negre (1348) marchează un înainte și un după, până la punctul în care, fără ea, cursul istoriei ar fi putut fi foarte diferit. Declinul demografic violent, cauzat de mortalitatea ridicată, conduce la o serie de schimbări sociale care au consecințe politice, economice și culturale.

Vom trece în revistă Evul Mediu târziu prin 7 puncte capitale, pentru a înțelege în ce a constat această perioadă istorică.

1. Moartea Neagră, eșecul recoltelor și „Mica Eră de Gheață”

Fiecare perioadă de prosperitate este urmată de o perioadă de criză. În linii mari, așa s-a întâmplat în secolul al XIII-lea. După o perioadă de boom a culturilor și creșterea enormă a populației, a urmat o perioadă de recolte proaste, motivată parțial de numită „Mica Eră de gheață” medievală, care a început la începutul secolului al XIV-lea și care a fost una dintre cele mai reci perioade din istoria Europa. Temperaturile au scăzut la 3 grade Celsius, iar inundațiile mari au alternat cu ploi puține. Toate acestea au provocat un sezon foarte lung de recolte proaste care au slăbit sănătatea europenilor.

Când Moartea Neagră a sosit din Asia în 1348, urmând rutele comerciale italiene, populația nu era pregătită să facă față bolii. Slăbiciunea produsă de o dietă proastă și frigul au făcut ravagii. Se estimează că un sfert din populația europeană a cedat ciumei (după unii autori au fost mult mai multe decese), cu consecințele economice și sociale pe care le-a antrenat acest declin demografic brusc. Vom analiza aceste consecințe în secțiunile următoare.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 4 diferențe dintre Evul Mediu Înalt și Evul Mediu scăzut”

2. Criza și evoluția sistemului feudal

Deși acest sistem politic, social și economic nu va dispărea complet, în ultimele secole medievale asistăm la o evoluţie treptată a acesteia care se va sfârşi, în cele din urmă, în structura de tip mercantilist a vremii modern. Să vedem la ce se datorează această schimbare semnificativă.

În 1348, așa cum am indicat deja, înfricoșătoarea Moarte Neagră a ajuns în Europa. Consecințele demografice ale acestei epidemii au fost catastrofale, întrucât se estimează că între 30 și 60% din populația europeană a cedat bolii. Acest declin demografic brusc determină, desigur, ca mediul rural să fie practic depopulat. feudalii nu sunt capabili să susțină criza rurală, iar teritoriile sunt absorbite treptat de marii proprietari de pământ..

Astfel, se produce concentrarea terenurilor acolo unde predomină exploatarea pe scară largă, ceea ce face loc apariției unor noi modele de muncă agricolă, precum arendașii și zilierii. Primii se ocupă de un teren în virtutea unui contract; Foarte des, aceste terenuri aparțin oligarhiilor urbane care devin astfel parte din proprietatea bunurilor rurale. Pe de altă parte, zilierii pătrund cu mare forță în peisajul agricol și reprezintă o competiție puternică pentru țăranii stabili, întrucât își primesc salariul pentru fiecare zi lucrată. Acești zilieri vor sta la baza viitoarei proletarizări a țărănimii.

• Articol înrudit: „Cele 15 ramuri ale istoriei: ce sunt și ce studiază”

3. Criză spirituală și socială

Secolul al XIV-lea este secolul crizei papalității. Dihotomia dintre puterea spirituală și cea temporală nu era nouă; disputele dintre Papă și regi și împărați se prelungeau încă din secolul al XI-lea. Cu toate acestea, Evul Mediu târziu este o criză profundă în acest sens. Intelectuali precum Marsilio de Padua și Juan de París au promulgat teoria căii ascendente a puterii; dar este mai presus de toate William de Ockham cel care stabilește un punct cu faimosul său „briciul lui Ockham”, unde propune o separare absolută între puterea papală, strict limitată la chestiuni spirituale, și puterea temporală.

Trei date sunt semnificative. Unu, 1302, anul în care Papa Bonifaciu al VIII-lea emite bula Unam Sanctam, unde se confirmă superioritatea papală asupra regilor și împăraților. Al doilea, 1303, când însuși Bonifacio este victima unui atac la Agnani. Iar al treilea și cel mai semnificativ, 1305, anul în care este ales Papa Clement al V-lea, de origine franceză.

Aceste alegeri sunt în mod clar sponsorizate de monarhul francez, Filip al IV-lea al Franței, cufundat într-o lungă luptă împotriva autorității papale (și care a stat în spatele atacului asupra lui Bonifaciu al VIII-lea). Curtea papală se mută apoi la Avignon, unde Filip controlează după bunul plac deciziile papale. Clement al V-lea devine o marionetă în mâinile capriciilor franceze. Preponderența Franței asupra pontificatului a durat nu mai puțin de șaptezeci de ani, timp în care au fost numiți cinci papi francezi.

Scaunul papal nu a revenit la Roma decât în ​​1378, cu Grigore al XI-lea. In orice caz, autoritatea Pontifului fusese definitiv deteriorată. Nu puțini au fost intelectualii și misticii care au criticat rolul religios limitat care emanase de la pontif în timpul „robiei babiloniene”, așa cum se numea epoca Avignon. Atunci a început o criză care avea să dureze patruzeci de ani, timp în care prestigiul papal va fi serios compromis.

În cele din urmă, și deja în secolul al XV-lea, lupta „sacerdocium-imperium” sau, ceea ce este la fel, între puterea spirituală și cea pământească, părea să fi ajuns la un acord. Papii s-au limitat la posesiunile lor din peninsula italiană și le-au lăsat pe cele din restul teritoriilor în mâinile monarhilor lor. Cu toate acestea, fisura era deja făcută; secolul următor va fi secolul Reformei.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 8 ramuri ale științelor umaniste (și ceea ce studiază fiecare dintre ele)”

4. Ascensiunea orașelor

După cum am subliniat în prima secțiune, recoltele proaste și apariția morții negre au marcat un înainte și un după în evoluția demografică europeană. Secolele dinaintea „Micii Epoci de Gheață” și a marii epidemii de ciumă au fost secole de prosperitate economică, dar și de populație. De altfel, în zorii secolului al XIV-lea, mediul rural și orașele începeau să se întâlnească la limită, cu semne evidente de suprapopulare.

Orașele în special au concentrat cea mai mare parte a populației europene: Se estimează că în Italia (care, împreună cu Flandra, era cel mai urbanizat teritoriu) erau 200 de orașe cu peste 5.000 de locuitori, un adevărat revolt pentru vremea. Nu numai asta; Pe peninsula Italiană găsim așa-numitele „metropole” medievale: Milano, Veneția și Florența, care la sfârșitul secolului al XIII-lea depășea deja 100.000 de cetățeni. În cea mai vestică parte a Europei, Parisul este marele centru urban, întrucât se laudă cu cifra deloc neglijabilă de 50.000 de locuitori.

Această populație urbană concentrată în zona mediteraneană (cu excepția, așa cum am spus deja, a Flandrei), este de înțeles dacă luăm în considerare rețeaua deja existentă de orașe romane. Într-adevăr, atât peninsula italiană, cât și cea iberică, precum și o parte a Franței, au o rețea excelentă de orașe de origine romană care își mențin încă organizarea. Pe de altă parte, în nordul Europei, orașele tind să fie nou construite; sate vechi care primesc privilegii de populație pentru a încuraja așezarea urbană și care, în cele din urmă, sunt originea orașelor flamande prospere.

Moartea Neagră din secolul al XIV-lea presupune, desigur, un declin semnificativ al acestor centre urbane. Cu toate acestea, bazele noii realități urbane sunt deja puse și, de-a lungul secolului al XV-lea, atât orașele italiene, cât și Femeile de flamenco vor trăi perioada lor de splendoare, nu numai politic și economic, ci și artistic, grație puternicului grup social de burghezia, care de atunci va acționa ca patroni foarte importanți.

5. Schimbări în modelele sociale

Ascensiunea orașelor presupune, evident, desfășurarea definitivă a clasei negustor, bancher și burghez. Acest grup social este cel mai puternic din realitatea socială, economică și politică a orașelor; Aceștia nu doar acționează ca patroni (sunt patroni și protectori ai celor mai cunoscuți artiști), ci exercită și un control politic strict în cadrul urban. Burghezia bogată este prezentă în grupurile politice urbane și ei sunt cei care stabilesc liniile directoare. Astfel, s-a format o puternică oligarhie urbană., cu o putere și o opulență asemănătoare cu cele deținute de aristocrație în secolele precedente.

Desigur, această schimbare în direcția socială implică o schimbare a modelelor de producție. Acum burghezii sunt cei care controlează întregul proces de producție; Nu este încă un model de fabrică, așa cum vom vedea mai târziu în timpul Revoluției Industriale, dar sunt prezenți. în organizarea lanțului productiv, controlând artizanii și ceilalți muncitori implicați în proces. Consecința este o pierdere semnificativă a libertății din partea artizanilor și o criză în sistemul comunității medievale de bresle.

Pe de altă parte, declinul demografic de după ciuma a determinat o reducere semnificativă a numărului de membri ai nucleului familial. Astfel, avem că, în secolul al XIV-lea, familia s-a redus la aproximativ 4 membri (cuplul căsătorit și doi copii), ceea ce rupe oarecum mitul că, în Evul Mediu, familiile erau foarte numeroase. Mortalitatea mare și speranța de viață scăzută înseamnă că abia dacă găsim două generații în nucleul familial. Pe de altă parte, în rândul tinerilor se observă, cel mai probabil, un avans al vârstei căsătoriei motivat de nevoia de a crește fertilitatea într-o lume care practic epuise pustiu.

În timpul Evului Mediu târziu, orașul a exercitat o predominanță absolută asupra mediului rural imediat. Prăbușirea demografică de după ciuma a făcut ca grupuri urbane specializate (artizani și muncitori), ceea ce face, așa cum am comentat deja, ca oligarhia urbană să preia frâiele întregului producție. Aceasta conduce, la rândul său, o cerere mai mare de obiecte de lux, destinate să satisfacă această oligarhie însetată de ostentație și putere.

6. Apariția marilor spitale medievale

Creșterea populației în orașe implică o nevoie mai mare de spitale. Astfel, găsim o evoluție de la vechile spitale de pelerini (axată, mai ales, pe azil şi îngrijire) spre o mai mare specializare în tratamentul şi vindecarea boli.

În multe orașe europene serviciile diferitelor spitale din oraș sunt centralizate într-o singură clădire, care este de obicei originea spitalelor actuale care sunt încă active. Ca exemplu, putem cita Spitalul de la Santa Creu din Barcelona, ​​a cărui magnifică clădire medievală este încă poate fi văzut în cartierul Raval, și care până în secolul al XIX-lea a fost singurul spital activ din oraș.

7. Fascinația pentru lume

În secolele Evului Mediu târziu, așa-numita „literatură de călătorie” a proliferat., rod al nevoii de a cunoaşte lumi noi. Populația era flămândă de povești plasate în locuri minunate; de fapt, această literatură nu a căutat să ofere o viziune realistă asupra lumii, ci a fost pur și simplu o narațiune de epopee în locuri îndepărtate descrise în cel mai fantastic mod posibil. Apare astfel genul literar al „minunilor”, al cărui exponent cel mai mare este cartea minunilor lui Marco Polo.

Scrisă când celebrul călător era în închisoare, această carte de călătorie descrie într-un mod absolut ținuturile asiatice, unde a călătorit Polo, dar și continentul african, unde italianul nu a pus piciorul viata lui. Acest lucru este caracteristic acestui tip de literatură: autorii scriau adesea despre pământuri care nu fuseseră niciodată văzut, conștient că publicul nu cerea realitatea, ci să scape pentru câteva ore din viața lor monotonă zilnic.

Acest gen de „minuni” va sta la baza interesului pentru lumea care, încetul cu încetul, se trezește în Europa.. În cursul secolului al XIV-lea și, mai precis, în secolul al XV-lea, comercianții genovezi și venețieni au început să caute noi rute comerciale. La acest interes crescând pentru Asia și Oceanul Atlantic s-a adăugat, mai târziu, Portugalia, care avea să fie una dintre puterile navale ale secolelor următoare.

8. Nașterea statelor

La sfârșitul Evului Mediu a început să prindă contur conceptul de „stat”, care, deși este încă un concept foarte difuz, își va găsi bazele în schimbările sociale din această perioadă. Dezvoltarea dreptului roman, întărită la mijlocul Evului Mediu, a avut mult de-a face cu acest întreg proces..

Astfel, în ultimele secole medievale, s-au conturat embrionii a ceea ce aveau să fie mai târziu monarhii absolute. Puterea regelui este extraordinar de întărită, în detrimentul aristocrației. De fapt, secolul al XV-lea este secolul conflictelor dintre monarh și nobilime, aceasta din urmă obsedată de își păstrează vechile prerogative, dar și cu orașele, care cer tot mai mult mai mult autonomie. Din această luptă au apărut monarhii puternice (deși nu încă absolutiste), unde preponderența rolului regal asupra aristocrației, clerului și orașelor era foarte clară. În acest fel, monarhul și descendența sa sunt identificate cu statul, înțelegând acest lucru nu cu sensul actual, ci mai degrabă ca patrimoniu al acestei familii de monarhi care preia frâiele.