Ecologia culturală: ce este, ce studiază și metode de cercetare

Ecologia culturală este un curent care studiază relațiile dintre un grup uman și mediul său. mediu, concentrându-se pe interacțiunea modurilor de viață ale culturii respective și a ecosistemelor care o dau mediu.

Ecologia culturală presupune studiul comportamentului oamenilor, acesta fiind aspectul său antropologic și de științe sociale, precum și înțelege modul în care caracteristicile mediului influențează comportamentul uman, aceasta fiind partea ca știință biologică.

În continuare vom vedea mai în profunzime acel curent din materialismul cultural, legat de particularismul istoric și care a fost considerat revelator pentru antropologia secolului XX.

• Articol înrudit: „Cele 4 ramuri principale ale antropologiei: cum sunt și ce investighează”

Ce este ecologia culturală?

Preocuparea cu privire la rolul și poziția pe care o ocupă ființa umană în natură a crescut pe parcursul secolului trecut, mai ales în cadrul științelor naturale și sociale. Din acest motiv a devenit esenţial să se afle în ce măsură fiinţa umană este parte integrantă a naturii

, cum se deosebește de alte specii și cum variază în funcție de cultura sa, dezvoltarea culturii sale în mediu fiind foarte importantă.

Înainte de a discuta mai profund despre ecologia culturală, trebuie să înțelegem ce se înțelege prin ecologie. Aceasta este știința biologică care încearcă să studieze și să înțeleagă funcția sistemelor în care Ei găsesc grupuri de ființe vii care interacționează între ele și au o relație directă cu mediul. fizic. Setul de ființe vii alcătuiește un ecosistem, iar ecosistemele planetei, precum pădurile, râurile, lacurile și recifele, constituie ceea ce numim biosfera.

Din punct de vedere ecologic, specia umană este considerată foarte importantă datorită gradului de conștientizare de sine pe care îl are asupra impactului său natural, însă, în cadrul legăturilor care alcătuiesc un ecosistem, acesta continuă să fie încă o specie a naturii. De-a lungul istoriei noastre, oamenii au avut un impact mai mult sau mai puțin puternic asupra mediului, atât ca culturi tribale, cât și ca mari societăți industrializate. Chiar și așa, specia umană poate fi considerată la fel de „naturală” ca și celelalte.

Ființa umană poate fi considerată un animal cultural pentru simplul fapt că are capacitatea de a genera cultură, ceva fundamental pentru dezvoltarea și supraviețuirea acesteia. Prin intermediul acestuia am reușit să proiectăm instrumente, strategii și acțiuni care ne-au permis să profităm de resursele naturale dat, modificând mediul natural în funcție de nevoile noastre, oricât de imuabil ar fi aparent pare. De exemplu, exploatarea munților ca mine este un rezultat direct al capacității noastre de a genera cultură și tehnologie.

După ce am înțeles toate acestea, putem face loc explicării ce este ecologia culturală, care se ocupă de studiul relației dintre o cultură și mediul ei natural și istoric. Se studiază o anumită cultură, ținând cont de adaptările acesteia la ecosistemul în care s-au stabilit și văzând cum De-a lungul istoriei lor, ei s-au adaptat la obstacolele mediului înconjurător, știind cum să folosească profitabil acele resurse care a oferit. Răspunsul cultural variază în funcție de modul în care este mediul, încercând să-și depășească limitele.

Aceste adaptări culturale pot fi reprezentate în mai multe moduri: instrumente, utilizarea și utilizarea resurselor, prioritatea cursuri în exploatarea mediului, expresii în limbă, sistemul de credințe, religie... Toate aceste elemente sunt cunoscute la fel de mecanismele de adaptare la ecosisteme din cultură. De exemplu, într-o cultură care trăiește în deșert, este probabil să se acorde o grijă deosebită apei, văzută ca un bun foarte prețios și rar care nu trebuie irosit.

Caracteristici

La nivel teoretic, ecologia culturală este un curent care provine din școala materialistă non-marxistă din anii 1960 și 1970. De asemenea, este legată de disciplina antropologie economică și este considerată prima școală care începe să studieze relaţiile dintre societăţi şi bazele lor materiale ale subzistenţă.

Ecologia culturală poate fi înțeleasă în două moduri. Pe de o parte, diacronic, examinând entitățile care au existat în același ecosistem în vremuri diferit, și pe de altă parte, sincron, examinând sistemul prezent și componentele sale cultural.

Argumentul central al acestui curent este că Mediul, atât la scară mică, cât și în societățile mari, este un factor major care contribuie la formarea ierarhiei sociale și a instituțiilor umane., în special cei care se ocupă de distribuirea averii.

• Ați putea fi interesat de: „Marvin Harris: Biografia acestui antropolog american”

Originea acestui domeniu de cercetare

Tatăl acestui curent este Julian StewardLuând ca bază puternică particularismul istoric, el a fost interesat să găsească principii generale sau legi care să explice modul în care culturile se dezvoltă în relație cu mediul lor. El a pus bazele nu numai pentru ecologia culturală, ci și pentru evoluția multiliniară, expunând-o în cartea sa „Theory of Culture Change: The Methodology of Multilinear Evolution” (1955).

Steward a susținut că, mai întâi, fiecare cultură trebuie înțeleasă ca o strategie adaptativă la mediul natural și istoric în care se dezvoltă. Adică, cultura este un răspuns la caracteristicile mediului natural, încercând să-i supraviețuiască. În al doilea rând, trebuie înţeles că baza mediului condiţionează dezvoltarea culturală. Acest lucru introduce mediul ca un factor creativ și cultura ca un fapt super organic.

Mediul este limitativ, iar cultura trebuie să elaboreze cele mai bune instrumente, idei sau opțiuni pentru a depăși obstacolele. Adică adaptările sunt condiționate de ceea ce oferă mediul, făcându-l să-l varieze sau să-l sporească. De exemplu, într-o cultură în care există un deficit de apă, este destul de probabil ca tehnologiile care încearcă să o facă transportul apei în puncte îndepărtate, cum ar fi apeducte sau sisteme de irigare, lucru foarte comun în culturile din nordul Africa.

Din acest motiv, în ecologia culturală se propune studiul proceselor creative de adaptare la cultură, care probabil au avut loc în paralel în întreaga lume pe baza aceluiași mediu specific, cu intenţia de a formula principii universale care să permită prezicerea şi înţelegerea modului în care se va dezvolta o cultură având a mediu dat. Cele două premise menționate pot fi interpretate pe baza a trei variabile: mediu, cultură și dezvoltare tehnologică.

Ecologia culturală folosește abordarea nucleului cultural ca metodă de studiu., înțeles ca trăsăturile sau caracteristicile legate de subzistență, partea economică și nevoile o populaţie de supravieţuire, pe lângă însuşirea tehnologiei care, firesc, variază în funcţie de fiecare societate. În cadrul acestei metode, se propune să se urmeze trei proceduri de bază:

• Analizați interrelațiile dintre tehnologia productivă și cea extractivă, unde cultura materială este inclusă într-o relație tehnologie-mediu.
• Analizați tiparele implicate în exploatarea unei zone prin intermediul unei anumite tehnologii.
• Analizați modul în care modelele de comportament din mediu afectează cultura, mergând mult mai adânc în componentele culturii.

Tehnici folosite de ecologia culturală

Pentru a-și realiza studiile și a-și demonstra teoriile, ecologia culturală folosește tot felul de instrumente, cum ar fi analiza solului, arheometria, izotopii de carbon, elaborarea de hărți cu elemente geografice și geologice, sisteme de informații geografice, georadar pentru identificarea așezărilor și reducerea riscurilor de acțiune cu mână liberă săpa.

Printre cele mai importante instrumente pe care le folosește ecologia culturală avem radiocarbonul, folosit până la datarea siturilor arheologice. Cu această tehnică, arheologii și antropologii pot relata apariția unui eveniment ambiental din trecut (p. de ex., inundații, schimbări climatice, secetă...) cu modul în care oamenii din regiune s-au comportat în acel moment.

De asemenea cu aceste tehnici se pot stabili relaţii între tradiţiile actuale şi fenomenele trecute. Avem un exemplu în acest sens în interdicția de a consuma carne de porc în Orientul Mijlociu. Pe baza înregistrărilor arheologice, se știe că acest animal, atunci când a fost crescut pentru prima dată în regiune, reprezenta o amenințare foarte gravă pentru mediu. Deoarece porcul putea pune capăt celor câteva medii verzi din Orientul Mijlociu, se spunea că este un animal contaminat, cu intenția de a evita creșterea animalelor.

Referințe bibliografice

• Garreta, J., Bellelli, C., Bonaparte, R., Abramoff, E., Acosta, A., Cañas, L., Carballido, M., Di Fini, M., Fernández, P., Garreta, M., Gomez, H., Ondelj, M., Pegoraro, A., Sánchez, M. & Scheinsohn, V. (2001). Trama de cultură. Texte de antropologie și arheologie. editii caligrafice Buenos Aires, Republica Argentina, p. 143- 144.
• Harris, M., Bordoy, V., Revuelta, F. și Velasco, H. m. (1998). antropologie culturală. Alianța pentru edituri, p. 183- 184.
• Prieto, M. (2011). Modele de așezare: un instrument metodologic pentru reconstrucția trecutului, pp. 1-16. Lectură de teorii antropologice curs I, Universitatea din Costa Rica, școala de antropologie.
• Smith, T. și Smith, R. (2007). Ecologie. Ediția a șasea, Pearson education, Madrid. Capitolul 1, p.5.
• Stewart, J. (1955). Teoria schimbării culturii: Metodologia evoluției multiliniare. Versiunea în spaniolă a cursului Teorii antropologice I, Universitatea din Costa Rica, Școala de Antropologie.