Singurele vrăjitoare sunt cele care murmură

Încă din vremea primilor gânditori se spune că Ființele umane au trei vieți: spirituală, corporală și civilă.. Păcatul îl ia pe primul, moartea îl ia pe al doilea și există un fel de „omucidere” prin care îl pierdem pe al treilea, care se numește „bârfă”.

Bârfa merge mână în mână cu denigrarea, face și dorește răul, dezonorează și ucide încet. Ceea ce nu știe despre bârfe este că mai târziu se întoarce împotriva lui și îl ucide cu mult mai multă forță decât cu răul pe care l-a ales să-l dezonoreze pe celălalt. El ajunge să se înece în otrava pe care a scuipat, de data aceasta, plutind în el.

Bârfa ajunge întotdeauna să se îmbolnăvească și chiar să-și invidieze victima, ceea ce probabil a făcut înainte de a începe să bârfească despre ea.

• Articol înrudit: „Ce este psihologia socială?”

şoptitorii

Bârfa este atât de lașă încât nu este văzut niciodată de alții ca un războinic puternic, care își scoate pieptul sau își înfruntă direct victima, aruncându-l la pământ și punându-și piciorul pe cap. Are, mai degrabă, imaginea unei persoane mici care se plimbă prin întuneric

, pentru că își pregătește loviturile în tăcere și fără curaj.

Departe de a fi un leu, seamănă mai degrabă cu un șarpe care se strecoară sub ierburi căutând o mușcătură furișă și ucigând încet. Bârfa este atât de „săracă” în existența lui, încât se mulțumește cu faptul simplu și dezgustător de a vorbi de rău pe cineva. Îi lipsește o viață personală deplină, motiv pentru care alege să distrugă viețile altora.

şoptitorii sunt de obicei invidioși, cu o înfățișare fizică neatractivă, parcă să spună „pe picioare scurte”. Ei bine, vor ca cineva să-i dorească într-o zi, așa cum alții vor să fie aproape de victimele lor, sau să aibă succes, precum și social, profesional, al victimelor lor.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 28 de tipuri de comunicare și caracteristicile lor”

Calmarea nu este niciodată dreaptă, este răsucită

Și trece prin mai multe guri și urechi, trece de la zgomot la zvon, iar apoi la a fi ceva adevărat care pune persoana într-un loc de „virus contagios”. Astfel, devine apoi „crimă”, dar „fără infractor”., pentru că cel care scuipă răutate dispare ca un pui, în timp ce victima este încolțită. Din moment ce nu există niciodată „vinovați”, este un sport pe care cei fricoși îl practică frecvent.

Cel mai trist lucru este că cu bârfele bârfa se murdărește și devine mai otrăvită și mai coruptă decât era înainte. Bârfa neagă și binele pe care știe că îl are celălalt, deoarece inteligența sau bunătatea celuilalt sunt o amenințare copleșitoare pentru el, întrucât îi lipsesc ambele.

A bârfi despre o persoană înseamnă a atribui cuvinte pe care nu le-a spus sau acțiuni pe care nu le-a făcut sau pe care le-a spus sau le-a făcut, cu unicul scop de a le distruge reputația. Bârfa este locuită de tensiuni negative, precum invidia, batjocura, răutatea, gelozia, aroganța și ura. Din punct de vedere fizic, el putrezește încet, arătând din ce în ce mai dezgustător. De asemenea, este respins sistematic social și chiar în familie.

• Articol înrudit: „12 exemple de violență psihologică (explicate)”

Sunt oameni cu dulceață

Dulceața poate scăpa dintr-un cuvânt, dintr-o privire, dintr-un gând, dintr-un gest, a unei mângâieri sau a aceluiași art. Este un atașament fizic sau o legătură sentimentală și sensibilă față de ființele umane sau față de ceva.

Mai mult decât un sentiment, s-ar putea spune că dulceața este o senzație în noi sau o senzație pe care alții o generează în noi.

Dulceața se referă la simplitate, inocență, delicatețe, se îndepărtează de orice gest care nu este foarte amabil sau stângaci. Dulceața protejează și însoțește, dulceața dorește bine. Este un tip de inteligență pe care puțini îl posedă, care se agață de viață și de binele altora.

Există unele prejudecăți cu dulceața, cum ar fi legătura cu naivitatea sau slăbiciunea caracterului: dimpotrivă, este total activ în sine, și are mari efecte pozitive asupra celuilalt. Dulceața transformă, vitalizează ființele umane și lucrurile, se confruntă cu vulnerabilitatea oamenilor.

„A fi dulce cu lucruri și ființe înseamnă să le înțelegi în insuficiența lor, în precaritatea lor, în imanența lor, în prostia lor. Nu se dorește să lărgească suferința, excluderea, cruzimea și să inventeze spațiul unei umanitate sensibilă, a unei relații cu celălalt care își acceptă slăbiciunea și ceea ce poate dezamăgi în în sine. Și această înțelegere profundă poartă un adevăr”, a scris Platon în Simpozionul. Când nu avem de ce să ne ținem, dulceața ne salvează.