Teoria reminiscenței lui Platon

În această lecție de la un PROFESOR vă oferim un scurt rezumat al teoriei reminiscenței a lui Platon, în care filosoful își expune teoria cunoașterii. Filosoful grec îl prezintă în dialogul său "Eu nu" și constituie o apărare a cunoașterii universale și necesare, cum ar fi cea a matematicii, împotriva cunoașterii lucrurilor particulare și contingente ale lumii fizice.

Cunoaște, pentru cel din Atena, este să ne amintimÎntrucât sufletul cunoaște deja adevărul, pentru că înainte de a cădea prins într-un corp, a locuit lumea ideilor și, prin urmare, le cunoaște. La fel ca profesorul său Socrate, Platon apără o cunoaștere înnăscută. Nu este vorba despre introducerea lui, ci despre scoaterea lui din fiecare. Pentru că adevărul se găsește în interiorul fiecărei ființe umane. Dacă doriți să aflați mai multe despre teoria reminiscenței lui Platon, continuați să citiți acest articol al unui PROFESOR.

Index

1. Teoria cunoașterii:
2. Cunoașterea ca proces dialectic
3. Rezumatul teoriei reminiscenței și fundamentarea ei

Să ne amintim că Platon începe de la diviziunea lumii (dualism ontologic), potrivit cărora, există două niveluri ale realității. Pe de o parte, există lumea sensibilă, lumea fizică a lucrurilor particulare și contingente, o lume în schimbare, supusă generației și corupției și la care se accesează prin simțuri. Pe de altă parte, există lumea inteligibilă, lumea ideilor universale și necesare, imuabilă și eternă, lumea rațiunii.

Dualismul său ontologic îl conduce la al său dualismul epistemologic și astfel el va apăra existența a două niveluri de cunoaștere: cel al știință sau episteme, al adevărului și al adevăratei cunoștințe, proprii lumii inteligibile și celei din opinie sau doxa, tipic lumii sensibile (Simile de la Línea).

În același mod, apără că a dualismul antropologic: ființa umană este trup și suflet. Corpul aparține lumii fizice și sufletul lumii ideilor, în care a trăit înainte de a cădea și fi prins în corp, care va fi eliberat odată cu moartea acestuia, întorcându-se în lume inteligibil. Sufletul a fost deja în contact cu ideile, le cunoaște, dar când se întrupează, le-a uitat. Datorită dialogului, este posibil să le amintim. Pentru că a cunoaște nu este altceva decât să ne amintim.

Teoria Reminiscenței este fundamentală în Teoria cunoașterii lui Platon și astfel îl expune în Eu nu:

"Și așa se întâmplă că, fiind sufletul nemuritor și fiind născut de multe ori și văzând atât aici, cât și Hades și toate lucrurile, nu există nimic pe care el să nu-l fi învățat; deci nu este surprinzător faptul că și despre virtute și alte lucruri este capabilă să-și amintească ceea ce, desigur, știa deja înainte. Pentru că, de fapt, întreaga natură fiind omogenă și întregul suflet învățând-o, nimic nu împiedică pe cineva să-și amintească un singur lucru (și asta este ceea ce oamenii numesc învățare), descoperă pentru el tot restul, dacă este un om curajos și nu se obosește să investigheze. Căci investigarea și învățarea nu sunt deci nimic altceva decât reminiscență."

cunoașterea ideilor, Nu este posibil prin experiență, spune Platon, ci atunci când ființa umană crede că este învățând ceva, când știi un adevăr, nu ești datorită experienței sensibile, ci doar amintindu-mi. Pentru că sufletul, înainte de a se întrupa, a locuit lumea inteligibilă și cunoaște ideile, dar când cade în trup, le-a uitat.

Sufletul aparține lumii inteligibile, el cunoaște ideile, dar, întrupându-se, le-a uitat. Dar prin dialog este posibil să le amintim. Datorită unei serii de întrebări precise, este posibil să extragem cunoștințele din interiorul sufletului uman. Cunoașterea nu este introdusă din exterior, ci este în interiorul ființelor umane, este necesar, prin urmare, să le scoți la lumină (Maieutica socratică).

“BĂRBATI.- Da, Socrate; dar ce vrei să spui spunând că nu învățăm, ci că ceea ce numim învățare este reminiscență? Ai putea să-mi arăți că așa este?

Sóc.- Ți-am mai spus, Meno, că ești isteț și acum mă întrebi dacă te pot învăța că afirm că nu există învățătură, dar îmi amintesc, astfel încât mă pun imediat în contradicție manifestă cu mine la fel.

BĂRBATI.- Nu, de Zeus, Socrate, nu am spus-o cu intenția asta, ci din obișnuință; Acum, dacă îmi poți arăta cumva ce spui, arată-mi.

Soc.- Ei bine, nu este ușor și totuși sunt dispus să fac un efort pentru tine. Dar spune-mi unul dintre acei mulți slujitori ai tăi, cel pe care îl vrei, ca să te facă să-l înțelegi ".

Teoria reminiscenței lui Platon poate fi rezumată după cum urmează: cocunoașterea este înnăscută, întrucât sufletul uman știa deja adevărul înainte de a se întrupa în trup și prin dialectică, este posibil să le amintim. Prin urmare, ceea ce ființa umană numește învățare, nu este altceva decât să ne amintim. Misiunea principală a ființei umane este viața, este să-și amintească tot ceea ce sufletul știa deja înainte de a cădea în trup.

Pentru Platon nu este posibil, prin experiență sensibilă, a simțurilor, să garantăm adevărata cunoaștere, deoarece, percepția fiecărui individ asupra realității este diferită. Acesta este motivul pentru care el nu își bazează teoria cunoașterii pe senzație, ci pe rațiune.

Matematica, afirmă filosoful, nu trebuie să fie simțită sau experimentată de subiect, care este capabil să ajungă la propoziții adevărate care provin din rațiunea umană și nu din experienţă. Prin urmare, adevărul este în fiecare individ, în mintea sa, în sufletul său și nu în lumea exterioară.

Din cunoștințele matematice, Platon își va extinde teoria la cunoașterea ideilor, dar trebuie să explice modul în care acest lucru este posibil fără ca mintea umană să fie în contact direct cu ele. Și astfel, înzestrează idei de existență imaterială, care corespunde formei lucrurilor și din care derivă toate obiectele din aceeași clasă. Forma este universala, și diferitele obiecte ale aceleiași clase, sunt lucrurile particulare. Adică, pe de o parte există ideea unui lucru și, pe de altă parte, lucrul.

Aceste idei sau forme, locuiesc în lume inteligibilă, lângă suflet și, prin urmare, le-a cunoscut deja înainte de a se întrupa în corpul ființei umane și de a le uita. A cunoaște, prin urmare, nu înseamnă a învăța ceva nou, ci amintește-ți ceea ce sufletul știa deja.

Imagine: Slideshare

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Teoria reminiscenței: rezumat, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Filozofie.

Platon, (S. IV a.c). Eu nu. Biblioteca clasică Ed. Gredos, 2004