Omul este singura creatură care refuză să fie ceea ce este al lui Albert Camus

„Omul este singura creatură care refuză să fie ceea ce este” înseamnă, potrivit scriitorului și filosofului Albert camus (Algeria, 1913 - Franța, 1960) acel om prin a logica contradictorie a negării și a nihilismului a ajuns la absurd să accepte crimele considerându-le fataliste și inevitabile.

În introducerea eseului Omul rebel scrisă în 1951, există sintagma „omul este singura creatură care refuză să fie ceea ce ce este ”ca o concluzie la relația și rolul jucat de absurditatea și revolta umană sau rebeliune.

În eseul anterior numit Mitul lui Sisif, Camus discută problema vieții sau a vieții, luând în considerare implicațiile sinuciderii și în Omul rebel discutați problema tolera sau suporta; sau nu tolera sau nu suporta; luând în considerare implicațiile actului de rebeliune: rebeliunea.

Eseu Omul rebel este considerat un tratat filosofic asupra unuiom în revoltă, deoarece eseul este subtitrat. Potrivit lui Camus, revolta omului în societate crește atunci când cunoștințele sale sunt cenzurate și este incitat la crimă sau la consimțământul crimelor.

Camus își exemplifică teoriile despre rebeliune cu fenomene istorice dinaintea celui de-al doilea război mondial la mișcări contemporane precum suprarealismul creând o continuitate a comportamentului revoltei în masele.

Analiza frazelor

Relația dintre conceptele de absurd și a revoltă Și mai târziu rebeliune într-o societate trebuie înțeleasă conform exercițiului filosofic al lui Albert Camus.

persoană absurdă sau absurdul acceptați că logica este mai importantă decât scrupulele considerate iluzorii. Logica absurdului este deja incongruentă prin definiție, cum ar fi dihotomia condamnării sinuciderii și acceptarea crimei.

Unul dintre motivele absurdului este ceea ce Camus numește opoziție existențială, adică conflictul dintre dorința umană de ordine și scopul vieții și goliciunea, indiferența și tăcerea Universului.

Cele trei opțiuni filozofice care există pentru absurd sunt:

• sinucidere fizică: care este considerat un act laș, deoarece nu este considerat o adevărată revoltă.
• sinucidere filosofică: este crearea unei lumi lipsite de sens și consolare dincolo de absurd.
• acceptarea absurdului: este demnitatea luptei într-o bătălie despre care știi că nu poți câștiga și este considerat un adevărat eroism.

Omul care se confruntă cu absurdul și se confruntă cu nedreptăți, se naște impulsul cu adevărat uman de a respinge acceptarea propriei sale existențe în căutarea unui nou mod de refacere și schimba lumea.

Acest impuls este numit revoltă. Revolta este considerată una dintre dimensiunile esențiale ale umanității și a existat dintotdeauna. Revolta individuală devine o rebeliune de grup.

În era ideologiilor în care trăim, rebeliunea devine metafizică, adică abstract și speculativ pierzându-se în „îndumnezeirea omului pentru a putea transforma și unifica lumea „ignorând faptul istoric că orice transformare masivă sau răspândită a societății este neapărat violent.

În acest context, Camus preferă atitudinea de rebeliune împotriva acceptării absurdului pentru singurul fapt că acesta oferă cel puțin un direcția clară a violenței, mai degrabă decât negarea și nihilismul absurdului cu privire la decese ca fiind inevitabile și „ignorabile” deoarece „omul este singura creatură care refuză să fie ceea ce este”.