Existențialism: caracteristici, autori și lucrări

Existențialismul este un curent filosofic și literar orientat spre analiza existenței umane. El subliniază principiile libertății și responsabilității individuale, care trebuie să fie analizate ca fenomene independente de categorii abstracte, fie ele raționale, morale sau religios.

Conform Dicționar de filosofie de Nicola Abbagnano, existențialismul grupează diverse tendințe care, deși își împărtășesc scopul, diverg în presupuneri și concluzii. De aceea putem vorbi despre două tipuri fundamentale de existențialism: existențialismul religios sau creștin și existențialismul ateu sau agnostic, la care ne vom întoarce mai târziu.

Ca un curent istoric de gândire, existențialismul a început în secolul al XIX-lea, dar abia spre a doua jumătate a secolului al XX-lea a atins apogeul.

Caracteristicile existențialismului

În ciuda caracterului eterogen al existențialismului, tendințele care s-au manifestat împărtășesc unele caracteristici. Să-i cunoaștem pe cei mai importanți.

Existența precede esența

Pentru existențialism, existența umană precede esența. În aceasta, el ia o cale alternativă de la filosofia occidentală, care până atunci explica sensul vieții postulând categorii transcendentale sau metafizic (cum ar fi conceptul Ideii, zeilor, rațiunii, progresului sau moralității), toate externe și anterioare subiectului și existenței acestuia beton.

Viața este impusă rațiunii abstracte

Existențialismul se opune raționalismului și empirismului, axat pe evaluarea rațiunii și a cunoașterii ca principiu transcendent, fie că este postulat ca punct de plecare al existenței sau ca orientare a acestuia vital.

Existențialismul se opune hegemoniei rațiunii ca fundament al reflecției filosofice. Din perspectiva existențialistilor, experiența umană nu poate fi condiționată de absolutizarea unuia dintre aspectele sale, întrucât gândirea rațională ca principiu absolut neagă subiectivitatea, pasiunile și instinctele, la fel de umane ca și conștiința. Acest lucru îi conferă, de asemenea, un caracter anti-academic în opoziție cu pozitivismul.

Privire filosofică asupra subiectului

Existențialismul propune concentrarea privirii filosofice asupra subiectului însuși și nu asupra categoriilor supraindividuale. În acest fel, existențialismul revine la considerarea subiectului și a modului său de a exista în fața universului ca experiență individuală și individualizată. Prin urmare, el va fi interesat să reflecteze la motivul existenței și cum să-l asimileze.

Astfel, înțelege existența umană ca un fenomen situat, motiv pentru care intenționează să studieze chiar condiția existenței în funcție de posibilitățile sale. Aceasta include, potrivit lui Abbagnano, „analiza celor mai frecvente și fundamentale situații în care se află omul”.

Libertatea asupra determinării externe

Dacă existența precede esența, ființa umană este liberă și independentă de orice categorie abstractă. Prin urmare, libertatea trebuie exercitată din responsabilitatea individuală, care ar deriva într-o etică solidă, deși independentă de un imaginar anterior.

Astfel, pentru existențialism libertatea implică conștientizarea deplină că deciziile iar acțiunile personale influențează mediul social, ceea ce ne face responsabili în comun pentru bine și pentru gresit. De aici și formularea lui Jean-Paul Sartre, potrivit căreia libertatea este responsabilitate totală în singurătate absolută, și anume: „Omul este condamnat să fie liber”.

Această afirmație a existențialistilor se bazează pe lectura critică a războaielor istorice, ale căror crime au fost justificate a categoriilor abstracte, supraomenești sau supraindividuale, precum conceptele de națiune, civilizație, religie, evoluție și spune.

Angoasa existențială

Dacă frica poate fi definită ca frica de un pericol concret, anxietatea este, în schimb, frica de sine, preocuparea înaintea consecințelor consecințelor. acțiunile și deciziile proprii, teama de o existență fără consolare, teama de a rosti daune ireparabile, deoarece nu există scuze, justificări sau promisiuni. Angoasa existențială este, într-un fel, cel mai apropiat lucru de vertij.

Tipuri de existențialism

Am spus că, potrivit lui Abbagnano, diferențialele existențialisme împărtășesc obiectivul analizei existenței umane, dar diferă în ipoteze și concluzii. Să ne uităm la aceasta mai detaliat.

Existențialismul religios sau creștin

Existențialismul creștin îl are ca precursor pe danezul Søren Kierkegaard. Se bazează pe analiza existenței subiectului dintr-o perspectivă teologică. Pentru existențialismul creștin, universul este paradoxal. El înțelege că subiecții trebuie să se raporteze la Dumnezeu independent de prescripțiile morale, folosind pe deplin libertatea lor individuală. În acest sens, ființa umană trebuie să se confrunte cu luarea deciziilor, proces din care derivă angoasa existențială.

Printre cei mai importanți reprezentanți ai săi, pe lângă Kierkegaard, se numără: Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Shestov, Nikolai Berdyaev.

Existențialismul ateist

Prin urmare, existențialismul ateist respinge orice fel de justificare metafizică a existenței Prin urmare, intră în conflict cu perspectiva teologică a existențialismului creștin și cu fenomenologia Heidegger.

Fără metafizică sau progres, atât exercitarea libertății în termenii lui Sartre, cât și existență, generează neliniște, mult în ciuda aspirației etice a acestora și a evaluării relațiilor umane și social. În acest fel, existențialismul ateist deschide porțile discuției despre neant, sentimentului de abandon sau neputință și neliniște. Toate acestea în contextul angoasei existențiale formulate deja în existențialismul creștin, deși cu alte justificări.

Printre reprezentanții existențialismului ateist, cele mai proeminente figuri sunt: ​​Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre și Albert Camus.

Ați putea dori, de asemenea: Simone de Beauvoir: cine a fost și contribuțiile ei la feminism.

Contextul istoric al existențialismului

Apariția și dezvoltarea existențialismului sunt strâns legate de procesul istoriei occidentale. Prin urmare, pentru a o înțelege, merită să înțelegem contextul. Sa vedem.

Antecedente ale existențialismului

Secolul al XVIII - lea a fost martor la trei fenomene fundamentale: Revoluția Franceză, Revoluția Industrială și dezvoltarea Iluminism sau Iluminism, o mișcare filosofică și culturală care a susținut rațiunea ca principiu universal și fundament al orizont de viață.

Iluminismul a văzut în cunoaștere și educație mecanismele de eliberare a umanității de fanatismul și înapoierea culturală, care implicau o anumită rearmare etică susținută din universalitatea motivul.

Cu toate acestea, încă din secolul al XIX-lea în lumea occidentală era deja notoriu faptul că aceste steaguri (rațiune, progres industrializare, politica republicană, printre altele) nu a reușit să împiedice declinul moral al Vest. Din acest motiv, secolul al XIX-lea a văzut nașterea multor mișcări critice ale rațiunii moderne, atât artistice, filosofice, cât și literare.

Vezi si Crima și pedeapsa lui Dostoievski.

Secolul al XX-lea și formularea existențialismului

Reamenajarea sistemelor economice, politice și de gândire din secolele precedente, care au augurat o lume rațională, morală și etică, nu a dat rezultatele scontate. În locul lor au urmat războaiele mondiale, semne inconfundabile ale decadenței morale a Occidentului și a tuturor justificărilor sale spirituale și filozofice.

Existențialismul, de la începuturile sale, a remarcat deja incapacitatea Occidentului de a ordona acea transformare violentă. Existențialistii secolului al XX-lea care au trăit cel de-al doilea război mondial au avut în față dovezile declinului sistemelor morale și etice bazate pe valori abstracte.

Cei mai reprezentativi autori și lucrări

Existențialismul a început foarte devreme, în secolul al XIX-lea, dar încetul cu încetul și-a modificat tendințele. Astfel, există autori diferiți din generații diferite, care pleacă dintr-un punct de vedere diferit, parțial ca o consecință a timpului lor istoric. Să îi vedem pe cei mai reprezentativi trei din această secțiune.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard, un filozof și teolog danez născut în 1813 și mort în 1855, este autorul care deschide calea gândirii existențialiste. El va fi primul care postulează necesitatea ca filozofia să-și plaseze privirea de la individ.

Pentru Kierkegaard, individul trebuie să găsească adevărul în sine, în afara determinărilor discursului social. Atunci, aceasta va fi călătoria necesară pentru a-ți găsi propria vocație.

Astfel, Kierkegaard avansează spre subiectivitate și relativism, chiar și atunci când o face dintr-o perspectivă creștină. Printre cele mai remarcabile lucrări ale sale se numără Conceptul de angoasă Da Frică și tremur.

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche a fost un filozof german născut în 1844 și murit în 1900. Spre deosebire de Kierkegaard, el va respinge orice perspectivă creștină și religioasă în general.

Nietzsche proclamă moartea lui Dumnezeu analizând dezvoltarea istorică a civilizației occidentale și declinul moral al acesteia. Fără zeu sau zei, subiectul trebuie să găsească pentru el însuși sensul vieții, precum și justificarea etică a acesteia.

Nihilismul lui Nietzsche relativizează transcendența unei singure valori absolute, având în vedere incapacitatea sa de a da un răspuns unificat civilizației. Acesta constituie un teren propice pentru cercetare și căutare, dar implică și angoasă existențială.

Printre cele mai faimoase lucrări ale sale putem menționa: Așa vorbește Zaratustra Da Nașterea tragediei.

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986) a fost filosof, scriitor și profesor. S-a remarcat ca promotor al feminismului secolului XX. Printre cele mai reprezentative lucrări ale sale se numără Al doilea sex Da Femeia spartă.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, născut în Franța în 1905 și murit în 1980, este cel mai emblematic reprezentant al existențialismului secolului XX. A fost filozof, scriitor, critic literar și activist politic.

Sartre și-a definit abordările filosofice ca existențialism umanist. A fost căsătorit cu Simone de Beauvoir și a primit Premiul Nobel pentru literatură în 1964. Este cunoscut pentru că a scris trilogia Căile libertății și romanul Greaţă.

Albert camus

Alberta Camus (1913-1960) a excelat ca filozof, eseist, romancier și dramaturg. Printre cele mai importante lucrări ale sale, se pot remarca următoarele: In strainatate, Ciuma, Primul om, Scrisori către un prieten german.

Ați putea dori, de asemenea: Străinul de Albert Camus

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno (1864-1936) a fost un filozof, romancier, poet și dramaturg de origine spaniolă, cunoscut drept una dintre cele mai importante figuri ale generației 98. Printre cele mai importante lucrări ale sale putem menționa Pace în război, Ceaţă, Iubire și pedagogie Da Mătușa Tula.

Ați putea dori, de asemenea:

• 7 lucrări esențiale ale lui Jean-Paul Sartre.
• Existențialismul este un umanism, de Jean-Paul Sartre.

Alți autori

Există mulți autori care sunt considerați existențialisti de către critici, atât la nivel filosofic, cât și literar. Mulți dintre ei pot fi văzuți ca strămoși ai acestei linii de gândire în funcție de generația lor, în timp ce alții au ieșit din abordările lui Sartre.

Printre alte nume importante ale existențialismului putem numi scriitorii Dostoievski și Kafka, a Gabriel Marcel, spaniolul Ortega y Gasset, León Chestov și însăși Simone de Beauvoir, soția lui Sartre.