Juan de Mariana: biografia acestui iezuit și intelectual al Epocii de Aur

Printre numeroasele personalități care reprezintă perioada de glorie a Spaniei în secolul al XVI-lea, Juan de Mariana este una dintre ele.

Vom trece prin cele mai importante momente din viața acestui autor prin a biografia lui Juan de Mariana, pentru a fi conștient de importanța moștenirii sale și de înălțimea gândirii sale critice, care i-a creat chiar probleme cu așezământul bisericesc, așa cum vom vedea mai târziu.

• Articol înrudit: „Gustavo Bueno: biografia acestui filozof spaniol”

Scurtă biografie a lui Juan de Mariana

Juan de Mariana s-a născut în orașul Toledo Talavera de la Reina, în anul 1536.. Încă de la naștere, a avut un anumit stigmat, deoarece tatăl său, Juan Martínez de Mariana, era o funcție religioasă, cunoscută drept decan. Din acest motiv, relația sa cu Bernardina Rodríguez nu a fost decentă în morala vremii.

Primii ani și tinerețe

După ce și-a petrecut întreaga copilărie la Talavera de la Reina și și-a făcut studiile în acel municipiu, a ajuns la vârsta necesară pentru a-și continua studiile superioare. A decis, pentru aceasta, să meargă la Alcalá de Henares, în a cărei universitate

a putut să se formeze în arte și teologie.

Acesta a fost punctul de cotitură în viața lui, întrucât acest loc i-a permis să se cufunde pe deplin în mediul umanist care domnea acolo. Nu numai atât, dar în aceeași zi în care s-a înscris la studii universitare, Juan de Mariana a devenit și membru al Societății lui Isus, adică iezuit. Unul dintre cei mai cunoscuți însoțitori ai săi a fost Luis de Molina, care avea să devină o altă personalitate a vremii.

Ambii erau sub ordinele lui Francisco de Borja, care mai târziu avea să fie sfințit de Biserică. Pregătirea în acest ordin religios l-a făcut pe Juan de Mariana să se mute, mai întâi la Simancas, în Valladolid, iar mai târziu la Roma, unde și-a finalizat instruirea. De fapt, în anii următori, el însuși avea să fie profesor la acest colegiu iezuit.

După șederea sa la Roma, a continuat să se mute în alte orașe italiene, precum Loreto și Palermo., unde a transmis învățăturile Societății lui Isus. Când a sosit anul 1569, Juan de Mariana a întreprins o nouă călătorie, de data aceasta în capitala Franței, Paris, pentru a obține gradul de doctor în teologie.

La Paris a trăit cinci ani predând la Universitatea Sorbona. Dar a asistat și la evenimente dramatice, precum Masacrul Sfântului Bartolomeu, un episod al războaielor de religie din Franța, în care au fost uciși o mulțime de credincioși hughenoți. În 1574, Juan de Mariana a părăsit prestigioasa instituție pariziană pentru a se întoarce în Spania.

ma intorc in spania

înapoi în patria sa, Juan de Mariana a reluat predarea, în acest caz într-una dintre școlile iezuite, situată tocmai în Toledo.. Din această perioadă a scris unele dintre principalele sale lucrări. Renumele pe care i-au adus-o pregătirea și experiența i-au adus Biserică să-i încredințeze lucruri importante sarcini, cum ar fi monitorizarea textelor religioase pentru a face o judecată cu privire la caracterul adecvat sau contrariul textelor înșiși.

Aceste sarcini au fost delicate, deoarece necesitau un studiu amănunțit pentru a ajunge la o concluzie validă și pentru aceasta era nevoie de o vastă cunoaștere a teologiei, exact ca cele pe care Juan de Mariana a avut-o a avut. El a supravegheat, de exemplu, Biblia regală sau poliglotă din Anvers sau Manualul pentru administrarea sacramentelor.

I s-au încredințat și alte sarcini, precum realizarea „Indexului expurgator”, sau rescrierea unor lucrări deja existente, precum „Actele consiliilor eparhiale din Toledo”, în anul 1582. Dar și Juan de Mariana era interesat să-și publice propriile creații. Unul dintre marile sale proiecte a fost nimic mai puțin decât o colecție în treizeci de volume despre istoria Spaniei..

Aceste cărți au fost publicate în latină ca Hispaniae de rebus Hispaniae Libri XXX, iar mai târziu în spaniolă, ca „Istoria generală a Spaniei”. De fapt, nu a acoperit istoria până la vremea ei, deoarece s-a încheiat cu moartea lui Fernando al II-lea de Aragon, Catolicul. Motivul a fost nimic mai puțin decât să nu se ocupe de probleme mai recente, al căror punct de vedere ar fi fost controversat pentru anumite sectoare.

Conflicte cu Biserica și puterea

De-a lungul carierei sale, Juan de Mariana a avut mai multe neînțelegeri cu autoritățile civile. Dintre ei, doi erau deosebit de serioși. Să le cunoaștem în profunzime.

Una dintre ele și-a avut originea în publicarea unei lucrări intitulate De rege et regis institutione (A regelui și a instituției regale). Cartea respectivă a fost mandatată de García Loaysa, tutore al nimeni altul decât al regelui Felipe al III-lea al Spaniei.

Autoritățile franceze, însă, nu au fost mulțumite de publicarea acestui volum, deoarece Henric al IV-lea al Franței fusese asasinat și Ei considerau că printre ideile pe care le emana cartea lui Juan de Mariana se simțea o anumită legitimitate acelui regicid, sau mai bine zis, tiranicid. Decizia parlamentului francez a fost să ardă toate exemplarele lucrării.

Juan de Mariana scrisese această carte cu intenția de a critica machiavelianismul. Iezuitul, în această lucrare, descrie modul în care un rege ar trebui să acționeze și precizează că, înaintea moralității și înaintea statului însuși, el ar trebui considerat ca orice alt cetățean, deci ar avea aceleasi obligatii ca orice alta persoana.

El vorbește despre prudență ca fiind regula maximă pe care ar trebui să o urmeze fiecare rege. Îndrăznește chiar să vorbească despre taxe și despre modul în care monarhul trebuie să se asigure că nu sunt excesiv pentru ca muncitorii sa poata continua sa produca fara a avea obstacole de la Stat sa aceasta. Pe scurt, ar fi anticiparea unora dintre principiile pe care liberalismul economic le-ar prelua ulterior.

Ceea ce a intenționat Juan de Mariana cu această lucrare a fost avertizează asupra riscurilor pe care le avea un exces de putere al conducătorilor statului, precum și posibilitatea ca un rege să ajungă tiran, motiv pentru care cartea a fost interzisă în Franța, așa cum am menționat deja mai sus.

Am spus că au existat două conflicte cele mai importante pe care le-a experimentat Juan de Mariana cu puterile care au fost ca rezultat al lucrărilor sale. Al doilea dintre ele a fost generat ca urmare a publicării volumului De monetae mutatione, aparținând unei colecții mai mari, intitulată tractatus septem. Unul dintre subiectele abordate în cartea în cauză este inflația.

Și mai precis, faptul care a cauzat o problemă serioasă lui Juan de Mariana au fost descrierile pe care le-a făcut despre anumite strategii duse de unii lideri pentru a modificarea valorii monedei, cu scopul de a putea face față anumitor cheltuieli ale statului, dar având drept consecință imediată inflația, adică pierderea de valoare a valută.

Regele Felipe al III-lea a considerat că în acel volum se face aluzie la unii miniștri spanioli în mod voalat, motiv pentru care a ordonat arestarea și întemnițarea acestora.. Juan de Mariana a fost închis timp de aproape un an și jumătate pentru această chestiune.

Deși acestea au fost cele două conflicte majore cu care autorul s-a confruntat din cauza scrierilor sale, nu au fost singurele. Propriul său ordin religios, Societatea lui Isus, a fost, de asemenea, subiectul uneia dintre cărțile sale, Discursul asupra lucrurilor companiei. Ca urmare a acestui volum, înaltul comandament al iezuiților s-a încurcat cu Juan de Mariana.

• Ați putea fi interesat de: „Juan Huarte de San Juan: biografia acestui precursor al psihologiei”

Anul trecut

Instalat la Toledo de la întoarcerea sa în Spania, deși cu o trecere prin Madrid din cauza șederii sale în închisoare comandată de Felipe al III-lea în anul 1607, Juan de Mariana și-a petrecut restul vieții în acea provincie castiliană.

A trăit până la 87 de ani, continuând să publice lucrări noi chiar și la o vârstă atât de înaintată.. Ultimul volum pe care l-a scris a fost „Escolios al Antiguo y Nuevo Testamento”.

În cele din urmă, Juan de Mariana a murit în anul 1624, în aceeași provincie în care s-a născut.

Institutul Juan de Mariana

Ideile lui Juan de Mariana sunt valabile și astăzi. Atât de mult încât, în 2005, a fost fondat un think tank care îi poartă numele, Institutul Juan de Mariana. Această instituție pledează pentru politici economice complet liberale, precum cele care ar putea fi întrezărite în unele dintre lucrările acestui autor, cu câteva secole în urmă.

Economiști de prestigiu recunoscut au colaborat cu Institutul Juan de Mariana, precum Jesús Huerta de Soto sau Juan Ramón Rallo, mari exponenți ai liberalismului economic în Spania.

Referințe bibliografice:

• DeMariana, J. (1880). Al regelui și al instituției regale. Select.
• Apropo, J.I.G. (1999). Economia monetară a părintelui Juan de Mariana.
• DeSoto, J.H. (2013). Juan de Mariana și scolasticii spanioli. Dendra Medical. Revista de Științe Umaniste.
• Merle, A. (2014). De rege al lui Juan de Mariana (1599) și chestiunea tiranicidului: un discurs de rupere? Criticastru.