Doamna din Elche: istorie, caracteristici și semnificație

Doamna din Elche Este o sculptură iberică datând din secolele V și IV î.Hr. C. A fost găsit „întâmplător” la situl La Alcudia, în regiunea Elche, Alicante (Spania), la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Potrivit lui Ricardo Olmos, în broșură Doamna din Elche: figură și simbol, publicată de Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche în 2006, descoperirea piesei „a confirmat, de exemplu, existența unei culturi iberice”.

Acea „șansă”, împreună cu frumusețea și unicitatea piesei sculpturale care ar demonstra o cultură fermă și autonomă, ar face din ea un simbol pentru poporul din Elche și pentru spanioli în general și, într-un fel, un simbol al frumuseții și eleganței Femeie. Spuneți-ne cele mai importante caracteristici estetice ale sale, precum și istoria foarte interesantă a descoperirii sale.

Caracteristicile Doamna din Elche

Doamna din Elche Este un bust sculptat în calcar poros. Are o înălțime de 56 cm, o lățime de 45 cm și o adâncime de 37 cm. Greutatea sa ajunge la 65,08 kg. Inițial, sculptura era policromă, lucru dovedit de unele marcaje roșii, albe și albastre care au rezistat în timp.

Din punct de vedere iconografic, sculptura reprezintă o femeie bogat îmbrăcată. doamnă Poartă trei haine: o tunică, o rochie (sau toga) și, peste aceasta, o mantie deschisă în rever.

Pe de o parte, evidențiază seninătatea și idealizarea feței. Trăsăturile sale sunt fine: un nas subțire, buze subțiri, bărbie rotunjită, sprâncene înalte și ochi înclinați, care trebuie să fi fost încrustate sau goluri colorate.

Pe de altă parte, seninătatea și reținerea expresivă a feței contrastează cu detaliile și exuberanța ornamentelor purtate de femeie, care sunt, fără îndoială, centrul atenției.

Două chifle mari îi încadrează fața. Acestea au motive decorative în formă de floare de lotus și perle. În acest sens, Ramos Fernández, în broșură Doamna din Elche: figură și simbol, comentează că:

Sunt huse de păr împletite care îți forțează fața să arate frontal și astfel întotdeauna se confruntă cu cei care o contemplă, cu o frontalitate care ar putea fi un indiciu al unei iconografii simbolic.

Între chifle și față, atârnă un parapet acoperit cu amfore. doamnă Este încoronat cu un capac cu mărgele și un voal care unește, într-un fel, ambele chifle într-un singur set.

Rochia sau rochia de doamnă Se ajustează la gât cu ajutorul unui peroneu sau al unei cleme. Pe rochie poartă și trei coliere cu pandantive: două dintre ele cu amforă și una cu un fel de gheare, probabil un suport de farmec.

Dar un fapt este evident: pe partea din spate a doamnă, este un cavitate 16 cm adâncime și 18 cm diametru. La ce aș fi acolo? Care este funcția ta? Care este sensul ei?

Înțelesul și funcția Doamna din Elche

Sculptura care ne privește, fie din punct de vedere estetic, simbolic sau funcțional, răspunde unui context spațio-temporal specific. Este încadrat în epoca iberică completă, care acoperă perioada care merge din secolul al V-lea până în al IV-lea î.Hr. C. Se poate ști, aproximativ, că această cultură primește influența feniciană și greacă, tipică zonei mediteraneene.

Doamna din Elche A fost găsit în condiții unice în comparație cu alte sculpturi din același site. Era în interiorul unei nișe, un fel de nișă. Aceasta înseamnă că sculptura a fost ascunsă în mod deliberat, poate pentru a o proteja de pericol.

De aceea Doamna din Elche, ca și alte sculpturi adiacente, era în afara contextului în momentul descoperirii sale (un exemplu de context ar putea fi că a fost într-un templu), ceea ce face dificil să se ajungă la o concluzie definitivă despre semnificația lui și funcţie.

Ornamentația luxoasă a femeii portretizate i-a făcut pe Elche să creadă, la început, că ar putea fi regină. În curând, unii profesioniști au alungat această idee și au sugerat ipoteza că doamnă a fost localizat inițial într-un heroon, un fel de sanctuar dedicat închinării unei zeități sau gloriilor unui erou. Prin urmare, ar putea fi o zeitate.

Alți cercetători cred că rolul Doamna din Elche ar fi o casă funerară, în virtutea cavității pe care o are pe spate. La rândul său, Ramos Fernández consideră că, având în vedere dimensiunile sale, această cavitate ar trebui să fie doar un „depozit al unei ofrande sau al unui container al unui obiect talismanic”.

Într-un articol intitulat „The Doamna din Elche și celelalte doamne iberice ", disponibilă în broșura menționată mai sus, cercetătoarea Carmen Aranegui Gascó se oprește să analizeze doamnă în starea ei de „doamnă”. Într-adevăr, Doamna din Elche Nu este singura reprezentare feminină în contextul iberic căreia îi aparține (a se vedea ilustrația anterioară, exemplul Doamna din Guardamar).

Anumite morminte din Andaluzia și doamnele din casa peninsulară SE unde generațiile anterioare expuseră tauri, lei, războinici sau călăreți, indicând un reînnoirea imaginii răspândite de diferite regiuni care vor împărtăși, de asemenea, tipul doamnei oferitoare în sanctuarele care câștigă forță în plenul iberic (secole) IV-III a. C.). Reprezentarea unei femei îmbrăcată conform tradiției și somptuos bijuterii încurajează coeziunea grupului dominant acest lucru este acum recunoscut în descendența familiei, într-un mod similar cu ceea ce s-a observat atât în ​​Grecia, cât și în diferite culturi cursiv.

Prin raportarea sculpturii la alte reprezentări feminine similare, cercetătorul construiește ipoteza a unui posibil context care pune în valoare femininul, verificând în același timp o schimbare a mentalității culturii Iberică. Cu toate acestea, rămâne fără răspuns dacă această femeie era o alegorie a feminității sau o zeiță, o preoteasă, o regină sau o femeie care se ruga.

Vezi si Analiza sculpturii Victoria lui Samotracia.

Reconstrucții ipotetice

Diferitele interpretări ale funcției și simbolismului Doamna din Elche au dat naștere la mai multe exerciții de reconstrucție. Unii cercetători cred că doamnă ar fi putut face parte dintr-o sculptură de tot corpul. Cu toate acestea, Rafael Ramos Fernández susține că:

... urmele alcotanei pe care o conservă la baza sa indică o direcție unică de tăiere și nu este posibilă tăierea unei bucăți de bucată rotundă prin aplicarea scula într-o singură direcție, deoarece tăierea respectivă ar trebui să fie periferică și radială, de la exterior la interior, fapt care nu este observat în acest și că arată că sculptorul nu a lucrat zona bazală a bustului, nu a lucrat zona de sprijin a blocului de piatră care l-a servit pentru realizare.

Astfel, Ramos Rodríguez justifică ideea că Doamna din Elche a fost conceput așa cum îl găsim: ca un bust feminin.

În orice caz, avem certitudine că piesa era policromă, așa cum se obișnuia în acei ani.

Vezi si Sculptura Venus de Milo.

Găsirea și turul Doamna din Elche

Istoria descoperirii Doamna din Elche a devenit parte a atracției piesei, alături de valoarea sa istorică și culturală. Din acest motiv, aducem aici cele mai emblematice evenimente ale descoperirii sale și ale procesului care l-a adus înapoi în Spania.

Descoperirea neașteptată a unei „regine maure”

Doamna din Elche a fost găsit de un tânăr pe nume Manuel Campello Esclapez la 4 august 1897. Tânărul avea atunci 18 ani conform certificatului său de naștere, totuși, el a insistat întotdeauna că avea 14 ani când a descoperit sculptura.

Adevărul este că tânărul Manuel a găsit piesa din întâmplare când, după ce a adus apă lucrătorilor din Finca La Alcudia, deținută de Manuel Campello Antón, a ales și a început să lovească pământul distrează-te.

Simțind o suprafață rigidă, Campello Esclapez a continuat săpat și a găsit Doamna din Elche, care a fost protejat în interiorul unei nișe. Deși tânărul nu a făcut ravagii, păcatele au lăsat urme ușoare pe sculptură.

Vestea s-a răspândit rapid. Oamenii l-au botezat ca „Blackberry Queen”Și mulți făceau tot posibilul să o vadă. Doamna din Elche a ieșit din pământ pentru a deveni un simbol al acelei regiuni.

Vândut la Muzeul Luvru

In text Doamna Elche în 2000. Analiză, tehnologică și artistică, Francisco Vives precizează că proprietarul fermei, Don Manuel Campello Antón, s-a întâlnit în curând cu Don Pedro Ibarra care, uimit, a făcut cunoscută descoperirea valoroasă prin scrisori din interiorul și din afara țară. Sculptura a fost oferită Muzeului Național de Arheologie din Spania.

În timp ce Campello Antón aștepta un răspuns din partea muzeului, orașul a primit vizita domnului Pierre Paris la invitația lui Don Pedro Ibarra Ruíz. Intenția era să asiste la celebra dramă sacru-lirică Misterul din Elche, dar ocazia i-a permis să descopere un alt „mister”: magnificul Doamna din Elche. Mai devreme decât mai târziu, Campello Antón a primit o ofertă de la domnul Pierre Paris, care recomandase achiziționarea acesteia Muzeului Luvru.

Între timp, răspunsul de la Muzeul Național de Arheologie nu ar fi putut fi mai dezamăgitor. Muzeul spaniol nu a fost interesat de piesă. Nemulțumit de acest angajament și de alte angajamente neîndeplinite, Campello Antón a vândut opera lui Pierre Paris cu 4000 de franci. Vânzarea nu a fost doar nepopulară, dar oamenii din Elche l-au considerat pe nedrept pe Don Pedro Ibarra Ruíz responsabil pentru expunerea lucrării hispanistului francez.

După cum era planificat, Parisul a livrat lucrarea la Luvru în același an, 1897. Până atunci „regina maură” avea să aibă o nouă „reședință”. La Muzeul Luvru, din inițiativa lui S. Reinach, lucrarea a primit numele Doamna din Elche. Numele de „doamnă” a fost un gest de erudiție care, potrivit lui Carmen Aranegui Gascó, a funcționat ca o alternativă laică la numele clasic de Venus, korai, zeițe sau regine.

În 1939, al doilea război mondial a forțat mobilizarea unei părți din colecția muzeului pentru a o proteja. Doamna din Elche s-a dus la castelul Montauban din împrejurimile Tolousei. A trebuit până în 1941 să i se dea ocazia să o întoarcă „acasă”.

Înapoi în spania

Preocuparea pentru o posibilă alianță între Spania și Puterile Axei (Italia și Germania), a făcut ca guvernul francez să fie de acord să returneze unele piese spaniole cumpărate sau jefuite. La rândul său, Francisco Franco a dorit să garanteze că, în cazul unei eventuale înfrângeri franceze, piesele nu vor fi considerate pradă de război de către dușmani.

Astfel, generalul Philippe Pétain și Franco au convenit asupra unui schimb valutar care va soluționa orice îndoieli viitoare cu privire la dreptul de deținere a pieselor. Potrivit lui Francisco Vives, Spania ar preda alte lucrări în schimb și va reînnoi francezilor concesiunea pentru Academia Franceză situată la Madrid, denumită în mod obișnuit Casa Velázquez.

Doamna din Elche a revenit cu trenul în acel an, 1941, însoțit de concepție imaculată de Murillo și alte nouă tone de piese. A fost un gest al Franței pentru a garanta, cel puțin, neutralitatea Spaniei în cel de-al doilea război mondial. După o scurtă escală la Barcelona, ​​prima destinație a sculpturii a fost Muzeul Prado. Pentru o lungă perioadă de timp, revenirea Doamna din Elche a fost citit ca un triumf al regimului francist.

Reuniunea „descoperitorului” cu doamnă

În 1959, Manuel Campello Esclapez Aș vedea din nou frumosul doamnă asta l-a transformat într-o legendă, pe care nu o mai văzuse de la fericita descoperire. Momentul a avut loc în Muzeul Prado din Madrid.

Câțiva ani mai târziu, muzeul a fost de acord să aducă la doamnă vizitând Elche. Acolo, pe 24 octombrie 1965, Manuel Campello, acum în vârstă de optzeci de ani, avea să vadă sculptura pentru ultima dată. Acesta ar fi momentul în care, în cele din urmă, descoperirea sa va fi recunoscută și ordinea Cavaler al Ordinului Regal al lui Alfonso X cel Înțelept. Două luni mai târziu, a murit.

Casa definitivă a Doamna din Elche

Doamna din Elche A rămas în Muzeul Prado până în 1971, când a fost transferat la Muzeul de Arheologie Nacional, același muzeu care într-o zi a irosit ocazia de a găzdui această comoară a culturii Iberică.

În 2006, Muzeul a acceptat ca piesa să fie expusă temporar în orașul său de origine, Elche.

SURSE CONSULTATE

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: "Doamna din Elche și celelalte doamne iberice" în Doamna din Elche: figură și simbol (informații despre utilizator). Elche: Fundația de cercetare arheologică La Alcudia de Elche. 2006.
LUMEA ESTE. "Doamna din Elche se întoarce în orașul unde a fost găsită pentru o expoziție temporară" în Lumea, 17 mai 2006.
OLMOS, Ricardo: „Și Doamna și-a făcut fața” în Doamna din Elche: figură și simbol (informații despre utilizator). Elche: Fundația de cercetare arheologică La Alcudia de Elche. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: "Doamna din Elche, istoria ei și impactul ei asupra mass-media" în Doamna din Elche: figură și simbol (informații despre utilizator). Elche: Fundația de cercetare arheologică La Alcudia de Elche. 2006. .
DRAFTING FNFF: "Franco a adus-o pe doamna Elche în Spania" în Fundația Națională Francisco Franco (site oficial). 8 februarie 2019.
NICI UN AUTOR. "Când Spania a înșelat Franța: întoarcerea Doamnei din Elche" în Gazeta, 19 februarie 2016.
VIVES, Francisco. Doamna din Elche în anul 2000. Analiza tehnologică și artistică. Valencia: Tilde. 2000.
VV.AA. Doamna din Elche: figură și simbol (informații despre utilizator). Elche: Fundația de cercetare arheologică La Alcudia de Elche. 2006.