Pedagogia critică: ce este, caracteristici și obiective

Nimeni nu se îndoiește de faptul că predarea este esențială pentru ca societățile să progreseze și să formeze cetățeni adaptați la cerințele pe care le cere mediul lor social.

Problema este că de multe ori predarea rămâne ancorată în simpla transmitere a cunoștințelor, fără a promova învățarea semnificativă sau a fi critic față de ceea ce se învață.

Acesta este exact opusul a ceea ce apără el pedagogie critică, cu figuri precum Paulo Freire și Peter McLaren, susțin că predarea este un act care ar trebui să încurajeze critica, chiar și pentru ceea ce este explicat în respectiva predare. În continuare vom arunca o privire mai atentă la această ramură pedagogică.

• Articol înrudit: „Psihologia educației: definiție, concepte și teorii”

Ce este pedagogia critică?

pedagogia critică este o orientare a pedagogiei care susţine că predarea nu este un proces neutru sau decontextualizat și, de fapt, nici nu ar trebui să se prefacă. Această ramură susține că predarea ar trebui să invite gândirea critică, să pună la îndoială realitatea trăită și ceea ce se învață la clasă, deoarece Cunoștințele transmise, la urma urmei, sunt selectate de oameni care nu pot scăpa de contextul lor sociopolitic, cu părtinirile sale și pareri.

Pe lângă aceasta, pedagogia critică își propune să depășească contextul clasei. prin gândirea critică elevii sunt invitați să pună la îndoială viața pe care au trebuit să o trăiască, și să vedeți în ce măsură o pot schimba prin intervenție politică și socială.

Este în acest tip de pedagogie o promovare a schimbării sociale prin integrarea studenților în mișcările socioculturale ale timpului lor. Conceptualizarea pedagogiei critice urmărește transformarea sistemului educațional tradițional în special pentru a încuraja schimbările în societate în general.

Deși își are originile la Școala de la Frankfurt, ideile din pedagogia critică au fost dezvoltate în continuare de diverși filozofi americani., fiind referenții săi maximi brazilianul Paulo Freire, canadianul Peter McLaren și americanul Henry Giroux. Aceștia au fost inspirați de propunerile filozofice ale lui Karl Marx și împărtășesc importanța predării studenților elevii să se implice în ceea ce se întâmplă în jurul lor, să nu învețe pasiv și să nu-l aplice în domeniul lor social.

Plecând mereu de la o poziție etică și politică, pedagogia critică urmărește să dezvolte arta de a chestiona la elevi, făcându-i întrebați de ce mediul lor este așa cum este, vedeți în ce măsură structurile sociale le sunt benefice sau, dimpotrivă, trebuie transformate sau demolat.

• Ați putea fi interesat de: „Tipuri de pedagogie: educarea din diferite specialități”

Obiectivele pedagogiei critice

Deși l-am introdus deja, putem evidenţia ca obiective principale ale pedagogiei critice următoarele:

• Transformă sistemul educațional tradițional.
• Încurajați să puneți sub semnul întrebării ceea ce este predat.
• Să fie aplicat din punct de vedere etic și politic.
• Încurajați elevii să se întrebe despre acțiunile lor sociale.
• Promovarea metodelor de predare dintr-o poziție analitică.
• Transformă valorile și practicile educaționale.
• Promovați schimbările sociale prin chestionarea proceselor politice și sociale.

Figura lui Paulo Freire

Fondatorul pedagogiei critice, cel puțin în ceea ce privește conceptualizarea ei înțeleasă ca mai definită, este Filosof și educator brazilian Paulo Freire. Ideea sa de pedagogie critică, numită și eliberatoare, este cu totul contrară ideii de învăţământul bancar, care după el era termenul cel mai potrivit pentru a se referi la educaţie tradiţional.

După cum am comentat, pedagogia critică respinge ideea că cunoașterea este neutră din punct de vedere politic, argumentând că predarea, în sine, este un act politic, indiferent dacă profesorul este conștient este sau nu. Materialele de predat, modul în care sunt realizate și metodele de penalizare a erorii au fost selectate sub o perspectivă fără îndoială politică, atât de către profesori, cât și de către cei care dețin puterea.

În toate țările există diferențe socioeconomice în ceea ce privește tipul de educație primită, care în sine are un scop în ceea ce privește opresiunea. Clasele inferioare merg la școală pentru a dobândi cunoștințele potrivite pentru a putea lucra în locuri de muncă prost plătite, care cu greu le permite să urce pe poziții. Pe de altă parte, este obișnuit ca în educația celor care dețin puterea sau s-au născut în clase privilegiate, educația lor să fie concentrați-vă asupra modului de a putea exercita locuri de muncă în care dețin puterea și exploatează clasele inferioare, mai mult sau mai puțin subînțeles.

Curriculum-ul educațional din școlile publice din țările cele mai defavorizate se limitează, de obicei, la capacitatea de a citi și de a scrie și cel mult a ajunge la învățământul secundar. În aceleași țări, bogații pot ajunge cu ușurință la studii superioare, în care fie din cauza modului în care se face educația îndreptată către aceste clase, fie din cauza presiunile familiei ajung să studieze economia, cu obiective clare de a conduce o companie mare sau o afacere care folosește oameni cu venituri mici ca lucrători în producție. Instruire.

Scopul pedagogiei critice este emanciparea de opresiune prin conștiința critică.. Aceasta este o idee inventată în termenul portughez „conscientização”. Când acest obiectiv este atins, conștiința critică îi motivează pe indivizi să aducă schimbarea societatea lor, prin critica socială ca acțiune teoretică și acțiune politică ca acțiune practică.

În a fi critic față de societate, atât din punct de vedere etic, cât și politic, este identificarea tendințelor autoritare. În ce măsură ceea ce ni se învață la școală ne permite să reflectăm? Suntem educați să fim slujitori/dominatori sau suntem cu adevărat liberi? Indiferent de tipul de educație, este clar că ceea ce se predă este încă politizat, și influențează societatea, atât prin acceptarea realității, cât și prin inițierea schimbării.

Aspectul practic al pedagogiei critice, ambele apărate de Freire și McLaren și Giroux, este, în primul rând, definiți cum este puterea și obțineți măsuri împotriva opresiunii. Această idee este înțeleasă ca eliberatoare în cadrul curentului. Transformarea socială va fi produsul final al unui proces care începe cu chestionarea stării lucrurilor, aplică schimbări, evaluează ceea ce s-a realizat, reflectă și, din nou, pune la îndoială noua realitate la care a fost sosit.

Referințe bibliografice:

• Freire, P. (1967). Educația ca practică a libertății. Rio de Janeiro: Pace și Pământ.
• Freire, P. (1970). Pedagogia celor asupriți. Rio de Janeiro: Pace și Pământ.
• Freire, P. (1981). Educație și mutare. Rio de Janeiro: Pace și Pământ.
• Freire, P. (1992). Pedagogia speranței: o reîntâlnire cu pedagogia oprimaților. Rio de Janeiro: Pace și Pământ.
• Freire, P. (1997). Pedagogia dă autonomie. Cunoștințe necesare pentru practica educațională. Rio de Janeiro: Pace și Pământ.
• Giroux, H (1997) Scrierea și gândirea critică în studiile sociale. Profesorii ca intelectuali. Spre o pedagogie critică a învăţării. Barcelona. Paidos.
• McLaren P. și Kincheloe, J. L.. (2008), Pedagogie critică. Despre ce vorbim, unde suntem, Barcelona: GRAO