Boala durerii: ce este și cum este legată de psihologie?

Durerea are două aspecte, durerea care vine din exteriorul corpului și durerea din percepția internă.. Uneori, cei doi intră în joc. Durerea este întotdeauna subiectivă. Medicul de sănătate are scale de durere care nu se potrivesc în toate cazurile cu ceea ce exprimă pacientul. De obicei vorbim despre durere acută și durere cronică.

Durerea acută are de-a face cu activarea sistemelor nociceptive asociate unei leziuni și aceasta va dispărea odată cu vindecarea leziunii. Durerea, aici, are o funcție esențială de protecție biologică, care avertizează subiectul asupra unei disfuncții sau a unei răni. Elementele psihologice care pot fi asociate acestor situatii nu sunt de obicei numeroase si vor avea de-a face mai ales cu anxietatea.

Anxietatea poate fi prezentă în situații de boală, în procesul de vindecare în care viața subiectului este perturbată și incertitudinea atinge cote pe care subiectul le este greu de gestionat. Anxietatea este, până la urmă, un fenomen normal, deoarece se regăsește în fiecare dintre noi într-o măsură mai mare sau mai mică.

• Vă recomandăm să citiți: „Durerea emoțională: ce este și cum să o gestionezi”

Mintea și corpul: percepția durerii

În toată durerea organică există o participare a psihicului și știm acest lucru prin observarea cazurilor clinice în care distragerea distanță subiectul de durerea sa.. Adică atunci când subiectul reușește să fie interesat de altceva decât durerea lui, astfel încât timpul în care durează distracția, durerea scade. Cu acest punct de plecare, va trebui să ne ocupăm de rolul durerii și de ceea ce am putea numi boala durerii.

Pe de o parte, durerea are funcția de a semnala o rănire, un pericol. Pun mana aproape de foc si durerea imi permite sa ma protejez de durerea unui organ, de o accidentare ma avertizeaza ca trebuie sa merg la profesionistul corespunzator. Dar când vorbim despre boala durerii, ne referim la durerea cronică. În aceste cazuri, sunt în joc mai mulți factori psihologici care întrețin această durere.

Vom expune aici două elemente fundamentale care participă la menținerea durerii. Precizați acum că în toate cazurile, analiza va încerca să asculte modul în care pacientul vorbește despre durerea sa, întrucât nu ne vom ocupa de durerea în sine, ci de subiectul care suferă.

Vina intră pe deplin în fenomenul durerii. Vinovația inerentă subiectului este vinovăția oedipală. Din acest motiv, nu va fi vorba despre vinovăție simțită, sau remușcare, este vorba despre vinovăție inconștientă. Și de unde știm ce intră în joc în durere? Pentru că durerea servește adesea ca o pedeapsă pentru a calma acea vinovăție inconștientă. Știm de dificultatea subiectului de a face față vinovăției pentru pedepsele aplicate. Astfel, este oportun să se declare că durerea cronică poate fi adesea considerată o pedeapsă.

Cu altă ocazie, vom explica constituția vinovăției și efectele acesteia în viața de zi cu zi. Și evident că atunci când vorbim despre durere cronică, ajungem să vorbim și despre bucurie, masochism.. Știm, datorită lui Sigmund Freud, că sfârșitul energiei psihice, sfârșitul pulsiunii este satisfacția. Pulsul este întotdeauna satisfăcut, adică subiectul care suntem este împărțit în conștient și inconștient, trăiește, suferă, două situații diferite și uneori opuse.

În conștiința lui suferă, dar în inconștient există satisfacție, ceea ce explică dificultatea subiectului de a părăsi locurile de durere. Satisfacția pe care o obțineți în durere nu vă permite să vă transformați cu ușurință poziția. Și repet, este o satisfacție inconștientă, adică că nici rațiunea, nici nu va avea capacitatea de a interveni pentru modificarea situaţiei psihice care produce durere în viaţa materială a subiect. Doar psihanaliza are instrumentele necesare pentru a interveni și a modifica acest mod de a se bucura de durere.

Din acest motiv, atunci când vorbim de boala durerii, ne referim la acele componente diferite care înglobează subiectul într-o structură psihică care folosește durerea pentru a se exprima. A începe să vorbești cu un psihanalist va fi evident o oportunitate de a învăța să direcționezi aceste componente către alte rezultate. A vorbi este o plăcere importantă pentru oameni și, de asemenea, a fi auzit.