Violența simbolică: ce este, caracteristici și exemple

Violența este un fenomen prezent, din păcate, de-a lungul istoriei umanității, făcându-i pe unii gânditori să se întrebe dacă fiinţele umane sunt violente şi agresive pt natură. Există multe reprezentări și manifestări ale violenței; cea mai răspândită fiind violența fizică, verbală și psihologică.

Cu toate acestea, există o formă mai subtilă, dar la fel de periculoasă și rănitoare de comportament violent: violența simbolică.

De obicei, violența simbolică este ascunsă sub suprafața multor dintre interacțiunile noastre sociale și culturale, trecând neobservată de majoritatea oamenilor. Spre deosebire de violența fizică, violența simbolică nu lasă cicatrici vizibile, deși impactul ei poate fi la fel de devastator. Se referă la mecanismele prin care puterea și dominația sunt exercitate prin simboluri, semnificații și reprezentări culturale.

Scopul acestui articol este de a face lumină și de a crește gradul de conștientizare cu privire la violența simbolică, evidențiind-o relevanţa în viaţa de zi cu zi a oamenilor şi influenţa acesteia în construirea identităţilor individuale şi colectiv. Prin cinci exemple de violență simbolică, vom putea aprecia subtilitatea și puterea violenței. violența simbolică pentru a ne influența percepțiile și comportamentele, adesea fără să ne dăm seama din ea.

Ce este violența simbolică?

violenţa simbolică este o noţiune teoretică dezvoltată de sociologul francez Pierre Bourdieu în anii '70. Potrivit lui Bourdieu, violența simbolică este o formă mai subtilă de dominare decât violența fizică sau directă, dar la fel de puternică în reproducerea și perpetuarea inegalităților sociale. Se bazează pe capacitatea de a impune semnificații, valori și reprezentări culturale care ajung să fie acceptate ca firești și legitime de către cei care suferă de ele.

Violenţa simbolică operează în construcţia realităţii sociale prin influenţarea percepţiei că oamenii au despre ei înșiși și despre ceilalți, precum și despre structurile de putere care guvernează societate. Prin instituții precum familia, educația, mass-media și practicile culturale, valorile, normele și credințele care susțin ierarhiile sociale sunt transmise și consolidate.

O caracteristică fundamentală a violenței simbolice este interiorizarea opresiunii de către grupurile sau indivizii subordonați. Cei care aparțin segmentelor dezavantajate social tind să adopte și să legitimeze valorile dominante și structurile de putere, în ciuda faptului că acestea își perpetuează propria opresiune.

Violența simbolică este astfel reprodusă prin complicitatea inconștientă a oprimaților. Prin construcția de stereotipuri și reprezentări părtinitoare ale genului, rasei, clasei și altor categorii sociale, mass-media contribuie la formarea unei culturi dominante care marginalizează anumite grupuri și perpetuează prejudecățile.

Genul este unul dintre domeniile cele mai afectate de violența simbolică. Impunerea rolurilor tradiționale de gen, obiectivizarea femeilor în mass-media și invizibilitatea identitățile non-binare sunt doar câteva exemple ale modului în care se perpetuează inegalitatea de gen simbolizare.

• Articol înrudit: „Ce este psihologia culturală?”

Exemple de violență simbolică

În continuare, vom prezenta cinci exemple de violență simbolică care ilustrează modul în care această formă de agresiune subtilă Se poate manifesta în diferite contexte ale vieții cotidiene, având un impact semnificativ asupra vieții de zi cu zi a oamenilor. oameni. Aceste exemple ne vor ajuta să înțelegem cum violența simbolică afectează diferite grupuri și perpetuează inegalitățile și stereotipurile în societate.

1. Stigmatizarea sănătății mintale

Stigmatizarea sănătate mentală este un proces de violență simbolică care afectează milioane de oameni din întreaga lume. În ciuda progreselor în înțelegerea sănătății mintale și a componentelor acesteia, persistă prejudecățile și stereotipurile care generează medii ostile pentru persoanele cu tulburări mintale. Mass-media are un rol crucial în formarea opiniilor și a atitudinilor față de sănătatea mintală.

Sunt adesea prezentate povești și personaje care întăresc stereotipurile dăunătoare, cum ar fi legătura între boli mintale și violență sau incapacitatea de a duce o viață productivă în timp ce aveți o tulburare mental. Aceste reprezentări perpetuează excluderea acestor oameni și neîncrederea populației generale față de ei.

Acest stigmat duce la afectarea accesului la serviciile de sănătate mintală. Din cauza discriminării și a fricii de respingere, multe persoane care au nevoie de sprijin psihologic evită să caute ajutor profesional. Stigmatul poate crea bariere semnificative în accesul la îngrijire, contribuind la lipsa unui tratament oportun și adecvat.

• Ați putea fi interesat de: „Stigma socială: cum putem pune capăt?”

2. rasism instituțional

Rasismul instituțional este o formă insidioasă de violență simbolică manifestată în practicile și structurile sociale, administrative și juridice care perpetuează discriminarea rasială. Spre deosebire de discriminarea individuală, rasismul instituţional operează la nivel sistematic și afectează multiple aspecte ale vieții persoanelor aparținând unor grupuri rasiale minoritare.

Instituțiile guvernamentale, educaționale și sociale joacă un rol crucial în perpetuarea rasismului instituțional. Prin politici și practici discriminatorii, se creează un mediu în care oamenii din grupuri rasiale grupurile minoritare se confruntă cu inegalităţi şi bariere structurale care le împiedică accesul la oportunităţi şi resurse.

Unul dintre cele mai evidente exemple de rasism instituțional se regăsește în sistemul educațional. Școli din zone defavorizate, care găzduiesc adesea o majoritate de elevi aparținând celor defavorizați școlile minoritare, pot primi mai puține resurse și au profesori mai puțin pregătiți în comparație cu școlile din zonele mai sărace. privilegiat. Acest decalaj educațional perpetuează inegalitatea de la o vârstă fragedă, afectând oportunitățile viitoare ale elevilor și contribuind la reproducerea marginalizării.

Sistemul judiciar poate fi afectat și de rasism instituțional.. Studiile au arătat că persoanele din grupurile minoritare rasiale se confruntă adesea cu un tratament inegal în sistemul de justiție penală, de la arestare până la condamnare. Discriminarea rasială poate influența luarea deciziilor judiciare, conducând la o mai mare probabilitatea ca persoanele din grupurile minoritare să fie condamnate sau să primească pedepse mai mari severă.

• Articol înrudit: „Cele mai comune 8 tipuri de rasism”

3. obiectivizarea femeilor

Această practică reducționistă și violență simbolică se bazează pe reprezentarea femeilor în principal ca obiecte sex pentru bucuria și satisfacția privirii masculine, indiferent de individualitatea, inteligența sau capabilități. În reclamă, filme, emisiuni de televiziune și muzică, este obișnuit să găsim imagini care perpetuează obiectivizarea femeilor. Sunt prezentate în ipostaze sugestive, cu corpuri idealizate și în roluri supuse sau pasive., care întărește ideea că femeile sunt obiecte ale dorinței și nu agenți cu autonomie.

Obiectivizarea femeilor contribuie la obiectivarea și sexualizarea femeilor în societate. Acest lucru poate duce la discriminare la locul de muncă, în relațiile personale și la violență bazată pe gen. Când femeile sunt reduse la simple obiecte ale dorinței, umanitatea lor este refuzată și sunt tratate ca fiind inferioare sau subordonate.

4. limbajul sexist

Cuvintele au putere și dau sens experiențelor noastre și modului în care le reprezentăm în limbaj. De la vârste fragede, absorbim modele lingvistice care perpetuează rolurile și așteptările de gen. Această construcție a genului prin limbaj presupune stabilirea unor categorii sau componente „adecvate” fiecărui gen, ceea ce restrânge libertatea individuală și promovează discriminarea.

Limbajul sexist poate fi exclusiv și marginalizează persoanele nebinare sau persoanele care nu se identifică cu categoriile binare și tradiționale de gen. Folosind pronume și termeni care presupun automat și exclusiv existența a două genuri, promovează invizibilitatea și negarea existenței altor identități de gen, contribuind la discriminarea și înstrăinarea acest popor.

5. stereotipuri culturale

Stereotipurile culturale sunt exemple clasice de violență simbolică care implică simplificarea și generalizarea anumitor grupuri culturale sau etnice. Aceste stereotipuri se pot baza pe prejudecăți istorice, credințe false sau neînțelegeri și sunt adesea transmise prin cultura populară, mass-media și interacțiuni social.

Stereotipurile culturale pot avea un impact profund asupra imaginii de sine și identității culturale a persoanelor aparținând unui grup etnic sau cultural. Reducendu-se la un set limitat de caracteristici sau comportamente, oamenii se pot simti stigmatizati sau invizibili. Acest lucru poate duce la autostigmatizare și la o luptă de a se încadra în modelul impus de stereotipuri.

În plus, aceste stereotipuri pot favoriza discriminarea și excluderea anumitor grupuri etnice sau culturale din societate. Atunci când stereotipurile negative sunt acceptate pe scară largă, ele pot duce la marginalizare și prejudecăți împotriva persoanelor care aparțin acestor grupuri. Acest lucru se poate manifesta la locul de muncă, educație și în interacțiunile zilnice.

Concluzie

Exemplele prezentate dezvăluie modul în care violența simbolică pătrunde în diferite sfere ale societate, exercitând un impact profund asupra percepțiilor, relațiilor și oportunităților diferiților grupuri. Înțelegerea acestor manifestări este primul pas pentru a combate violența simbolică și pentru a crea o societate mai dreaptă și mai incluzivă. Lupta împotriva violenței simbolice necesită efortul colectiv de a contesta și transforma stereotipurile, prejudecățile și reprezentările culturale dăunătoare. Numai prin conștientizare și acțiuni angajate putem construi o lume în care să prevaleze respectul, egalitatea și demnitatea pentru toți.