Gândirea filozofică a lui Anaxagoras

El Gândirea filozofică a lui Anaxagora este pluralistă, adică toate lucrurile sunt alcătuite dintr-o multitudine de elemente unite și organizate de un element fundamental, cel nous (nus). Această pluralitate de particule materiale imuabile (homeomerisme) ar fi arché sau principiu constitutiv al realității, mergând de la haosul original la formarea tuturor obiectelor, atât animate, cât și inerte. La unPROFESOR.com vă spunem mai multe despre gândirea filozofică a lui Anaxagoras.

Anaxagoras (500 - 428 î.Hr.) C.) a fost un filosof presocratic care este considerat primul filosof de renume stabilit la Atena și unul dintre ultimii filozofi presocratici ai secolului al IV-lea î.Hr. c. În această lecție de la unPROFESOR.com vă oferim o schiță a vieții lui Anaxagoras și a gândirii sale filozofice.

Anaxagoras s-a născut în Clazomenas, în Turcia actuală. fiind primul filozof străin care s-a stabilit la Atena. Printre principalii săi discipoli se numără Protagora, Pericle, Arhelau, Tucidide, Euripide, Democrit și, cu siguranță, la fel Socrate.

S-a remarcat pentru ai lui mare interes pentru naturăinvestigand mereu din experiență, tehnică și memorie. Se presupune că cercetările și explicațiile sale raționale despre eclipse, funcționarea și anatomia creierului și modul în care peștii respiră au fost ale lui.

Toată filosofia sa a fost surprinsă în opera sa „Periphyseos”. Și deși din operele sale se păstrează doar câteva fragmente, gândurile sale au ajuns la noi grație discipolilor săi și importanței pe care Platon și Aristotel au acordat-o figurii sale.

De mai mult sau mai puțin de 30 de ani S-a dedicat pentru a fi profesor la Atena, dar fiind acuzat că este impios pentru că și-a expus studiile despre natura soarelui și a lunii, Anaxagoras A trebuit să fugă în Ionia. A murit acolo în anul 427 î.Hr.

Aici descoperim diferitul etapele filosofiei antice și reprezentanții eis.

Anaxagoras, ca și restul filozofi presocratici, a făcut o încercare de a explica originea lucrurilor, a naturii și a ființei umane. Gândirea lui consideră că totul și fiecare face parte dintr-un număr infinit de elemente fără ca zeii să fie originea tuturor. În schimb, Anaxagoras a recurs la observarea naturii şi stabilirea teoriilor ştiinţifice. Această atitudine l-a determinat să aibă numeroși detractori și să fie acuzat că este impios și ateu.

Concepția lui despre lume este teistă, adică o viziune asupra lumii din perspectiva filozofică că există ceva mai înalt care menține ordinea tuturor lucrurilor și că, în cazul ei, este inteligenţă pură sau noûs.

La fel, pentru a-și duce la îndeplinire concluziile despre natură, Anaxagoras a recurs la observare de ceea ce îl înconjoară şi să nu dea o explicație a tuturor recurgând la voința divină. Această perspectivă îl face pe acest filosof să fie considerat unul dintre primii gânditori care a propus o origine științifică a lucrurilor.

Pentru a înțelege gândirea filozofică a lui Anaxagoras, trebuie să cunoaștem caracteristici cele mai notabile:

• Anaxagoras este pluralist şi consideră că materia are elemente infinite şi diverse numite „semințe” sau „hemeomerii”. Diferitele combinații ale acestor semințe modelează tot ceea ce există în univers.
• Toate ființele sunt permanente pentru că materia nu se naște, nici nu se distruge, schimbându-se numai prin amestecare sau împărțire.
• Semințele sau particulele care alcătuiesc obiectele și ființele iau formă și consistență deoarece Au un număr de particule predominante care le definesc. De exemplu, într-o bucată de aur există o varietate de semințe diferite, dar pentru a fi făcute din aur, semințele predominante sunt aurul.
• Cauza principală a separării și combinării semințelor este inteligenţă sau noûs. Pentru Anaxagoras, noûs este o substanță pură, ușoară, fără amestecuri. Un fel de vârtej inițial care a constituit toate lucrurile și care continuă mecanic.
• Noi este infinit, autonom și puternic, fiind forța superioară și infinită și motorul care a creat Universul. Archéul sau începutul tuturor este noûs-ul și ordonează tot haosul originii.
• Noûs-ul este foarte subtil și reușește să filtreze prin materie, însuflețind-o și pătrunzând unele lucruri și nu altele, explicând astfel cum există obiectele însuflețite și neînsuflețite.
• Pentru Anaxagoras nimic nu se naște sau moare, Inteligența cosmică amestecă și separă tot ce există și astfel nașterea răspunde la un amestec și moartea la o separare. Non-ființa nu poate exista.