Omul este condamnat să fie liber, de Jean-Paul Sarte: analiza și semnificația frazei

„Omul este condamnat să fie liber” este o frază a filosofului francez Jean-Paul Sartre, unul dintre cei mai mari exponenți ai existențialismului. Înseamnă că libertatea este inerentă condiției umane și, prin urmare, omul este absolut responsabil pentru utilizarea pe care o face de ea.

În această propoziție, probabil cea mai faimoasă dintre afirmațiile lui Sartre, unele dintre aspectele esențiale ale gândirea sa filosofică, cum ar fi reflectarea asupra condiției umane, natura libertății și semnificația existenţă.

Pentru a înțelege în toate dimensiunile sale ce a vrut să exprime Sartre cu această frază, este important să subliniem că este, la fel ca întreaga operă a sa literar, critic și filosofic, atribuit existențialismului, care este un curent filosofic care investighează în jurul problemelor legate de viața și existența, care pune sub semnul întrebării concepte precum libertatea umană și reflectă asupra sferei responsabilității individuale a om.

Existențialismul, ca un curent de gândire, a început să fie anunțat în secolul al XIX-lea, în gândul filozofi precum Søren Kierkegaard și Friedrich Nietzsche, care au avut o influență notabilă asupra operei Sartre.

Cu toate acestea, evenimentele traumatice din primul și al doilea război mondial vor conferi existențialismului o nouă forță în curenții de gândire ai umanității. Așadar, în acest context, Sartre va dezvolta cea mai mare parte a operei sale filosofice și literare.

Analiza frazelor

„Omul este condamnat să fie liber” este o afirmație filosofică construită dintr-o aparentă contradicție retorică.

Să ne gândim la modul în care conceptele de libertate sunt legate și interacționează, care este asociat cu capacitatea de a acționa și de a acționa liber și cea a condamnării, care convoacă ideea închisorii, a non-libertății, în cadrul căreia însă Sartre plasează, în toate dimensiunile sale, voința omului.

Deci, ce este libertatea pentru Sartre? De ce exprimă Sartre ideea libertății umane ca o condamnare?

În primul rând, este important de remarcat faptul că Sartre a respins ideea că există o ființă superioară care a determinat cursul existenței. Ceea ce implica faptul că ființa umană era responsabilă de existența lor, de acțiunile și deciziile lor și că, din moment ce nu exista nimic care să prefigureze sau să definească conduita sa, el era legat doar de al său alegeri.

Astfel, pentru Sartre, omul era responsabilul absolut pentru sine și, în consecință, el a fost cel care s-a inventat el însuși, definind, prin conduita sa, operele și actele sale, cine a fost și care a fost sensul său existenţă.

În acest fel, libertatea omului, care face parte din esența umană, ar avea expresie în două dimensiuni: una obiectivă, care înseamnă că libertatea este experimentată în mod egal de toți și un alt subiectiv, conform căruia fiecare persoană va trăi în funcție de a sa ciudățenii.

Pe scurt, existența omului, care apare spontan (el nu s-a creat pe sine), este legată de suma acțiunilor și decizii care de-a lungul vieții sale îi vor determina existența, motiv pentru care se spune că omul este responsabil pentru sensul vieții sale. durata de viață.

Astfel, omul, atunci, este liber să acționeze și să se definească constant, deoarece acest lucru este inerent condiției sale umane, dar este obligat să aleagă permanent în cadrul acestei libertăți.

Expresia „omul este condamnat să fie liber” se găsește în carte existențialismul este un umanism, în care Sartre și-a propus să apere existențialismul și să-l explice detractorilor săi. Inițial, această carte a fost concepută ca o prelegere, care a fost susținută la Paris pe 29 octombrie 1945. Mai târziu, în 1946, va fi publicat sub formă de carte.

Vezi si

• Existențialismul este un umanism, de Jean-Paul Sarte.
• Existențialism: caracteristici, autori și lucrări.

Despre Jean-Paul Sarte

Jean-Paul Charles Aymard Sartre, mai cunoscut sub numele de Jeal-Paul Sartre, s-a născut la Paris, Franța, în 1905 și a murit în același oraș în 1980.

A fost filozof, scriitor, romancier, dramaturg, critic literar și activist politic. Ideologic s-a aflat în marxismul umanist și a fost unul dintre cei mai mari exponenți ai curentului existențialist.

Unele dintre cele mai relevante lucrări ale sale sunt tratatele filosofice Ființa și Neantul (1943) și existențialismul este un umanism (1946), precum și romanul Greaţă (1938).

În 1964 a primit Premiul Nobel pentru literatură, dar a refuzat pentru convingeri personale. A fost partener al intelectualului Simone de Beauvoir.

Ați putea dori, de asemenea 7 lucrări esențiale ale lui Jean-Paul Sartre.