Lupul de stepă al lui Hermann Hesse: analiză, rezumat și personaje ale cărții

Lup de stepă (1927) este una dintre cele mai populare lucrări ale lui Hermann Hesse. Este vorba despre dubla natură a eroului, între om și lup, care îl condamnă pe protagonist la o existență tulburată.

Cartea se bazează parțial pe biografia lui Hermann Hesse, care s-a luptat cu depresia de-a lungul vieții sale. A fost scris într-o perioadă de izolare și singurătate, într-o perioadă de criză, când autorul avea în jur de 50 de ani.

Romanul vorbește despre diviziunile și contracarările psihologice interne și despre neidentificarea cu societatea burgheză a momentului.

Lup de stepă A fost apreciată de critici ca fiind una dintre cele mai inovatoare opere ale autorului. Iata de ce.

Rezumatul cărții

Romanul este structurat în patru părți:

• Introducere
• Harry Haller Note: Doar nebun
• Steppe Wolf Tractat: Nu pentru toată lumea
• Adnotările lui Harry Haller continuă

Introducere

Introducerea este scrisă de nepotul proprietarului camerelor închiriate de Harry Haller, protagonistul. Acest nepot servește ca redactor și își exprimă opinia ambiguă față de Harry, despre care spune că apreciază și consideră o ființă extrem de inteligentă și spirituală și totuși un om bolnav de duh.

Editorul, prezintă Lup de stepă ca un manuscris scris de Harry Haller și îl califică drept ficțiune, deși nu se îndoiește că este influențat de situații din viața reală.

Adnotări Harry Haller: Doar pentru nebuni

Harry Haller decide să închirieze câteva camere. Se prezintă ca străin, intelectual, iubitor de poezie, luptându-se cu o mare angoasă în psihicul său. El se numește „lup de stepă” condamnat la neînțelegere și singurătate.

Într-o noapte, la plecare, pe o ușă întunecată apare un semn enigmatic care spune: „Teatru magic... Biletul nu este pentru oricine ”. Și câteva clipe mai târziu: „... Doar pentru nebuni ...”. Harry nu poate deschide ușa, dar apare un ambulant cu o notificare mare de la teatrul vrăjitorilor, iar când Harry îl interoga, îi dă o carte mică. Odată ajuns la el acasă, Harry descoperă spre surprinderea sa că cartea este scrisă despre el.

Steppe Wolf Tractat: Nu pentru toată lumea

Cartea găsită de Harry constă într-un manifest care exprimă cu o viziune obiectivă și critică conflictele, punctele tari și punctele slabe ale tuturor celor care se consideră lupi stepă. Ei cred că au o luptă internă între partea lor cea mai nobilă, omul și partea lor inferioară, animalul.

Manifestul exprimă decizia lui Harry de a se sinucide la vârsta de cincizeci de ani și Harry aplaudă această sentință.

Adnotările lui Harry Haller continuă

Dezamăgit de viața burgheză, simțind o singurătate profundă și gândindu-se la sinucidere, după ce a mers multe ore pe jos, Harry ajunge la bar Vulturul negru. Acolo o cunoaște pe Hermine, o tânără frumoasă care trăiește din bărbați. Hermine, îl tratează pe Harry ca și cum ar fi fiul ei și îl provoacă să o asculte în tot ceea ce cere.

Harry este de acord cu bucurie. Hermine îl învață pe Harry plăcerile simple din viață, cum ar fi să te bucuri sau să cumperi un gramofon pentru a asculta muzică. De asemenea, îl prezintă prietenilor săi, Pablo, un muzician devotat hedonismului și frumoasei tinere Maria, care devine iubita lui Harry. Hermine îl avertizează pe Harry că trebuie să-i respecte ultima dorință, să o omoare.

Harry este invitat la un mare bal de costume, în care își consacră dragostea pentru Hermine printr-un dans de nuntă. În cele din urmă, Pablo îi invită să se bucure de Teatrul său magic.

Teatrul are o oglindă mare la intrare în care sunt reflectate mai multe persoane cu care Harry se identifică, nu doar lupul și omul. Pentru a intra, Harry trebuie să râdă tare de toți.

Teatrul este alcătuit din uși infinite și în spatele lor se află tot ce caută Harry. Experiența teatrală este similară cu un coșmar: întâi experiență de război, apoi un loc cu toate femeile pe care Harry le-a dorit, apoi are o discuție profundă cu Mozart unde Harry critică Goethe.

În cele din urmă, Harry îi găsește pe Hermine și Pablo dormind și goi. Crezând că acesta este momentul pentru a îndeplini dorința pe moarte a lui Hermine, el o înjunghie. În acel moment apare Mozart, marele idol și mentor al lui Harry. Mozart îl invită pe Harry să critice mai puțin, să asculte mai mult și să învețe să râdă de viață.

Pentru că ia ca realitate iluziile teatrului și ucide iluzia care o reprezintă pe Hermione, Harry este condamnat să fie decapitat. Juriul îl condamnă pe Harry la viața veșnică, îl interzice din teatrul magic timp de douăsprezece ore și îl bate în râs pe Harry cu un râs insuportabil. În cele din urmă, Harry își dă seama că trebuie să facă o încercare de a reorganiza piesele care îi alcătuiesc viața, încercând să învețe să râdă.

Analiza cărții

Romanul se învârte în jurul analizei, studiului și articulației lui Harry Haller, în special studiului minții și psihicului său.

Avem opinii diferite despre Harry:, viziunea editorului, prezentarea obiectivă a „Tractatul lupului de stepă”, care reflectă poeziile scrise de Harry și, în cele din urmă, aceleași Harry Haller.

Narațiunea, ritmul și tonul sunt guvernate de mintea și starea de spirit a lui Harry. De asemenea, în unele locuri, limitele ficțiunii și ale realității devin neclare și continuă, mai degrabă decât logică și timp rațional, spre încălcările imaginației, metaforelor, simbolurilor și viselor.

Ce este lupul de stepă?

Un lup de stepă poate fi văzut ca o metaforă pentru un tip de om. El este mai presus de toate o persoană nemulțumită de sine și de viața sa, pentru că crede că este compus din două naturi ireconciliabile: lupul și omul.

Omului îi corespund „gândurile frumoase”, „senzațiile nobile și delicate” și așa-numitele „fapte bune”. Lupul a batjocorit toate astea cu sarcasm, „el respira ură și era un dușman teribil față de toți oamenii, iar căile și obiceiurile lor au mințit și denaturat”.

Aceste două naturi „erau în ură constantă și mortală și fiecare trăia exclusiv pentru martiriul celuilalt (...)”.

Artist chinuit și iluzii de măreție

Lupul de stepă este împărțit între două naturi de poli opuși care seamănă, mai mult decât omul și lupul, divinul și demonicul. El este dat să rătăcească între iluziile de măreție și cel mai profund abis al vinovăției și depresiei. El este, de asemenea, o ființă sensibilă care trăiește intens, fie pentru a aprecia o operă de artă, fie pentru a-și apăra gândul.

Sunt oameni care se află la periferie; asemănător cu un străin, nu aparțin lumii pe care o locuiesc și au o viziune unică, diferită. De asemenea, sunt extrem de inteligenți și se dăruiesc să se piardă în labirintele minții și ale lor din acest motiv, ei nu știu cum să trăiască, doar gândesc, filosofează, înțeleg, critică, analiza etc.

În câmpul emoțional, ei trăiesc în depresiuni profunde de cele mai multe ori. Sunt creaturi nocturne: dimineața se simte dezastruos și noaptea ajung la cel mai înalt vârf energetic. Stările lor depresive sunt întrerupte de momente de extaz, în care simt că au avut un contact cu eternitatea și cu divinul însuși.

În aceste momente își pot crea cele mai perfecte opere de artă și, de asemenea, în aceste momente, sub acest tip de logică, pretind să compenseze mult tristețea tuturor celorlalte. Momentul creației este descris în acest fel:

(...) în momentele sale rare de fericire, ceva atât de puternic și atât de nespus de frumos, spuma fericirii momentane sare frecvență atât de mare și orbitoare deasupra mării suferinței, încât acest scurt fulger de fericire ajunge și încântă radiant alții. Astfel se produc, ca niște spume prețioase și fugitive ale fericirii pe marea suferinței, toate acele opere de artă, în care un singur om în chin El se ridică pentru o clipă atât de sus deasupra propriului său destin, încât fericirea lui arată ca o stea și pentru toți cei care o văd, pare ceva etern, precum propriul său vis de fericire. (...)

Masochism, pedeapsă și vinovăție

Aceste stări profunde de depresie sunt urmate de criza de vinovăție, dorința de a fi pedepsit până la cerșit, comportamente autodistructive și gânduri suicidare.

Masochistul își găsește identitatea, definiția și propria valoare în tenacitatea de a suferi. Astfel, acesta este un gând caracteristic al lupului de stepă:

Sunt foarte curios să văd cât de mult este capabil să suporte un bărbat. De îndată ce voi ajunge la limita a ceea ce este suportabil, nu va mai fi nimic de deschis și ușa și voi fi afară.

A fi condamnat la moarte, ca Harry în Teatrul Magic, este o situație ideală și perfectă pentru masochist: el prezintă o pedeapsă „meritată” care, pe lângă infuzarea durerii, îi va pune capăt vieții, iar moartea este și cea mai mare dorință a sa. adânc.

Libertate, independență și singurătate

Lupul de stepă nu face compromisuri și se comportă consecvent în funcție de propria sa scară de valori (nu cea a societății sau a altor interese externe), păstrându-și astfel integritatea:

„Nu a fost niciodată vândut pentru bani sau pentru confort, niciodată femeilor sau celor puternici; de peste o sută de ori a tras și a îndepărtat ceea ce în ochii lumii întregi constituia excelențele și avantajele sale, pentru a-și păstra în schimb libertatea.

Valoarea sa cea mai prețioasă este libertatea și independența. Și în acest sens, se referă la natura sălbatică a lupului, care nu se lasă îmblânzită și se supune doar propriilor capricii.

Este o libertate cu un preț prea mare: „(...) viața lui nu este o esență, nu are nicio formă”. Nu are nici o responsabilitate, nici un scop, nu este productiv și nici nu contribuie la societate, așa cum ar face cineva cu o profesie sau meserie.

Nici el nu are legături emoționale care să-l lege. Trăiește în singurătate absolută:

(...) nimeni nu l-a abordat spiritual, nimeni nu și-a împărtășit niciodată viața cu nimeni și nimeni nu a fost dispus sau nu a putut să-și împărtășească viața.

Apărarea celui mai de preț bun al său, libertatea, devenise una dintre cele mai mari sentințe ale sale. Singurătatea este un aspect atât de important și de profund încât este chiar comparat cu moartea:

(...) independența lui a fost o moarte, că era singur, că lumea îl abandonează într-un mod sinistru, că oamenii nu-i contează deloc; este mai mult, nici el, nici el, că se îneacă încet într-o atmosferă din ce în ce mai fragilă de lipsă de tratament și izolare.

Critica burgheziei

Lupul de stepă are o relație conflictuală cu burghezia. Pe de o parte, disprețuiește mediocritatea, conformitatea și productivitatea gândirii burgheze, pe de altă parte, el este atras de ea pentru confortul, ordinea, curățenia și siguranța ei, care îi amintește de mama ei și de ea Acasă.

Din discursul lupului de stepă, burghezia este mai presus de toate mediocre și lipsită de pasiune. Nu se dăruiește niciunei cauze: nici chemării spirituale, nici hedonismului plăcerilor joase. El trăiește într-o poziție confortabilă în mijloc, cu doar puțin din aceste două lumi și apără mai presus de toate „eu” și individul, pentru care predarea în orice cauză implică distrugerea acestuia.

Acesta este motivul pentru care lupul consideră că burghezii sunt slabi. Această critică revine și guvernului momentului, în atmosfera dorinței de război din Germania, înainte Al Doilea Război Mondial și, de asemenea, la tendința de a nu ne asuma responsabilitatea individuală în fața guvern:

Prin urmare, burghezul este, prin natură, o creatură cu impuls vital slab, înfricoșător, temător de dăruire de sine, ușor de guvernat. Acesta este motivul pentru care a substituit puterea sistemului majoritar, forța pentru lege și responsabilitatea pentru sistemul de vot.

Sinele multiplu

Romanul arată clar că considerarea identității ca unitate nu este altceva decât o iluzie. Bărbații sunt, nu numai așa cum a crezut Harry Haller, părți umane și parțial animale, dar au și multe alte fațete. Identitatea este mai asemănătoare cu straturile multiple ale unei cepe. Noțiunea de „eu” este, de asemenea, mai mult decât un concept obiectiv, o ficțiune, supusă construcției și schimbării:

Omul nu este în niciun caz un produs ferm și durabil (acesta a fost, în ciuda presimțirea opusă a înțelepților săi, idealul antichității), este mai degrabă un eseu și un tranziție; nu este altceva decât podul îngust și periculos dintre natură și spirit.

Tocmai această noțiune solidă și definitivă de identitate pe care Harry Haller trebuie să o dărâme înainte de a intra în Teatrul Magic, și modalitatea de a o face este prin râs. Astfel, el nu crede și batjocorește toate aceste identități pe care le credea anterior că le-au definit.

Ați putea dori, de asemenea: 25 de romane scurte de citit.

Personaje

Acestea sunt personajele principale din roman.

Lupul vitreg: Harry Haller

El este protagonistul și centrul romanului. Harry Haller este un bărbat sub cincizeci de ani, divorțat și singuratic. De asemenea, este un mare intelectual, interesat de poezie și a făcut mulți dușmani datorită articolelor sale pacifiste din anii de dinainte de al doilea război mondial.

Harry trăiește în adâncul intelectului său și disprețuiește lumea pragmatică și superficială a burgheziei și plăcerile simple ale vieții. El se numește un lup de stepă condamnat la neînțelegere și singurătate și împărțit între aspectul său violent și animal, lupul și cel mai nobil aspect al său, umanul.

Hermine (Armanda)

Este o tânără frumoasă care se împrietenește cu Harry și trăiește din bărbați. Are instincte materne pe care le arată în tratamentul pe care îl face lui Harry. Știe să se bucure de viață și să trăiască momentul și încearcă să-i învețe toate acestea lui Harry, dar în același timp, ea este cea care înțelege partea ei de lup de stepă.

Paul

Este un muzician talentat și prieten cu Hermine. Știe să cânte la toate instrumentele și vorbește mai multe limbi. Este foarte popular în lumea interlopă a plăcerii. Harry îl numește un om frumos, dar superficial. Este hedonist. În Teatrul Magic, Pablo reprezintă un fel de profesor luminat, care a învățat să trăiască.

Maria

Este o tânără frumoasă, prietenă cu Hermine și iubitoare de Harry. Este o dansatoare foarte bună. Maria îl face pe Harry să aprecieze din nou plăcerile senzuale și mai banale ale vieții.

Film Lup de stepă (1974)

Cartea a fost transformată într-un film de regizorul american Fred Haines. A jucat renumitul actor clasic elvețian Max von Sydow (I), care a jucat și el în clasic Al șaptelea sigiliu (1957) în regia lui Ingmar Bergman. Filmul a folosit efectele vizuale de ultimă oră ale tehnologiei. Puteți viziona filmul Lup de stepă completă mai jos.

Despre Hermann Hesse (1877-1962)

Născut în Calw, Germania. Părinții săi erau misionari protestanți. La vârsta de treisprezece ani s-a mutat la Basel, Elveția și a început să lucreze ca librar și jurnalist independent. A dobândit cetățenia elvețiană și s-a stabilit în această țară.

A scris narațiune, proză și poezie. De-a lungul vieții sale s-a luptat cu depresia; el l-a studiat pe Freud și a fost analizat de Jung. Autorul se caracterizează prin faptul că este un „căutător”, iar operele sale includ influența spiritualității, filosofiei și psihologiei, în special filosofiile chineze și indiene.

Hesse susținea gândirea pacifistă. În timpul primului război mondial a oferit cărți prizonierilor de război. În timpul Germaniei naziste, lucrările sale au fost interzise. A primit Premiul Nobel în 1946, datorită faptului că operele sale exemplifică idealurile umanitare clasice, precum și profunzimea, curajul și calitatea înaltă a stilului său literar.

Lucrări de Hermann Hesse

Acestea sunt unele dintre cele mai recunoscute lucrări ale autorului:

• Demian (1919)
• Siddhartha (1922)
• Lup de stepă (1927)
• Narciso și Golmundo (1930)
• Călătorie în Orient (1932)
• jocul abalorilor (1943)