America pentru americani: analiza, interpretarea și semnificația frazei

„America pentru americani” este o frază care exprimă ceea ce este acum cunoscut sub numele de Doctrina Monroe, care definește politica externă a Statelor Unite în emisfera americană.

Inițial, această frază face parte dintr-un discurs citit de James Monroe, președintele Statelor Unite între 1817 și 1825, în fața Congresului Statului Uniunii, la 2 decembrie 1823.

Discursul, scris de John Quincy Adams, nu a propus o doctrină, ci a încercat mai degrabă să stabilească o poziție în fața posibilului interesul pentru reînvierea colonialismului european în America, într-o perioadă în care independența Statelor Unite era încă foarte mare tineri.

Odată cu trecerea timpului, expresia „America pentru americani” a trecut de la a fi un slogan la o doctrină care justifica intervenția SUA în țările Statelor Unite. emisfera, așa cum este exprimată prin intervenția în Canalul Panama și războiul din Cuba, sau poziția sa cu privire la intervențiile europene din timpul istoriei contemporane Latino-americană. Cum s-a întâmplat această transformare?

America pentru americani: originea și justificarea frazei

Spectrul unui posibil contraatac britanic pentru a recâștiga America de Nord a dezvăluit Americanii, căci la începutul secolului al XIX-lea Marea Britanie încă mai domina unele colonii de Canada.

Profitând de faptul că războaiele napoleoniene i-au menținut pe britanici și irlandezi ocupați, Statele Unite au decis să declare un război în 1812 împotriva coloniilor sale canadiene. După un conflict de trei ani, războiul sa dovedit nereușit pentru Statele Unite, care trebuiau să-și tolereze vecinul incomod de-a lungul graniței de nord.

Dar conflictul a trezit în imaginația americană idealul așa-numitului „destin manifest”, adică presupunerea că Statele Unite ar fi destinate să extindă și să apere libertatea de la Atlantic la Liniștit.

În același an, în 1815, s-au încheiat războaiele napoleoniene din Europa. Monarhiile Rusiei, Austriei și Prusiei au format așa-numitele Sfânta Alianță, al cărui scop era restabilirea ordinii monarhice în țările care suferiseră influența liberalismului și secularismului francez.

În 1823, Sfânta Alianță a intervenit cu succes în Spania și a restabilit monarhia lui Ferdinand al VII-lea, ceea ce ar fi putut suscita interesul pentru restaurarea coloniilor sale din America Latină.

Din nou, americanii s-au simțit amenințați, de data aceasta de la granița sudică. Acolo a avut loc discursul susținut de James Monroe în fața Congresului Statului Uniunii, ca parte a raportului său anual de management și a expunerii de noi politici.

Când James Monroe și-a lansat sentința în fața Congresului, nu era altceva decât un slogan, deoarece Statele Unite încă nu aveau resurse economice și militare pentru o confruntare reală. Europa a fost conștientă de acest lucru, deci nu a acordat o importanță mai mare declarației și și-a menținut prezența în America, fie în coloniile sale active, fie prin acorduri comerciale.

De la frază la doctrina Monroe

Discursul care conține sintagma „America pentru americani” se învârtea în jurul a trei principii fundamentale, care treptat au devenit o doctrină. Aceste puncte sunt:

1. Caracterul inadmisibil al oricărei încercări europene de recolonizare a teritoriului american.
2. Respingerea categorică a sistemului monarhic de organizare. Prin urmare, se stabilește în discurs că identitatea emisferei implică în mod necesar îmbrățișarea sistemului republican și invocarea principiului libertății.
3. Angajamentul de neintervenție în afacerile europene de către Statele Unite, ca garanție a confortului.

Recepția latino-americană

O frază precum „America pentru americani” ar trebui să aibă, desigur, un simbolism important în contextul latino-american. Ca retorică, fraza a fost primită cu acceptare, dar nu fără bănuială, întrucât America Latină nu a avut sprijinul concret al vecinului său din nord în lupta pentru independență.

Discuția despre doctrina Monroe a fost un punct pe agenda Congresului din Panama, convocat de Simón Bolívar în 1826. Scopul congresului a fost de a ajunge la acorduri care să fie în beneficiul tuturor țărilor independente ale emisfera, care presupunea invocarea principiilor doctrinei Monroe în cazul unei încercări de a recolonizare.

Cu toate acestea, congresul nu a generat acorduri comune și, la scurt timp, Marea Columbia și Provinciile Unite ale Americii Centrale au fost împărțite în diferite națiuni. Spre dezgustul americanilor, divizia a beneficiat de Marea Britanie, care a ajuns să stabilească acorduri comerciale cu diferite guverne spaniol-americane.

Către o alunecare semantică ...

Începând cu 1845, discursul lui Monroe capătă caracterul unei doctrine și devine o justificare a vocației expansioniste a Statelor Unite sub argument de manifestă Destinul.

În discursul său din 2 decembrie 1845, președintele James Polk a invocat principiile expuse de Monroe în 1823, interesat de controlul teritoriilor California, Texas și Oregon, care au ajuns să fie anexate Uniunii după un război cu Mexic.

Era clar că Statele Unite aspirau să devină o putere. În acest fel, își extindea interesele economice către America Centrală, unde și Marea Britanie și-a investit eforturile economice. Conștienți că britanicii dețineau arme mai bune pentru o confruntare, Statele Unite au ales să își negocieze zonele de influență.

Suma acestor evenimente și a altor evenimente arată o schimbare în politica externă a Statelor Unite în ceea ce privește America Latină.

„America pentru americani”

O zicală spaniolă dictează că „cine nu face ceea ce spune, ajunge să spună ce face”. Acest lucru pare să se fi întâmplat cu doctrina Monroe, deoarece aplicarea sa a devenit eficientă doar în apărarea intereselor Statelor Unite și nu în apărarea suveranității națiunilor Latino-americană.

Începutul secolului al XX-lea a fost marcat de politicile noului președinte american, Theodore Roosevelt. Inspirat de zicala sud-africană: „Vorbește încet și poartă un băț mare, așa că vei merge departe”, Roosevelt a implementat Doctrina Monroe în America Latină într-un mod foarte particular.

Roosevelt a înțeles că ar putea menține America Latină aliniată în favoarea sa printr-o politică diplomatică, dar amenințătoare: da orice națiune din America Latină nu a respectat „idealurile” americane de independență, libertate și democrație, ar fi obiectul unei intervenții militar. Asta se numea Corolarul Roosevelt, Doctrina Roosevelt sau politica de Big Club. Întrebarea ar fi: cine stabilește criteriile pentru astfel de concepte maleabile?

Când Roosevelt a intervenit în favoarea Venezuelei în 1902, frustrând blocada pe care Marea Britanie, Italia și Germania comis împotriva guvernului lui Cipriano Castro, a transmis un mesaj clar coaliției europene, dar și tuturor America. Și acesta a fost doar unul dintre numeroasele episoade care pot fi menționate în istoria regiunii.

În măsura în care SUA și-a extins hegemonia asupra emisferei, expresia „America pentru americani” capătă un nou sens în imaginația populară: „America pentru americani". Prin urmare, America Latină a ajuns să fie văzută ca „curtea din spate„al Statelor Unite, mai ales în contextul Războiului Rece.

Capitalismul: un nou punct pe agenda programului manifestă Destinul

Politica din curtea din spate a devenit mai acută în secolul al XX-lea, odată cu amestecul comunismului, un fel de cal troian ideologic care amenința ordinea cunoscută în întreaga lume, fără a oferi o perspectivă clară a viitor.

Până atunci, Statele Unite deveniseră deja o națiune industrializată înfloritoare, pe deplin capitalistă și liberală în politica sa economică.

Comunismul avansase în lumea occidentală de la triumful Revoluției Ruse din 1917 și a provocat nu numai sistemul productiv, dar pentru democrație ca ordine civilă și, evident, pentru interesele Statelor Unite ale Americii regiune.

Ideile comuniste erau, fără îndoială, foarte contagioase și treziseră tot felul de conduceri carismatice în America, în special în America Latină.

Spectrul comunismului a făcut ca Statele Unite să-și îndrepte toată energia spre protejarea modelului capitalist. Lupta împotriva comunismului a devenit un punct esențial în agenda politică națională și internațională a acelei națiuni, extinzând sfera manifestă Destinul.

De-a lungul secolului al XX-lea au existat multe intervenții americane, unele mai controversate decât altele și toate supuse unei mari dezbateri. Dintre acestea, putem menționa:

• Guatemala, în 1954;
• Cuba, în 1961;
• Brazilia, în 1964;
• Republica Dominicană, 1965;
• Chile, în 1973;
• Nicaragua, între 1981 și 1984;
• Granada, în 1983;
• Panama, 1989.

rezumând

În lumea ideilor, conceptele și valorile sunt ca apa: neliniștită, evazivă, fără formă, adaptată circumstanțial până la matrițele care o rețin, până când sparg ulcele, își continuă cursul și deschid tranșee în roci care am crezut incasabil.

Ceea ce a început ca o frază retorică, invocând un principiu îmbrățișat de întreaga generație de independentisti din America, a fost transformat într-un concept complex și tulbure.

Trebuie să vă întrebați, în profunzime, la ce se gândea John Quincy Admas când a scris acea frază sau la ce a crezut Monroe când a pus-o pe buze. La urma urmei, nu se numesc americanii americani (Americani în spaniolă)?

Va fi necesar să ne întrebăm dacă, de la originea sa, fraza nu a mai suferit de rigiditatea tipică discursurilor naționaliste ale secolului XIX, care a căutat să clasifice rețeaua extrem de complexă de relații sociale, schimburi, transferuri, vorbește.

Va fi necesar să ne întrebăm dacă ideea „Americii pentru americani” nu a fost deja destinată morții sale simbolice sau mutației sale, de fiecare dată că nu a fost rezultatul unei dezbateri panamericane, ci expresia fricii de a pierde stăpânirile realizate și a viselor glorie.

Rămâne de întrebat dacă, până la urmă, doctrina Monroe nu va fi devenit o expresie a principiului machiavelic „sfârșitul justifică mijloacele”.