12 poezii explicate pentru a-l cunoaște pe Mário de Andrade

O figură esențială a modernismului brazilian, Mário de Andrade (1893-1945) este recunoscut drept unul dintre cei mai relevanți scriitori din țară.

Sau intelectual, în afară de poet și romancist, a fost student al muzicii și folclorului brazilian, critic literar și activist cultural.

S-a dezvoltat o poezie de Mário de Andrade, precum și povești serioase și romanțe, em duas vertentes: la urban la început și la folk, mai târziu.

Prin poeziile sale este posibil să înțelegem contextul social prin care trece Brazilia și să înțelegem un pic de istorie a personalității esențiale pentru construirea identității naționale.

1. Na rua Aurora eu nasci

Na rua Aurora eu nasci
na aurora de minha vida
E numa aurora cresci.

nu mult timp Paiçandu
Sonhei, foi luta renhida,
Fiquei sărac și m-am văzut nu.

nesta rua Lopes Chaves
Envelheço și jenat
nem sei quem foi Lopes Chaves.

Mama! da-mi acea lua,
Să fii sceptic și ignorat
Como esses nomes da rua.

Poezie Nesse, prezintă em Lira Paulistana (1945), Mário de Andrade preia originile tale și se confruntă cu o reflecție asupra costumului său de viață.

Sau scriitor, batizat de Mário Raul de Moraes Andrade, născut în Rua Aurora, în São Paulo, pe 9 octombrie 1893.

Am avut o copilărie liniștită în zona locală și un tânăr s-a mutat pe Rua Paissandu. Mai târziu, el locuiește în Lopes Chaves, unde rămâne la moarte. În prezent, nesse endereço există la Casa Mário de Andrade, un spațiu cultural dedicat unui scriitor.

Mário de Andrade nu a ajuns niciodată să se căsătorească, trăind pe viață cu soția sa, care este citată în text cu tandrețe și apropiere.

2. Inspirație

Sao Paulo! comoção de minha vida ...
São flores feitas de original ...
Arlechinal... Costum Losangos... Cinza e ouro ...
Lumina și ceața... Forno și morno de iarnă ...
Elegâncias sutis sem scandals, sem ciúmes ...
Parfumul Parisului... Arys!
Palme lirice fără Trianon... Algodoal ...

Sao Paulo! comoção de minha vida ...
Galicismo pentru a ne renunța părăsit din America!

Acesta este poemul care inaugurează Pauliceia Desvairada, a doua carte de poezii de Mário de Andrade, publicată în 1922.

O lucrare face parte din prima generație modernistă, fiind lansată nu în același an Săptămâna artei moderne, un eveniment important în istoria culturală braziliană și pe care scriitorul îl va face posibil.

Em Inspirație, Mário ne prezintă un São Paulo dinamic, urban și neliniștit.

Perioada a fost marcată de creșterea accelerată a orașelor, în special a capitalei São Paulo. Prin jocuri de cuvinte sau un autor scris inovator, urmărind suprapuneri de imagini și idei, reflectând agitația propriului tempo.

O comparație a orașului São Paulo cu mari metropole dovezi fizice nu versetul „Parfum de Paris... Arys! ”. Există, de asemenea, o noțiune de dinamism și contraste în cuvintele „Cinza e ouro... Lumina și ceața... Forno și morno winter... ”, întrucât nu este aceeași variație locală enormă, atât în ​​ceea ce privește temperatura, cât de comportament și starea de spirit a doi locuitori.

Un alt punct interesant este sau utilizarea reticențelor non-text, indicând faptul că lirica nu se termină gândurile tale, cum vezi o profuzie de viață, intră în contact cu ideile tale sau sau deixasse sem cuvinte.

3. Sau trubadur

Sentimentele se strică dur
doi oameni din primele vârste ...
Ace izvoare de sarcasm
intermitent nu am o inimă arlequină ...
Intermitent ...
Outras vezes é um doente, um cold
na minha alma doente like um longo som round ...
Cantabona! Cantabona!
Dlorom ...

Sou um tupi tangendo um alaúde!

Trobadourul se integrează, de asemenea Pauliceia Desvairada. Aici, sau poetul resgata la ideia do trubadur, stilul literar și poetic medieval.

Sau revelațiile sale lirice - este un trubadur, întrucât un poet antic a fost încurajat să cânte cântece ca instrument de coarde.

Sau textul poate fi citit ca versuri muzicale care se suprapun. Há sau utilizarea onomatopeilor, ou seja, cuvinte care imită fiii, așa cum se observă în „Cantabona!”, Sugerând sau som de tobe indigene, și „Dlorom”, evocând sunetul um alaúde.

Ao dizer „Sou um tupi tangendo alúde!”, Mário faz um legătura dintre cultura indigenă și europeia, pois sau alaúde a fost un instrument arab folosit de trubadurii medievali din Europa.

Forma Dessa sau autorul provoacă senzația că Brazilia este un loc în care apare intens un amestec cultural.

Notă sau caracter inovator al lui Mário de Andrade, care a căutat să înțeleagă marile transformări care au avut loc în Brazilia, lăsând deoparte originea indigenă a săracilor.

Se poate spune că acest text poetic ne temem de o presimțire a marii sale romantici Macunaíma, 1928.

4. Ode ao Burguês

Insultă sau burghez! Sau burghez-nichel,
sau burghez-burghez!
O digestie bem-feita a São Paulo!
Sau curba homem! sau homem-nádegas!
Sau homem că sunt francez, brazilian, italian,
Sunt întotdeauna precaut puțin câte puțin!

Insultați aristocrațiile prudente!
Tu barões lampiões! tu numeri Joões! ducilor zurros!
care locuiesc în interiorul zidurilor sem pulos;
E gemem sangues de câteva mii - vei râde
să-ți spun asta ca filhas da senhora falam sau franceză
și joacă „Printemps” ca niște!

Insultă sau burghez-fatal!
O indigest feijão com toucinho, dono das tradições!
Pentru tine, că algarismam te iubesc!
Olha la viață doi nossos set membri!
Fará Sol? Choverá? Arlechinal!
Mas à chuva dos rosais
o èxtase fara sempre Sun!

Morte à gordura!
Moarte adipozităților cerebrale!
Morte ao bourgeois-mensal!
ao cinema-burghez! ao bourgeois-tílburi!
Padaria Suissa! Moarte vie pentru Adriano!
„- Ai, filha, ce îți va da părul anii tăi?
- Um tulpina... - Număr și quinhentos !!!
Mai mult murim de casă! "

Mânca! Mănâncă-te, oh jeleu uimește!
Oh! Piure de cartofi dulci Morais!
Oh! par la reducere! Oh! carecas!
Urăsc acele temperamente obișnuite!
Urăsc acele ciudățenii musculare! Morte à infâmia!
Ura soma! Urăsc anii uscați și blândi!
Urăsc ani fără slăbiciuni și regrete,
veșnic aceleași convenționale!
De pe mai multe maluri! Marco eu sau compasso! Eia!
Dois de dois! Prima poziție! Martie!
Totul pentru un Central do meu rancor inebriante
Ura și insulta! Ódio e raiva! Ura și mai multă ură!
Morte ao bourgeois de Giolhos,
cheirando religião e que no cre em Deus!
Ódio vermelho! Ura fertilă! Ura ciclică!
Ódio fundamento, sem perdão!

Pentru o! Fu! Burgês de for sau bom ...

Em Ode ao burghez, le-a postat Pauliceia Desvairada, sau autorul unei fețe critice într-o satiră bazată pe o clasă burgheză și valorile acesteia.

O poem este relevant pentru opera lui Mário, a fost recitat la pois, além de ser a icon modernist Săptămâna artei moderne 22, un eveniment care a avut loc în Teatrul Municipal din São Paulo și care ar contribui foarte mult la reînnoirea culturală a țării.

Uneori, când a fost declarat, sau publicul s-a arătat indignat și s-a simțit jignit, pentru o mare parte a oamenilor care estiveram na Săptămână Vom integra tocmai burghezia, iar unii vor contribui chiar financiar la realizarea evenimentului.

Între timp, Mário nu a fost intimidat de textul care îl apără punct de vedere contrar futilităților și caracterul mesquin al aristocrației braziliene

Rețineți că titlul „Ode ao” are un sunet care sugerează cuvântul „ódio”. Oda, în literatură, este un stil poetic - în general entuziast - în care strofele sunt simetrice.

Aici, afirm în mod explicit poziția politică a scriitorului. Mario s-a apropiat de mișcarea comunistă și a ajuns să declare:

Minha speră că într-o zi se va realiza să nu realizăm nicio lume sau un socialism adevărat și ignorat. Só então sau homem terá sau direito pentru a pronunța cuvântul „civilização”.

5. Paisagem nr. 3

Chove?
Sorri uma garoa de cinza,
Foarte trist, așa că, din păcate, tânjesc ...
A Casa Kosmos nu are impermeabilitate în lichidare ...
Mai multe aici Largo do Arouche
Posso open sau meu guarda-chuva paradoxal,
Această banană lirică din Rend mar ...
Ali em in front... - Mário, põe a mask!
-Zeci de motive, minha Loucura, zeci de motive.
O rei de Tule jogou a taça ao mar ...
Os homens passam inundat ...
Reflect asupra voastră, doi vulturi scurți
Mancham sau petit-pavé ...
După cum rolas dă Normal
Esvoaçam între degete dă garoa ...
(E si pusesse a verse of Crisfal
Nu De Profundis ...)
Brusc
Um raio de Soare surd
Risca sau chuvisco ao meio.

Sau poezia este prezentă em Pauliceia Desvairada.

Em Peisaj nr. 3, Mário de Andrade discreditează orașul São Paulo. Un peisaj care evocă forma unui trandafir fin și cinza, ceea ce sugerează un centru urban în creștere.

Pe măsură ce contradicțiile din oraș sunt expuse în „sorri uma garoa de cinza” și „um raio de sol arisco risca o chuvisco ao meio”, trazendoând lirismul propriu al unui autor, care reușește să transmită către haotică și contrastantă armonie a capitalului.

Nesse Cenário, sau poet, citează locuri - casa Kosmos, Largo do Arouche - și prezintă trecători inundați și reflecții ale vulturilor, sau care transmite o idee de frumusețe în meio de haos urban.

Deoarece frazele au tăieturi bruște, evidențiind spontaneitatea și o structură poetică liberă și disonantă.

6. Moda Brigadeiro

Sau brigadeiro Jordão
Possuiu êstes latifundios
Două quais sau metru pătrat
Bine, răsfoiește un nou milreis.
Puxa! Ce homem fericit
Sau brigadeiro Jordão ...
Tinha casa tinha pão,
Roupa a spălat și gumat
E terras... Qual terras! lumi
De pășuni și pinheirais!
Ce piese în perspectivă ...
Nem s-a gândit la serrarias
Nem fundava sanatórios
Nem gado apascentaria!
Am vândut toate după ureche
Mănânc o geantă fără geantă
Ia nu mult timp Arouche
Cumpără altele mici
Ce moram numa pensão!

Dar nu mai mult decât terasele brigadierului Jordão ...

Nu eliberez Clan do Jabuti (1927) a fost publicat sau poem Moda Brigadeiro. Nele, Mário de Andrade plasează o inscripție „Campos do Jordão”, sau care ne face să sugerăm că textul a fost scris în acel municipiu.

Există, de asemenea, posibilitatea unei brigăzi care este fondatorul orașului Campos do Jordão.

O fato é que o homeme descris ca un latifundiário bogat, „fericit” pentru că are atâtea terase, bunuri și confort.

Mário, pentru cunoașterea și aprecierea teritoriului brazilian, spune versetele „E terras... Qual terras! lumi ”, urmărind noțiunea că o Brazilia are mai multe „lumi” și culturi în fiecare regiune diferită.

Niciun poem, sau brigadeiro nu ajunge să-și vândă toată averea în schimbul „iubirilor plătite” cu bărbați în bordeluri nu mult timp în Arouche (în São Paulo). De asemenea, autorul explică realitatea prostituției din țară, pe lângă faptul că arată posibile pierderi financiare din partea elitei epocii.

Fie autorul se termină, fie poezia face o legătură între ele e o rico homem no verse: „Mas não são minhas as terras do brigadeiro Jordão... ”Aici, implicitul lasă o părere că este ca terras fossem dele, faria melhor utilizare.

Deixa adaugă la ideea că, din păcate, bogăția țării este printre mai mult decât o elită inutilă.

7. Acalanto da Pensão Azul

Oh, minuni heticas
Două tempos quentes do romantism,
Maças coradas olhos de abyss,
Gogoși perverse și perigioase,
O minunată hetica!
Nu te inteleg, esti din alte epoci,
Fazei de presă sau pneumotorax
Mulheres de Anto e de Dumas Filho!
Și atunci vom fi mai fericiți,
Eu sem receio do vosso shine,
Tu sem bacilli nem hemoptises,
O minunată hetica!

Sau poem em questão integra sau livro Clan do Jabuti Pe față, menționez o casă care a primit pacienți cu tuberculoză din diferite locații, nu începutul secolului XX.

Acasă, Pensão Azul a fost numit și situat în Campos do Jordão, un loc cunoscut pentru că are un climat bun pentru a vindeca această boală.

Aici, Mário de Andrade expressa to present aura not romanticism. El dezvăluie tineri cu o frumusețe rară, în urmă cu un an a spus că provin din „alte epoci”.

Recomandați pneumotoraxul (procedură comună tuberculozei) și așteptați ca aceștia să-și revină și să strălucească pentru a fi o zi fericită.

Este demn de remarcat faptul că sexualitatea lui Mário de Andrade rămâne întotdeauna necunoscută. Există indicii că intelectualul a fost homosexual sau bissexual.

8. Descoperire

Abancado à Escrivaninha din São Paulo
Na minha casa da rua Lopes Chaves
De supetão a simțit umor în interior.
Fiquei tremulo, very comovido
Com o livro palerma olhando pra mim.

Nu văd că simt că Nordul, Deus meu!
muito longe de mim
Na scurgere activă de noapte care a căzut
Versuri sensul: Um homem pal slab cu părul care curge pe nasul nostru,
Depois de fazer uma pele com a drunk du dia,
Faz puțin se deitou, este adormit.

Esse homem é Brasiliro que nem eu.

Descobrimento este o poezie care a fost publicată și în Clan do Jabuti. Nele, Mário de Andrade își începe narațiunea începând de unde se află, așezat pe biroul său, pe strada Lopes Chaves, din orașul São Paulo.

Assim, își afirmă poziția de scriitor și intelectual. Își recunoaște locul de privilegiu în societatea anului sau va fi „împietrit” faptul că în același moment există un homem care trăiește o realitate complet diferită de el.

În această casă Mario își imaginează că trăiește în nordul țării, la mulți kilometri distanță, și are un aspect mai moale datorită condițiilor la care este expus. Știm că el este un seringueiro prin numărarea versului: "Depois de fazer uma pele com a drracha do dia."

Mário de Andrade dezvăluie nese text poetic o reflecție empatică despre diferitele realități ale țării.

Se compară cu un seringueiro, trasând o legătură între ei și știe că acești oameni au nevoi, sentimente și vise, la fel ca orice brazilian.

9. Poem

Neste rio tem uma iara ...
Din prima dată în timp ai văzut iara
Contava că era urâtă, muito!
Preta gorda manquitola see peixe-boi.
Din fericire velho já morreu face tempo.
Feita Duma, zori de ceață
Um moço que sofria de paixão
Pentru cauza guvernului indian la care nu am vrut să renunț,
S-a ridicat și a dispărut în apa râului.
Então a început să prefacă că iara cânta, era o fată,
Părul verde de nămol face rio ...
Ontem sau piá jumping
Subiu na igara do pai abicada I do not porto,
Botou a mãozinha na água funda.
E vai, a piranha abocanhou a mãozinha do piá.
Neste rio tem uma iara ...

Poemul trasează o narațiune a unui mit foarte cunoscut în Brazilia: a historia da sereia Iara.

Sau text găsit într-o lucrare Clan do Jabuti, 1927. Aici este autorul adota o atitudine de contabil de istorie, ca un personaj tipic brazilian care povestește o cauză folclorică.

Este demn de remarcat faptul că Mário de Andrade a fost un cunoscător profund al mitologiei și costumelor țării, Fiind un important folclorist și am călătorit în cele mai îndepărtate regiuni ale teritoriului brazilian.

Mário o prezintă pe Iara în trei moduri diferite: „maquitola urâtă, destul de grasă”, „moça, păr verde slim de râu”, sub forma „piranha”.

Ao fazer isso, and ainda include a personagem velho, um moço e um “piá” (criança), or author exibe um myth că suferă toate modificările pe termen lung, dobândind forme și valori diverse, așa cum este a lui cultura populara care este trecut de geração em geração.

10. A menina e a cantiga

... trarilarára... traríla ...

A meninota esganiçada magriça with saia flying over the top two joelhos em nó vinha meia dancing singing no dark întuneric. Batia compasso com a varinha na poeira da calçada.

... trarilarára... traríla ...

Deodată s-a întors spre velha neagră pe care vinha trôpega înapoi, uriașă problemă de grupe naționale:
- Care este ziua mea, vó?
- Naão.

... trarilarára... traríla ...

A menina e a cantiga face part do livro Losango Khaki, 1926. Nesse text, vedem sau contrastăm între portretele celor doi personageni: a menina e a avó.

O menina este expusă cu o aură veselă și plină de aer, dansând și cântând ao cair da noite. Un cuvânt „trarilarára” apare ca un sunet al lui gracejos e cantorias.

Já a velha este arătat ca o senhora trôpega care poartă roupas na cabeça (costume das lavadeiras). Aici, se remarcă faptul că Mário Faz intră sau lucrează cu starea femeii negre, care se străduiește în mod probabil la viața internă și chega à velhice obosit și cu handicap.

Ca cuvinte pe care autorul le alege să înfățișeze senhora fără versuri „Deodată s-a întors spre velha neagră care a revenit, Huge trouxa of roupas na cabeça ”formează un som care, de asemenea,„ tropeça em nossa langue ”, cu un junção de consorantes cu versuri „R”.

Frază na: „What my day, vó?”, Pe măsură ce cuvintele sunt tăiate, așezate într-un mod colocvial și care, além de tudo, ressoam ca note muzicale.

Mário de Andrade trebuie să-și facă griji despre portretizarea povo-ului brazilian în suas diferite specificități regionale, gândindu-mă la o construcție a culturii țării.

11. Moça linda bem tratată

Moça linda bem tratată,
Trei secole de familie,
Măgar ca poartă:
Um iubire.
Gră-fina do despudor,
Sport, ignoranță și sex,
Măgar ca poartă:
Um prins.
Mulher gordaça, filó,
De ouro pentru toți porii
Măgar ca poartă:
Răbdare...
Plutocrata sem consciência,
Nimic nu duce, cutremur
Că în portul săracilor îl copleșește:
O bombă.

Această poezie este prezentă în lucrare Lira Paulistana, publicat în 1945, anul morții autorului. Sau am văzut-o ca o concluzie a poeziei lui Mário de Andrade, prezentând o lucrare politică a unui individ preocupat de reprezentarea identității lumii în care se reflectă.

Aici, Mario se confruntă cu uma critici severe asupra elitei braziliene, trasând o descriere a unei familii de bunuri tradiționale.

O filha este arătată ca o bela moça, „tratată bem”, mai curată și inutilă. Sau rapace, sau outro filho, este descris ca un homem disprețuitor și ignorant, care se gândește doar la sport și sex și el „a futut”, ou seja, o palermă ridicolă.

A mãe é o figură grasă care apreciază doar sau dinheiro, joias e é "măgar ca o porta". Já o patriarca é um homem vil, sem consciência, dar nimic măgar, care explorează oamenii umili ai țării sale.

Essa foi uma das maneiras de la care a găsit scriitorul pune la îndoială valorile societății burgheze tradițional, prezentat ca superficial, arogant, inutil și explorator.

Iată caracterul explicit sau provocator și critic al lui Mário de Andrade.

12. Cand mor

Când mor, vreau să mă duc,
Nu m-am gândit la anii mei inimigos,
Îngropat în orașul meu,
Saudade.
Meus pés enterrem na rua Aurora,
No Paissandu deixem meu sex,
Na Lopes Chaves în cap
Scheçam.
No Pátio do Colégio afundem
Sau meu coração paulistano:
O inimă vie și moartă
Bea împreună.
Nu ascunde Correio sau ouvido
Direito, sau direțele noastre Telegrafos,
Vreau să știu cum alheia dă viață,
El a râs.
O nas, ține-ne roz,
O limbă nu foarte bună o fac Ipiranga
Să cânt de libertate.
Saudade ...
Os olhos lá no Jaraguá
Asistență la ceea ce va fi de vir,
O joelho na Universidade,
Saudade ...
Deci mãos atirem acolo,
Că voi trăi așa cum voi trăi,
Ace Guts atirem pro Diabo,
Acest sau spirit va fi al lui Deus.
Adeus.

Cand mor Am fost postat în Lira Paulistana (1945), já no fim de sua vida. Aici, sau față de poet um echilibrul existenței sale, pentru a recomanda ca corpul tău să fie fragmentat și întins fiecare parte dintr-un São Paulo local care a fost important în viață.

Mário poate se confruntă din nou cu uma tribut orașului său, citând locuri strategice de capital și dezvăluind puțin dacă acestea sunt serioase.

Autorul traça ainda un text paralel nese cu poezie romantică, care tinha sau temă oferă moartea foarte prezentă.

Sau moartea lui Mário de Andrade ocorreu la 25 februarie 1945. Sau morreu intelectual de atac de cord în vârstă de 51 de ani.

Principalele lucrări de Mário de Andrade

Mário de Andrade a fost o casă cu multiple talente și a lăsat ca moștenire o operă literară extinsă. Cărțile Seus de importanță majoră são:

• Există o picătură de Sangue în fiecare poezie (1917)
• Pauliceia Desvairada (1922)
• Losango Khaki (1926)
• Clan do Jabuti (1927)
• Amar, Verb Intransitiv (1927)
• Ensaios Sobra a Música Brasileira (1928)
• Macunaíma (1928)
• Licitație pentru bărbați (1930)
• Os Contos de Belasarte (1934)
• Sau Aleijadinho de Álvares De Azevedo (1935)
• Muzică din Brazilia (1941)
• Poezie (1941)
• O Mișcare Modernistă (1942)
• Sau Empalhador de Passarinhos (1944)
• Lira Paulistana (1945)
• Sau Carro da Miséria (1947)
• Contos Novos (1947)
• Sau banchet (1978)

Pentru a afla mai multe despre opera acestui mare autor, citiți:

• Livro Macunaíma, de Mário de Andrade
• Livro Amar, Verb intransitiv
• 12 mari poezii moderniste braziliene
• Artiști importanți ai Săptămânii Artei Moderne
• Poezii explicate pentru a-l înțelege pe Pablo Neruda