Karen Horney și teoria ei nevrotică a personalității

Psihiatrul Karen Horney a fost unul dintre principalii reprezentanți ai neo-freudianismului, mișcare care a sfidat convențiile din psihanaliza tradițională și a permis acestei orientări teoretice să se extindă, în special în domeniul nevroză.

Horney a fost, de asemenea, prima femeie psihiatru care a publicat eseuri despre sănătatea mintală feminină și a pus sub semnul întrebării abordări biologice privind diferențele de gen ale predecesorilor lor, motiv pentru care este luată în considerare fondatoare a psihologiei feministe.

• Articol asociat: "Istoria psihologiei: principalii autori și teorii"

Karen Horney Biografie

Karen Danielsen s-a născut în Germania în 1885. A studiat medicina la universitățile din Freiburg, Göttingen și Berlin, care acceptaseră doar femei de curând, și a absolvit în 1913. În timpul studiilor, l-a cunoscut pe Oskar Horney, al cărui nume de familie l-a adoptat după ce s-a căsătorit cu el în 1909 și cu care a avut trei fiice înainte de a divorța.

La câțiva ani după ce Horney a absolvit părinții lui au murit și a intrat într-o stare de depresie prelungită. Atunci a fost

a început să se antreneze ca psihanalist în același timp, a fost supus terapiei cu Karl Abraham, un pionier al psihanalizei despre care Freud a spus că este cel mai bun student al său.

Avraam a atribuit simptomele lui Horney reprimării dorințelor incestuoase față de tatăl său; Horney și-a respins ipoteza și a renunțat la terapie. Ulterior, ea va deveni una dintre principalele critici ale mainstream-ului psihanalizei și al accentului pe sexualitatea masculină.

În 1915 a fost numit secretar al Asociației Psihanalitice Germane, fondată de Avraam însuși, care a pus bazele învățăturii psihanalizei care va avea loc în deceniile următoare.

Horney s-a mutat în Statele Unite cu fiicele sale în 1932 din cauza ascensiunii nazismului și a respingerii pe care a suferit-o din partea lui Freud și a adepților săi. Acolo a stabilit o relație și a lucrat cu alți psihanaliști proeminenți precum Erich Fromm și Harry Stack Sullivan. S-a dedicat terapiei, instruirii și dezvoltării teoriei sale până în 1952, anul morții sale.

• Articol asociat: "Erich Fromm: biografia tatălui psihanalizei umaniste"

Neofreudianismul și psihologia feministă

Se consideră că Horney și Alfred Adler sunt fondatorii neo-freudianismului, un curent de psihanaliză care a apărut ca o reacție la unele dintre postulatele lui Freud și a facilitat să aibă loc dezvoltări alternative.

Mai exact, Horney a respins accentul psihanalizei timpurii pe sexualitate și agresivitate ca factori determinanți în dezvoltarea personalității și a nevrozelor. Acest autor a considerat că obsesia lui Freud și a altor psihiatri de sex masculin față de penis este deosebit de absurdă.

Horney a considerat asta „Invidia penisului” a fost explicată prin inegalitatea socială între sexe; ceea ce au invidiat femeile la bărbați nu a fost organul lor sexual, ci rolul lor social și același lucru s-ar putea întâmpla în sens opus. În plus, el a considerat că aceste roluri erau în mare măsură determinate de cultură și nu numai de diferențele biologice.

Între 1922 și 1937 Horney a adus diverse contribuții teoretice asupra psihologiei feminine, devenind prima psihiatru feministă. Printre subiectele despre care a scris, se evidențiază supraevaluarea figurii masculine, dificultățile maternității și contradicțiile inerente monogamiei.

Nevroză, sinele real și autorealizarea

Potrivit lui Horney, nevroza este o modificare a relației unei persoane cu sine și cu ceilalți. Factorul cheie în apariția simptomelor este felul în care părinții se descurcă cu anxietatea a copilului în timpul dezvoltării sale.

Personalitatea nevrotică sau nevroza caracterului apare atunci când părinții nu oferă copiilor lor un mediu iubitor și sigur, generând sentimente de izolare, neputință și ostilitate. Aceasta blochează dezvoltarea normală și împiedică persoana să devină „sinele lor real”.

În opera lui Horney, sinele real (sau sinele) este echivalent cu identitatea. Dacă creșterea personală a unui individ este sănătoasă, comportamentele și relațiile lor se dezvoltă corect, ceea ce duce la realizarea de sine. Pentru Horney aceasta este o tendință naturală a omului; mai târziu umaniști precum Rogers și Maslow ar avea aceeași credință.

Prin contra, identitatea persoanelor nevrotice este împărțită între sinele real și sinele ideal. Deoarece obiectivele sinelui ideal sunt nerealiste, persoana se identifică cu o imagine disprețuită despre sine, ducând la o distanță mai mare față de sinele real. Astfel, neuroticele alternează între perfecționism și auto-ură.

• S-ar putea să vă intereseze: "Nevroză (nevrotism): cauze, simptome și caracteristici"

Tipuri de personalitate neurotică

Teoria nevrozei lui Horney descrie trei tipuri de personalitate nevrotică sau tendințe nevrotice. Acestea sunt împărțite în funcție de mijloacele pe care persoana le folosește pentru a căuta siguranță și sunt consolidate prin întăririle obținute din mediul lor în timpul copilăriei.

1. Compatent sau supus

Nevroza caracterului de tipul satisfăcător se caracterizează prin căutând aprobarea și afecțiunea de la alții. Apare ca o consecință a sentimentelor continue de neputință, neglijare și abandon în dezvoltarea timpurie.

În aceste cazuri, sinele este anulat ca sursă de securitate și întărire, iar conflictul intern este înlocuit cu cel extern. Astfel, persoanele nevrotice supuse cred adesea că problemele lor ar putea fi rezolvate de un nou partener, de exemplu.

2. Agresiv sau expansiv

În acest caz ostilitatea predomină în relația cu părinții. Potrivit lui Horney, neuroticele expansive își exprimă simțul identității prin dominarea și exploatarea altora. Sunt de obicei oameni egoisti, indepartati si ambitiosi, care cauta sa fie cunoscuti, admirati si, uneori, temuti de mediul lor sau de societate în general.

3. Izolat și resemnat

Atunci când nici supunerea, nici agresivitatea nu permit copilului să capteze atenția părinților săi, el poate dezvolta o nevroză de tip izolat. La acești oameni sunt nevoi pentru perfecționism, independență și singurătate exagerate care duc la o viață detașată și superficială.