Teoria inconștientului a lui Sigmund Freud

În mod tradițional, oamenii de știință și majoritatea filosofii au considerat că comportamentul uman este guvernat de gândire conștientă. Credința că suntem capabili să cunoaștem toate datele importante despre mediul nostru și corpul nostru și că decidem cum să ne comportăm ținându-ne de el Aceste informații au fost foarte generalizate, poate pentru că raționalitatea a fost o valoare centrală în naturaliști și gânditori timp de secole. Recent

Cu toate acestea, astăzi știm că o mare parte a proceselor care ne influențează gândirea iar acțiunile noastre se bazează pe lucruri pe care nu le cunoaștem direct: adică elemente ale inconştient. În ciuda acestei descoperiri, este ușor să vă confundați atunci când vorbiți despre inconștient, deoarece acest concept este definit diferit de teoria freudiană (și tendințele ulterioare psihodinamic) si neuroștiințe zilelor noastre.

De unde vine această confuzie? Precedentul teoriei freudiene

Chiar dacă Sigmund Freud nu a folosit metoda științifică pentru a investiga procesele prin care este guvernată gândirea, se poate spune că a observat existența unui tip de

inconştient (sau, mai degrabă, „inconștientul”, în conformitate cu terminologia lor) cu mult înainte ca oamenii de știință să-i arate o privire. Totuși, inconsecvența despre care vorbește Freud în scrierile sale nu este aceeași care este studiată astăzi în neuroștiințe. Printre altele, pentru că nici el, nici restul cercetătorilor proceselor mentale nu erau încă conștienți de funcționarea organică prin care procesele mentale superioare sunt guvernate la nivel inconștient, dincolo de a fi descris anumite principii general. Prin urmare, Freud a țesut o rețea de ipoteze relativ independente de ceea ceneuroștiințe.

Este important să fie clar despre această idee, deoarece se înțelege adesea că, pe măsură ce Freud a încercat să se bazeze pe principiile fizicii și fiziologiei propuneți explicațiile lor despre minte, aceste explicații se bazează pe o observație exhaustivă a funcționării corpului la nivelul biologic. Astfel, deși în principiile psihanalizei creierul a fost comparat cu un motor cu aburi, acesta poate fi luat acea imagine la fel de puțin mai mult decât o analogie care a servit pentru a înțelege mai bine explicația în sine, mai degrabă decât creier.

Cercetare limitată de context

Pe scurt, Freud știa că nu are mijloacele necesare pentru a studia procesele fizice prin care funcționează și credea că acest subiect era foarte relevant pentru înțelegerea modului în care gândirea și inconștientul propuse în teorie Freudian. Cercetătorii minții au avut foarte puține resurse pentru a studia funcționarea creierului și asta a avut implicații clare atunci când a venit să înțeleagă cum ceea ce la acel moment se numea „ minte". Acest lucru poate fi simțit în Dincolo de principiul plăcerii (1920), în care Sigmund Freud spunea:

„Știința biologică este cu adevărat un domeniu de posibilități infinite. Trebuie să ne așteptăm la cele mai surprinzătoare clarificări și nu putem ghici ce răspuns va da, în câteva decenii, problemelor pe care le-am ridicat. Poate că aceste răspunsuri sunt de așa natură încât ne demolează construcția artificială de ipoteze ”.

Decalajul dintre psihanaliză și neuroștiințe

Atât Freud, cât și discipolii teoriei freudiene care nu s-au abătut de la învățăturile profesorului lor folosesc termenul inconștient pentru a se referi la conținut mental că, la un moment dat, se află în afara repertoriului de gânduri de care persoana este conștientă și care, cumva, rămân ascunse undeva în psihicul lor. Cu toate acestea, parțial din cauza abordării sale și parțial din cauza cât de puțin se știa despre sistemul nervos la acea vreme, explicațiile sale despre inconștient sunt divorțați de principiile fundamentale despre mecanica creierului și activarea neuronală asociată conștiinței care studiază neuroștiințe.

Pe scurt, inconștientul despre care vorbea Freud A servit pentru a se referi la amintiri, percepții și amestecuri de sentimente care, răspunzând unei nevoi, sunt inaccesibile prin cunoștințe conștiente. Se poate spune că, deși concepția actuală a inconștientului nu este cea folosită de Freud, acesta din urmă continuă concurând cu celălalt pentru a fi primul în care „inconștientul” ocupă o poziție importantă într-un corpus teoretic extins.

Inconștientul celor simpli

Inconștientul pus de teoria freudiană este compus din elemente raționale și emoții emoționale specifice care rămân reprimate ca având un sens problematic pentru minte conștient. Adică nu sunt ținute ascunse datorită complexității lor sau a redusei lor relevanțe în viața de zi cu zi a persoanei. Dimpotrivă, aceste elemente reprimate la care se referă unii psihanaliști tind să fie idei relativ simple care pot fi „traduse” în conștiință prin intermediul operațiuni simbolice și a cărui prezență în inconștient, deși trece neobservată, formează un fel de „ochelari” pentru a citi realitatea prin gânduri care, într-un anumit sens, sunt recurente.

Teoria freudiană susține că conținutul inconștientului trebuie să fie suficient de simplu în sine pentru a putea fi pus la îndoială de o multitudine de stimuli tipic vieții de zi cu zi, deși modul în care conștiința blochează aceste gânduri este complex, deoarece folosește combinații originale între simboluri pentru a da expresie ceea ce este reprimat. Visele, de exemplu, sunt pentru Freud un vehicul pentru exprimarea gândurilor reprimate transmise prin simbolism.

O atingere de mister

Desigur, această definiție a inconștientului este deranjant și confuz, deoarece limbajul în sine poate fi considerat un mod de filtrează inconștientul prin intermediul simbolurilor (cuvintelor), ceea ce înseamnă că gândurile inconștiente, prin însăși natura lor, nu ies niciodată la iveală lumina deloc și, prin urmare, nu le putem cunoaște complet, deoarece acestea sunt în continuă transformare în călătoriile lor către constiinta. Acest tip de obscurantism este de așteptat datorită complexității obiectului de studiu al psihanaliștilor, temelor abordate de teoria freudiană și metodologia de cercetare a acesteia.

Inconștientul are întotdeauna o latură care nu poate fi accesat prin simplul cuvânt: De aceea psihanaliștii susțin importanța interacțiunii dintre pacient și terapeut față de citirea cărților de auto-ajutorare, care conține principii codificate a priori prin intermediul unei serii de simboluri pe care autorul le-a ales și le-a ordonat fără să cunoască cititorul sau cititor.

Noul inconștient

Deși Freud poate fi considerat „descoperitorul” inconștientului, el este în măsura în care a introdus un mod de gândire a ființei umane ca un animal care nu cunoaște toate procesele care îi ghidează acțiunea, dar nu pentru că a găsit inconștientul printr-o investigație sistematică și detaliată a acestuia.

Teoria freudiană este fiica timpului său și este constrânsă de limitări tehnice. Atât Freud, cât și unii dintre psihologii din timpul său au speculat cu privire la existența unor aspecte inconștiente ale gândirii și comportamentului uman, dar metodologia lor de studiu (introspecție, observarea pacienților cu tulburări mintale etc.) le-a oferit doar o cunoaștere indirectă aceste. Din fericire, în ciuda limitărilor cu care s-a forjat teoria freudiană la acea vreme, în zilele noastre neuroștiințele și dezvoltările tehnologice care le însoțesc permit un studiu mult mai complet al acestui lucru temă.

Teoria freudiană a introdus pentru prima dată o concepție mai mult sau mai puțin detaliată a inconștientului ca element determinant în comportamentul uman, în timp ce Comunitatea științifică din a doua jumătate a secolului XX, curios, a continuat să creadă în primatul proceselor de gândire conștiente asupra restului corpului uman. Astăzi, însă, mesele s-au transformat în lumea neuroștiințelor și marea majoritate a cercetătorilor resping gândirea conștientă drept principalul motor al comportamentului nostru. Investigația inconștientului de către neurologi este ceva care a apărut recent, dar a dat roade foarte repede.

Termeni distinctivi pe baza noilor descoperiri

Inconștientul la care se referă astăzi neurologii și psihologii este departe de a fi conceptul aceluiași pe care l-a prezentat teoria freudiană. Pentru a distinge între aceste două idei, cea a inconștientului psihanaliștilor și cea a inconștientului oamenilor de știință, acestui ultim concept i s-a dat numele de Nou inconștient.

În timp ce inconștientul teoriei freudiene există ca o redută la care să se limiteze gândurile greu de digerat de conștiință, care le blochează. ținându-i departe de sine, Noul inconștient nu se bazează pe forțe motivaționale și motrice sau pe forme de represiune sau „blocare” a gândurilor în conformitate cu conținut. Relația dintre procesele conștiente și inconștiente despre care oamenii de știință vorbesc acum nu se bazează pe mecanisme de apărare, ci pe arhitectura creierului, care pur și simplu nu este realizat astfel încât tot ceea ce se întâmplă în el să aibă o transcriere a conștiinței umane. Noul inconștient este cu adevărat inconștient și nu poate fi cunoscut indirect prin analiza „manifestărilor” sale.

Aspectele inconștiente ale gândirii există ca parte a unui ciclu (ciclul Percepție-Acțiune) despre care nu suntem interesați să știm totul. Nu ne interesează să memorăm instantaneu fiecare aspect al persoanei pe care tocmai o avem și, prin urmare, căutăm una sau două referințe ale identității sale în mod inconștient: de exemplu, a lui coafura. Nici nu ne interesează să ne dedicăm studierii cu atenție a tuturor problemelor asupra cărora trebuie să luăm o decizie și de aceea am decis să urmăm inconștient căile euristicăNu este necesar să fiți conștienți de faptul că pantoful stâng stoarce foarte ușor și nici nu este esențial să direcționați în mod conștient mișcările brațului drept atunci când priviți pe fereastra autobuzului.

Aceste procese ar trebui efectuate cu discreție nu din cauza conținutului lor, ci din cauza naturii lor, pentru că sunt ceva ce poate fi gestionat automat lăsând spațiu liber în conștiință pentru sarcini speciale. Pe de altă parte, în teoria freudiană, ceea ce este inconștient estetocmai datorită semnificației sale, importanța sa.

Noul inconștient se distinge de termenul folosit de teoria freudiană pentru că nu răspunde la o istorie personală sau la internalizarea problematică a experiențelor din trecut. În orice caz, motivul său de a fi se găsește într-o structură a creierului concepută astfel încât numai unele sarcini și funcții să facă parte din conștient, în timp ce restul este delegat unui set de operații automate, dintre care unele putem controla parțial dacă este necesar (cum ar fi respirația).

Noua teorie inconștientă și freudiană, unită doar de aparențe

Pe scurt, aspectul inconștient al celor mai abstracte gânduri, cum ar fi asocierea automată care poate apărea între percepția unui câine pe stradă și amintirile ultimele sărbători la Barcelona, ​​răspund la aceeași mecanică prin care procesele însărcinate să ne facă să clipim tind să fie inconștiente de cele mai multe ori. vreme. Aceasta este logica prin care Noul inconștient este guvernat: purul pragmatism biologic.

În timp ce inconștientul teoriei freudiene se bazează pe mecanisme motivaționale, Noul inconștient nu este o închisoare de emoții și gânduri nepotrivite, ci un loc unde se află toate seriile de operații pe care nu le interesăm deosebit să le controlăm și al căror automatism facilitează durata de viață.