Umanism: ce este, tipuri și caracteristici filosofice

Cuvântul umanism este adesea menționat în contexte aparent diferite precum Renașterea, filozofia modernă și psihologia. Datorită numelui său, are ceva de-a face cu ființa umană, dar ce?

Umanistul are multe semnificații dacă focalizarea atenției este pusă pe momentul istoric și pe ramura cunoștințe cu care doriți să vă raportați, deși toate sunt strâns legate, dincolo de împărtășirea acelorași adjectiv. Atunci vom vorbi despre ce este umanismul, despre istoria lui și despre ce poate fi înțeles prin a fi o persoană umanistă.

• Articol asociat: „Cele 12 ramuri (sau domenii) ale psihologiei”

Ce este umanismul?

Definirea exact a ceea ce este umanismul nu este ușoară, deoarece definiția sa variază foarte mult în funcție de ceea ce îl asociem. În sens larg și general, se înțelege că A fi umanist înseamnă a prețui ființa umană și condiția umană.

Astfel, acest termen este legat de generozitate, compasiune și preocupare pentru aprecierea trăsăturilor și atributelor umane, a relațiilor dintre oameni și a bunăstării acestora.

Umanistul Renașterii

Contextul istoric care a fost cel mai legat de umanism este, fără îndoială, Renașterea. În acest moment apare un umanism ca mișcare filosofică, intelectuală și culturală, al cărei loc de originea este Italia secolului al XIV-lea și care, de-a lungul secolului următor, s-ar răspândi prin Europa, rupând cu teocentrismul care caracterizase mentalitatea catolică medievală.

Trebuie spus că umanismul Renașterii nu ar fi fost atât de puternic dacă nu i s-ar fi dat un eveniment care ar marca un înainte și un după în istoria Occidentului: crearea tipărire. În 1450, Johannes Gutenberg și-a creat mașina care, deși nu a fost prima tipografie inventată din istorie (există cazuri mai vechi în Asia) da, acest lucru a permis să dea forță fenomenului cultural foarte puternic care a fost Renaştere.

Cu tipografia, sute de cărți, bannere și broșuri ar putea fi produse la o viteză nemaivăzută, permițând tipărește, de asemenea, texte cu mesaje critice care se răspândesc mai repede decât ar putea cenzorii vremii împiedica. Datorită acestei invenții, gândurile umaniste cu care a venit Renașterea au fragmentat tezele medievale și au permis progresul culturii.

De atunci, societatea europeană a început să nu mai pună pe Dumnezeu în centrul tuturor lăsați loc antropocentrismului, adică acordând o mai mare importanță ființei umane și ridicându-l ca măsură a tuturor lucruri. Astfel, umanismul renascentist exaltă calitățile naturii umane ca aspecte de mare valoare care servesc la stabilirea parametrilor culturali ai unei societăți.

Filozofia umanistă Oferea perspective noi atunci când reflecta și gândea despre artă, știință și politică, lucru care a adus cu sine o adevărată revoluție în sferele culturale și sociale.. De aceea se consideră că Renașterea este pasul intermediar între Evul Mediu și Modernitate, mai profund în această ultimă perioadă în ceea ce privește concepția despre om.

Umanismul Renașterii recuperează operele clasice ale autorilor greco-romani, considerându-le modele de adevăr, frumusețe și perfecțiune. Artiștii și intelectualii umaniști au dorit să exploreze originile culturii occidentale, să o aducă în timpurile moderne și să învețe despre ele. Numele și prenumele multor umaniști din acest timp au trecut în urmași, la fel Erasmus din Rotterdam, William de Ockham, Francesco Petrarca, Thomas More, Vincenç Vives și Michel de la Montaigne.

A existat, de asemenea, o secularizare a cunoștințelor științifice, eliberându-le de monopolul Bisericii și aducându-le populației. Știința a căpătat forță și a dobândit un caracter funcțional, dar curiozitate satisfăcătoare. Fizica, matematica, ingineria și medicina își măresc corpul de cunoștințe și lucruri care înainte erau de neconceput, cum ar fi disecarea cadavrele devin o acțiune mai obișnuită, axată pe cunoașterea în profunzime a corpului și sufletului uman și sporirea valorii ființei uman.

Umaniștii Renașterii, pe lângă faptul că și-au extins nivelul de cunoștințe, au investigat și experimentat pentru a pentru a îmbunătăți viața oamenilor, cu obiectivul clar de a aduce fericire și libertate genului uman. Din acest motiv, ei au fost atât de interesați de operele clasice, cum ar fi cele ale lui Aristotel și Platon, intenționând să ofere populației cunoștințe și să o facă mai cultă și mai independentă și, prin urmare, mai puțin credul și abuzabil de la cei care dețineau puterea.

Fără a înceta să ne concentrăm asupra umanismului apărut în Renaștere, putem evidenția unele caracteristici fundamentale ale acestuia pentru a înțelege mai profund cât de transcendental a fost pentru istoria Vest.

• Viziunea antropocentrică asupra lumii. Ființa umană este o ființă naturală și istorică.
• Abandonarea viziunii teocentrice.
• Utilizarea rațiunii umane ca motor pentru căutarea răspunsurilor.
• Mai puțină importanță a credințelor și dogmelor credinței ca surse de cunoaștere.
• Importanță pentru clasicii greci și latini.
• Promovarea studiului limbilor vernaculare.
• Promovarea diseminării cunoștințelor în limbile vernaculare.
• Dezvoltarea mai multor științe legate de spiritul uman.
• Căutați dezvoltarea totală a omului: fizic și spiritual, estetic și religios.

Umanism secular

În vremuri mai recente, cuvântul „umanism” a fost auzit din ce în ce mai mult. Deși are o anumită relație cu umanismul renascentist, umanismul laic sau secular este un expresie care poate fi legată de un sistem de gândire dezvoltat la sfârșitul secolului XX, în faptul că dreptatea socială, etica și rațiunea umană își asumă un rol foarte important.

Umaniștii laici sunt de obicei adepți ai naturalismului și optează, de asemenea, pentru poziții ateiste sau agnostice, negând doctrinele credințe religioase tradiționale, pseudoștiințe, superstiție și orice explicație supranaturală pentru a explica fenomenele natură. În cadrul acestui flux moralitatea și luarea deciziilor se bazează pe rațiune, știință, experiență personală și reflecție profundă asupra evenimentelor istorice, care servesc la dezvoltarea unui sistem etic și moral pentru a da sens vieții.

• S-ar putea să vă intereseze: „Diferențele dintre psihologie și filosofie”

Umanismul în psihologie

Strâns legat de umanismul laic, a apărut și o tendință în domeniul psihologiei care s-a numit umanist. Este vorba despre psihologia umanistă; Aceasta își are originile în anii 1950, câștigând importanță în anii 1960 și 1970. Acest flux a devenit o nouă poziție în psihoterapie, apărând ca o reacție la tendința de a analiza doar comportamentul vizibil, bază comportamentală radicală.

Luând ca baze umanismul secular, fenomenologia, existențialismul și autonomia funcțională, acest curent psihologic intenționează să-l înzestreze oferindu-le oamenilor instrumentele de care au nevoie pentru a-și găsi potențialul de auto-realizare în interiorul lor și pentru a-l folosi în modul în care li se potrivește cel mai bine convenabil.

Referințe bibliografice:

• Kristeller, Paul Oskar (1982). Gândirea Renașterii și sursele ei. Mexic: Fondul pentru cultură economică. ISBN 968-16-1014-8.
• Giustiniani, Vito. „Homo, Humanus și semnificațiile umanismului”, Revista de istorie a ideilor 46 (vol. 2, aprilie - iunie 1985): 167-95.