Просвещенный деспотизм: что это такое и каким политическим изменениям он способствовал

Европа, считавшаяся вотчиной демократии, не всегда была такой. Долгое время он был организован в абсолютистские монархии, в которых король обладал всей властью и не обращал внимания на положение своего народа.

Но это изменилось в семнадцатом веке, с появлением Просвещения, которое в следующем столетии способствовало изменениям в европейской политической системе. просвещенный деспотизм. Далее мы более подробно рассмотрим, из чего он состоит и какие изменения предполагалось для того времени.

• Статья по теме: "Что такое политическая психология?"

Что такое просвещенный деспотизм?

Просвещенный деспотизм, также известный как доброжелательный деспотизм или просвещенный абсолютизм, представляет собой политическую концепцию, относящуюся к стиль правления, который приняли многие европейские страны во второй половине 18 века., в мире, где все еще существовал Старый режим. Этот тип правительства сочетал аспекты классического абсолютизма с философскими идеями французского Просвещения.

Появление просвещенного деспотизма было робким изменением по сравнению с традиционной абсолютистской системой, в которой фигура монарха была всемогущей. В этом деспотизме

монарх продолжает иметь абсолютную власть, но приобретает более чуткое видение в отношении своего народа, инициируя реформы с намерением улучшить свое благосостояние, хотя всегда очень умеренно и не отказываясь от патерналистской точки зрения.

Изменения в обращении с гражданами, предоставление им большей свободы не было синонимом потеря привилегий аристократии или сокращение разрыва между классами Социальное. Конечно, идея о том, что абсолютистская монархия в конечном итоге будет заменена демократической республикой, была немыслима и полностью противоречила установленному порядку. Просвещенный деспотизм был предназначен не для того, чтобы отнять власть у монархии, а просто для продвижения некоторых реформ.

Фраза, которая лучше всего описывает менталитет этой системы правления: «Все для народа, но без народа» («Tout pour le peuple, rien par le peuple» на французском языке). Это будет означать, что необходимо провести реформы, чтобы повысить удовлетворенность людей, продвигать знания, культуру и богатство, но без какого-либо участия плебеев в новых мерах, класс, рассматриваемый как хронически незрелый и умственно несовершеннолетний говорить.

Об абсолютизме и Просвещении

Прежде чем углубляться в происхождение и последствия просвещенного деспотизма, сделаем следующее. Необходимо вкратце пояснить, что такое абсолютизм в его наиболее классическом аспекте, и в чем заключается суть абсолютизма. Иллюстрация.

Абсолютизм

Абсолютизм - это современное название, которое было присвоено типам правительств староевропейского режима.

В подавляющем большинстве стран того времени суверены обладали полной государственной властью. Общественный контроль над тем, что делал король, отсутствовал, поскольку он сам решал, как функционирует его королевство.

Эта идея хорошо выражена во фразе, сказанной Людовиком XIV, королем Франции, которого считают максимальным показателем того, что является прототипом абсолютистской монархии: «Государство - это я» («L’État, c’est мои »).

Иллюстрация

Просвещение было философское, художественное и научное движение, возникшее в Европе после эпохи Возрождения.. В этом культурном движении мыслители твердо верили в человеческий разум и прогресс общества.

Эта мысль возникла во Франции в семнадцатом веке, хотя она осталась не только в галльской стране. Он оказал огромное влияние на другие европейские страны и даже пересек Атлантику, поселившись в европейских колониях.

Как возникла эта система правления?

Эта форма самоуправления в конце старого режима возникла во второй половине 18 века. Его появление произошло не по добровольному предложению европейских монархов, которые были практически всемогущими. Причина, по которой эти короли и императоры инициировали реформы в своих государствах, заключалась в критика, полученная от просвещенных философов, критикующих традиционное функционирование классического абсолютизма, которые порождают неравенство и несправедливость.

Дело не в том, что эти философы или, по крайней мере, большинство из них, хотели прихода республик. Они просто считали, что ни один государь не должен позволять людям терпеть невзгоды. Это было так сказать гуманистическое мнение. Эти мыслители выступали за постепенную смену правительственных структур с целью перехода к более современному и рациональному обществу, но без отказа от фигуры монарха.

Изменение должно было произойти сверху, чтобы оно было мирным и управляемым.. Народная революция, с точки зрения философов того времени, будет означать изменение, которое было бы слишком глубоким, неожиданным для всего общества и опасным. Монархам необходимо было инициировать реформы, чтобы сохранить общества в целом, и, таким образом, гарантировать, что перемены, которых всегда боялись, были выгодный.

По этой причине, будь то эмпатический аргумент о нежелании толпы какого-либо вреда или аргумент страха, что это произведет революцию, монархи прислушивались к философам. Гораздо лучше было сделать подданных счастливыми и немного улучшить их жизнь, чем дать им понять, что государь мало заботится об их положении, и ждать, пока они восстанут против него. Здесь возникает сам просвещенный деспотизм.

Просвещенный деспотизм это никогда не было бы достигнуто, если бы не неписаный пакт между двумя социальными классамиочевидно антагонист, который держал власть. Знать, высшим представителем которой был монарх, веками владела властью. Но они столкнулись с проблемой, что, несмотря на наличие дворянских титулов, они были не так важны, как деньги, что у них действительно было много буржуазии, и что она становилась опорой того, что в конечном итоге стало обществом капиталист.

• Вам может быть интересно: "Пять веков истории (и их характеристики)"

Основные иллюстрированные монархи

Среди основных иллюстрированных монархов мы находим несколько европейских правителей, таких как Карлос III из Испании, Хосе I из Португалии, Хосе II из Австрии, Мария Тереза ​​I. Австрии, Густав III из Швеции, Людовик XIV из Франции, Фридрих II из Пруссии и, конечно, самый известный, Екатерина II из России, великий покровитель России Императорский.

Некоторые из этих монархов работали не в одиночку. По факту, Есть немало фигур иллюстрированных философов или других мыслителей, которые работают как правая рука суверенав случае маркиза Помбала в Португалии, Гаспара Мельчора де Ховельяноса в Испании или Бернардо Тануччи в Королевстве Обеих Сицилий.

Ограничения просвещенного деспотизма

Как можно было подумать, прежде всего из-за того, что сегодня в Европе большинство стран являются республиками или конституционные монархии, просвещенный деспотизм, просвещенный деспотизм не длились вечно, и это было связано с их ограничения.

Самым примечательным было то, что неспособность структурировать общество более демократическим и эгалитарным способомПоскольку у дворян не отняли привилегий, а народ, несмотря на некоторые скромные улучшения, продолжал страдать. Однако успехи в таких областях, как администрация, экономика и образование, были замечательными.

Монархия была готова уступить в различных сферах, но отнюдь не порывала с традиционной кастовой системой Старого режима. Дворянство было дворянством, духовенство было духовенством, а простые люди были простыми людьми.Так было и должно быть. Сколько бы реформ ни проводилось, отнять привилегии у дворян или передать их народу было чем-то немыслимым, противоестественным.

Вот почему, хотя среди плебса всегда найдется кто-то, довольный новыми реформами, другие видели, как монархия он действительно не хотел их благополучия, а если и хотел, то скорее видел в них маленьких детей, о которых нужно заботиться, и которые никогда не зрелый. И люди устали, и в результате начались самые радикальные действия, которые мы разоблачаем ниже.

Последствия

Ясно, что изменение менталитета, произошедшее во время Просвещения, вызвало переход от классического абсолютизма к просвещенному деспотизму, принесли большую пользу европейской науке и искусствуНемало монархов, которые вели себя как великие покровители, допустив большие технологические и культурные достижения.

Были завоеваны многие права, такие как большая идеологическая и религиозная свобода в дополнение к большей свободе выражения мнения. Ученые могли экспериментировать, не опасаясь, что их новые открытия будут подвергнуты цензуре религиозными организациями., в то время как философы могли думать и выражать то, к чему они пришли. Конечно, западная цивилизация продвигалась семимильными шагами. И именно эти стремительные скачки положили конец самой системе.

Предоставление большей свободы ученым, художникам и особенно философам было бы здорово. свобода исследовать, думать и выражать себя, предположительно, по иронии судьбы, начало конца многих монархий абсолютисты. Многие мыслители видели, что они могут стремиться к большему и что, хотя у них было больше свободы, чем раньше, многие изменения не были столь полезными, как можно было бы ожидать.

У дворян по-прежнему будет много привилегий, что заставило бы буржуазию задуматься, прежде всего, о необходимости более радикальных перемен. Эта мысль могла бы посеять семена Французской революции 1789 года с событиями, столь же немыслимыми десятилетиями раньше, как штурм Бастилии, провозглашение Французской республики и казнь французских королей Людовика XVI и его жены Марии Антуанетты.

Библиографические ссылки:

• Леон Санс, В. (1989). Иллюстрированная Европа, стр. 49-52, 138. Издания АКАЛ.
• Дельгадо де Канту, Г. М. (2005). Современный и современный мир, стр. 253. Pearson Education.
• Мартинес Руис, E; Хименес, Э. (1994). Введение в новейшую историю, стр. 545-569. Издания АКАЛ.