Верификационизм: что это такое и каковы его философские предложения

Один из критериев научного разграничения - верификационизм., идея о том, что для того, чтобы что-то считалось значимым, это должно быть продемонстрировано эмпирически или, скорее, может быть воспринято через органы чувств.

За прошедшие годы появилось несколько течений, которые можно было рассматривать как сторонников этого критерия научное разграничение, хотя верно, что использование его особого видения того, что понимается как знание значительный.

Далее мы собираемся увидеть, что такое верификационизм, какие исторические течения можно считать последователями этой идеи и что отличает его от фальсификационизма.

• Связанная статья: «8 ветвей философии (и их основные мыслители)»

Верификационизм: что это такое, исторические течения и фальсификационизм

Верификационизм, также называемый критерием значимости, - это термин, используемый для описания течение, за которым следуют сторонники использования принципа проверки в науке, то есть, чтобы утверждать, что только утверждения (гипотезы, теории ...), которые можно проверить эмпирически (стр. g. через органы чувств) когнитивно значимы. То есть, если что-то не может быть продемонстрировано с помощью органов чувств, физического опыта или восприятия, то это довольно отклоняемая идея.

Критерий значимости был предметом споров даже среди тех, кто считает себя верификационистами. в основном потому, что многие философские дебаты ведутся о правдивости утверждений, которые эмпирически не подтверждаются поддающийся проверке. Верификационизм стало использоваться как правило, чтобы показать бессмысленность метафизических, этических и религиозных утверждений., хотя не все верификационисты считают, что эти типы утверждений не поддаются проверке, как это было бы в случае классических прагматиков.

1. Эмпиризм

Если взглянуть на идею верификации с исторической точки зрения, то мы можем увидеть ее самые ранние истоки в эмпиризме с такими фигурами, как английский философ Джон Локк (1632–1704). Основная посылка эмпиризма состоит в том, что единственный источник знания - это чувственный опыт., то, что действительно защищает верификационизм, и что, по сути, можно сказать, что критерий верификации является следствием этой первой эмпирической идеи.

В рамках эмпирической философии считалось, что идеи, преследующие наш разум, должны быть результатом восприятия-ощущения, то есть ощущения, которые мы преобразовали в идеи, или это также комбинация тех же самых идей, полученных через опыт, превращенных в новые концепции. В свою очередь, это движение связано с идеей, что Невозможно придумать идею, не связавшись с восприятием и что, следовательно, он должен быть поддающимся эмпирической проверке. Иначе было бы фантастикой.

Эта концепция происхождения идей привела эмпириков, таких как Дэвид Хьюм отвергать философские позиции об идеях более метафизического типа, таких как существование Бога, души или собственного существа. Это было мотивировано тем фактом, что эти концепции и любая другая духовная идея на самом деле не имеют физического объекта То, что исходит, то есть не существует эмпирического эмпирического элемента, из которого происходит идея Бога, души или собственного существа.

• Вам может быть интересно: «Джон Локк: биография этого британского философа»

2. Логический позитивизм

Философское направление, наиболее связанное с верификационизмом, - это, без сомнения, логический позитивизм.. До 1920-х годов размышления о науке характеризовались тем, что были плодом изолированных мыслителей, философов, мало взаимодействовавших друг с другом. другие, и что они предпочли обсудить другие вопросы, представляющие философский интерес, хотя это не означает, что не было предшественников в дебатах о том, как это должно быть разграничено научный.

В 1922 году в Австрии был образован Венский кружок., группа мыслителей, впервые встречающаяся для подробного обсуждения того, что такое наука, включая философов и ученых. Членов этого кружка нельзя считать «чистыми» философами, так как они работали в какой-то сфере. отдельный ученый, и они получали представление о том, что такое наука, на собственном опыте.

Плодом этой группы является эпистемологическое течение логического позитивизма, в котором среди главных ссылок фигурируют такие личности, как Рудольф Карнал (1891-1970) и Отто Нейрат (1882-1945). Это движение сделало верификационизм своим центральным тезисом с целью объединить философию и науку под общей натуралистической теорией познания. Его цель заключалась в том, чтобы, если он это сделал, он мог четко отделить то, что является научным, от того, что не является научным, сосредоточение исследовательских усилий на идеях, которые действительно будут способствовать развитию человечество.

3. Прагматизм

Хотя прагматизм появился раньше логического позитивизма, его влияние на это второе движение было довольно сильным. лишь немногие, хотя у них был общий интерес к проверке знаний, чтобы считать их значимыми. Точно так же между двумя движениями есть немало различий, главное из которых состоит в том, что прагматизм не в пользу полного отказа от дисциплин, таких как метафизика, мораль, религия и этика за тот простой факт, что многие из ее постулатов нельзя было доказать эмпирически, что было за то, что последователи поддерживали. позитивисты.

Прагматики считали, что вместо того, чтобы отвергать метафизику, этику или религию из-за простого факта не превышения принципа проверки, было уместно предложить новую норму, чтобы иметь возможность проводить хорошую метафизику, религию и этику, не забывая о том, что они не являются эмпирически доказываемыми дисциплинами, но не менее полезны в различных контекстах.

4. Фальсификационизм

Противоположной идеей или, скорее, антагонистической верификационизму является фальсификационизм.. Эта концепция относится к тому факту, что необходимо искать факт наблюдения, который может аннулировать исходное утверждение, гипотезу или теорию, и что, если он не найден, исходная идея подкрепляется. Верификационизм был бы противоположностью в том смысле, что эмпирические доказательства нужны для демонстрации теории. повышен, так что это подтверждается, и что, если нет, считается, что он не прошел критерий проверять. Обе концепции вписаны в проблему индуктивизма.

Принято считать, что именно Карл Поппер (1902-1994) отверг требование о том, что то, что постулат является значимым, должно быть проверено, требуя, чтобы вместо этого они были поддающийся опровержению. В любом случае, Позже Поппер указал, что его притязания на опровержимость не были теорией значения, а скорее методологическим предложением для наук.. Но, несмотря на этот факт, немало людей, которые относят Поппера к группе верификационистов, несмотря на то, что они справедливо критикуют верификацию.

Эта проблема связана с тем, что что-то универсальное не может быть подтверждено конкретными данными, которые предлагает нам опыт. Например, о миллионах белых лебедей, которых мы видим, нельзя сказать, что «все лебеди белые». С другой стороны, если мы найдем черного лебедя, даже если он только один, мы можем без всякого сомнения утверждать, что «не все лебеди белые». Именно ради этой же идеи Поппер решил ввести фальсификационизм в качестве критерия научного разграничения.