Философские врачи: Уарте де Сан Хуан, Перейра и С. из Нанта
В философы-медики являются независимыми мыслителями медицинского образования, которые принимают доктрину Гиппократа-Галена о типологические различия, основанные на конституции и темпераменте как причины поведения психологический.
Философы-медики: краткое изложение их жизни и вклада
Далее мы познакомимся с некоторыми из этих философов-медиков, которые жили в эпоху позднего средневековья и современности.
1. Гомес Перейра (1500-1560)
Гомес Перейра был кастильским врачом, которого можно считать предшественником почти столетней давности Отбрасывает. В его творчестве »Антониана Маргарет», Заставляет мыслить сущность души и защищает автоматизм животных. Следующее предложение, предшествующее знаменитому картезианскому «коду», может дать представление: «Я знаю, что что-то знаю, а кто знает, существует: значит, я существую”.
2. Оливка Sabuco из Нанта
Работа Оливковое “Новая философия природы человека»(1587 г.) приписывали его отцу, Мигелю, который был слепым, что дает представление о том, насколько необычно для женщины подписывать научную работу.
Он написан в форме разговора трех пастырей и может считаться трактатом о страстях и их связи с физиологической жизнью. Он устанавливает психосоматическое или психофизиологическое взаимодействие как объяснение всех видов человеческого поведения. Он также защищает эффективность вербальной терапии наряду с другими методами органической терапии.
3. Хуан Уарте де Сан-Хуан (1529-1585)
Покровитель психологии в нашей стране, он один из испанских авторов, добившихся величайших универсальных проекций в своей работе »Тест на изобретательность для науки», Опубликовано в 1575 году. Работа Уарте была переведена на латинский, английский, французский, итальянский и голландский языки и переиздана на некоторых из этих языков.
Часть доктрины, что все души равны, поскольку мозговой темперамент является причиной различных способностей человека, согласно преобладанию в нем основные качества (тепло, влажность и сухость). Сухость благоприятствует мудрости или разуму, влажность благоприятствует памяти, а тепло благоприятствует воображению.
Уарте описывает себя как «естествоиспытателя», и поэтому он хочет искать частные причины любого следствия. Даже признавая, что Бог является высшей причиной, он интересуется естественными причинами и избегает объяснений сверхъестественной природы. Ученый должен будет открыть причинно-следственную связь между вещами »потому что есть упорядоченные и очевидные причины, из которых может возникнуть такой эффект“.
Уарте мыслитель эмпирик. Поэтому займите позицию Аристотелиан-томист отстаивая идею о том, что если души равны, индивидуальные различия возникают из-за различий между телами. Таким образом, материя становится дифференцирующим принципом. Уарте отвергает предыдущее существование души, способной познать Идеи. Однако он признает, что душа - как в ее рациональном, так и в чувствительном и вегетативном аспектах - мудра, и ее никто не учил. Он устанавливает в мозгу посреднический инструмент в отношении способностей души, влияющий на все виды навыков.
Он является создателем первой эволюционной психологии, признав, что темперамент детства больше подходит для душ. чувствительный и вегетативный, чем рациональный, постепенно, приобретая темперамент, более склонный к воображению, пониманию и помнить. В старину преобладает понимание, потому что в них много сухости и мало влажности, из-за чего они мало запоминают, а в старых С молодыми людьми произойдет обратное, поэтому детство будет более подходящим для изучения языков, деятельности, которая, по мнению Уарте, зависит от объем памяти.
Уарте также можно считать пионером евгеника, так как темперамент будет зависеть от семени родителей, а затем и от режима жизни.
Понятие темперамента восходит к греческим мыслителям. ГиппократВ V веке до нашей эры здоровье объясняется балансом четырех жидкостей: крови, черной желчи, желтой желчи и мокроты. Если преобладают тепло и влажность (воздух), возникает сангвинический темперамент. Если холод и сухость (земля) характерны для мокроты, флегматика; если жар и сухость (огонь), характерные для желтой желчи, будут гневными, а если преобладают холод и сырость черной желчи (воды), темперамент будет меланхоличным. (См. Таблицу 1).
Уарте сочетает в себе Теория настроения Гиппократа с силами «разумной души», установленными Аристотелем: памятью, воображением и пониманием.
Память пассивно принимает и хранит данные. Чтобы мозг был хорошим инструментом этой способности, в нем должны преобладать влажность. Согласно аристотелевскому представлению, образное мышление - это тот, который записывает фигуры вещей в памяти и отвечает за представление и извлечение их из памяти. Чтобы мозг был хорошим инструментом этой способности, в нем должно преобладать тепло: «Тепло поднимает фигуры и заставляет их закипать, в результате чего открывается все, что можно в них увидеть».
Пониманию необходимо, чтобы мозг был сухим и состоял из очень тонких и деликатных частей. Вывод, различение и выбор - задачи понимания.
Эти три силы взаимоисключающие: с памятью и преобладанием влажности теряется понимание, которое требует сухости и тепла, и наоборот. Тот, кто обладает большим воображением, также не сможет достичь большого понимания, потому что тепло, которое для этого требуется, «поглощает самые тонкие части мозга, делая его твердым и сухим.
Уарте опровергает мнение Цицерона о том, что все искусства могут быть достигнуты путем обучения, поскольку они основаны на принципах, которым можно научиться. Для Уарте есть три типа изобретательности: умный, запоминающийся и творческий. С другой стороны, каждая сделка потребует определенной изобретательности.
Проповеднику нужно понимание, чтобы постичь истину, память, чтобы цитировать чужие фразы, и хорошее воображение, чтобы знать учите красноречиво и привлекайте внимание, поэтому хороший проповедник должен обладать большим пониманием и большим воображением. Однако, поскольку великое воображение предрасполагает к гордости, обжорству и похоти, рекомендуется Не проявляйте чрезмерного воображения как проповедник, так как он может навлечь на себя зло и привлечь к себе верных.
Хорошему юристу или судье потребуется отличная память, чтобы выучить множество законов, и хорошее понимание, чтобы различать, делать выводы, рассуждать и выбирать.. Хотя всегда предпочтительнее, чтобы у юриста было много понимания и мало памяти об обратном.
Медицина также нуждается в хорошем понимании и памяти, хотя для этого требуется воображение на глаз, медицинские догадки, поиск причин и лекарства для каждого пациента.
Военная профессия требует определенной злобности, для которой требуется особый тип воображения, дающий способность предугадывать «обман, скрытый под каким-то прикрытием». По его мнению, шахматы - одна из тех, которые больше всего развивают воображение.
Наконец, должность короля найдет свой идеальный характер в «умеренный человек«, То есть с уравновешенным или уравновешенным темпераментом. При этом волосы становятся золотыми с возрастом, а также изящество, изящество и хорошая фигура. Другие признаки этого темперамента - добродетель и хорошие манеры.
Если в зарожденном теле преобладают холод и сырость, получится женщина. В своей жизни он плохо проявит те качества, которыми обладает душа в высокой степени. Если преобладают тепло и сухость, вместо этого родится мужчина, качествами которого будут умение и изобретательность. Из-за различий в телесном темпераменте происходит большая или меньшая неуклюжесть у женщин и большая или меньшая изобретательность и умение у мужчин.
Уарте заимствует у Аристотеля идею о том, что желание, воображение и движения во время плотского акта способствуют зачатию хороших детей. Согласно этой доктрине, мудрые родители, как правило, имеют глупых детей, потому что они неуклюжи в половом акте, в то время как глупые и инстинктивные родители, будучи более искусными, могут родить гениальных детей.
Уарте считается пионером в разных областях: для Менендес Пелайо отец френология; также можно считать предшественником дифференциальная психология и профессиональная ориентация и отбор. Как мы уже сказали, он также является пионером евгеники и психологии веков.
