Платоновская теория идей

Часто говорят, что Сократ был отцом западной философии, как мы ее понимаем сегодня, но эти заслуги не затмевали вклад его ученика. Платон.

Это афинянин, родившийся в 5 веке до нашей эры. Ч. начал интересоваться продолжением развития моральной философии, характерной для его учителя, но В итоге он создал нечто совершенно иное, сфокусированное на природе того, что существует, а не на том, что следует и не следует делать.. Этот вклад известен как теория идей Платона.

Мир идеала по Платону

Платон вернулся к фундаментальным вопросам, с которых исходили досократические философы: Что здесь? Как устроен космос? Афинянин заметил, что, хотя великие идеалы, которыми руководствуются поступки людей, такие как добро и справедливость, совершенны и действует везде, независимо от контекста, мир вокруг нас всегда меняется в зависимости от всего, что происходит во времени и пространстве: деревья растут и сохнут, люди стареют и исчезают, горы видоизменяются штормами, море меняет форму в зависимости от ветер и т. д.

Более того. ничто, что мы можем знать об окружающей среде, не является универсальным, поскольку это зависит от точки зрения каждого человека или даже от имеющейся у нас информации. Быка можно увидеть издалека относительно большим, но если мы подойдем ближе, то увидим, что Дерево рядом с ним - это практически куст, и поэтому животное довольно небольшой.

И несмотря на это, за тем, что мы видим, кажется, есть идеи, благодаря которым мы понимаем тот хаос изменяющейся материи, который составляет ландшафты, по которым мы движемся: когда мы видим оливковое дерево, мы знаем, что это дерево, и когда мы видим сосну, которая очень отличается, мы также знаем, что это дерево. Идеи служат для того, чтобы мы могли мыслить правильно и не теряться в постоянной путанице, поскольку, если они хорошо обоснованы, они действительны везде.

Но, согласно Платону, идеи не были частью того же плана существования, что и то, что нас окружает в физическом мире. По его мнению, когда мы видим разные типы стульев и распознаем их как таковые, мы не просто узнаем общие физические свойства этих предметов, но, скорее, мы пробуждаем идею «стула», которая существует за их пределами.

Материал состоит из теней.

Согласно философии этого мыслителя, за каждым элементом физического мира стоит идеал, совершенное представление о каждой вещи, которое проявляется в нашем сознании в более или менее менее несовершенный, но это определенно не выходит из области материального, потому что он принадлежит миру идей, месту совершенного, универсального и неизменный. Эта концепция занимает центральное место в теории идей Платона.

А) Да, реальность, которую мы воспринимаем через органы чувств, является для Платона в основном обманом, набор плохих копий элементов, составляющих мир идей, каждый из которых имеет недостатки, которые уводят его от его истинной сущности. Например, геометрические фигуры существуют только в идеях, поскольку нет элемента природы, который воспроизводить точно: даже более или менее сферические тела, такие как пузырьки или капли воды, не образуют сферу настоящий.

Истина в идеях

Платон не ограничился указанием на непреодолимый разрыв между миром идей и миром материальных вещей; также отстаивал идею, что истина принадлежит первому царству, а не второму. Чтобы продемонстрировать это, он обратился к математике, как это делали пифагорейские секты: Геометрические и числовые отношения всегда верны сами по себе, независимо от того, что происходит в мире иметь значение.

Таким же образом Платон пришел к выводу, что истина существует за пределами того, что наши чувства могут воспринять.. Если математика и геометрия верны, независимо от того, что мы можем найти вокруг себя, должна существовать область идей, в которой все они могут быть найдены.

Место, где есть идеальная идея стула, цветка, реки и всего, что существует. Он воплотил эту идею в одной из своих самых запоминающихся аллегорий, известной как миф о пещере: правда существует, хотя никто не смог получить к ней доступ из-за ограничений, которые влечет за собой жизнь в физическом мире.

Врожденные идеи по Платону

Но теория идей Платона подняла вопрос, который нельзя было игнорировать: как это может быть? что, будучи миром идей и миром материальных двух отдельных царств, мы находимся в контакте с оба из них? Чтобы ответить на этот вопрос, афинский философ исходил из идеи, что то, что мы отождествляем с нашей личностью, на самом деле является комбинацией двух элементов: тела и души..

Наш разум, связанный с самосознанием и нашей способностью мыслить, на самом деле является сущностью. принадлежность к миру идей, который, несмотря на свою вечность, был временно заключен в материальную тюрьму (наше тело).

Тело, в свою очередь, обладает чувствами, чтобы знать, что происходит в физическом мире, но оно несовершенно, его легко повредить, а также оно подвержено обману со стороны людей. видимости, в то время как душа имеет разум и, поскольку она принадлежит к миру идеалов, имеет врожденную способность вызывать элементы мира идеи. Поэтому для Платона знать - значит запоминать с помощью разума, чтобы в нашем сознании появлялись образы и концепции. что мы были с нами с момента нашего рождения, и это соответствует вечному и универсальному царству.

Роль философа

Согласно Платону, задача философа - избежать анализа явлений физического мира, наполненного обманчивыми формамии сосредоточьтесь на доступе к идеальным идеям с помощью разума. Эта функция также выражена в его аллегории Платонической пещеры.

Но это не так романтично, как кажется: этот философ защищал модель политической организации, в которой правительство в основном осуществлялось олигархией мыслителей, и предлагал сильная сегрегация по социальному классу.

Следовательно, теория идей - это предположение о том, что существует, но также и о как можно получить достоверные знания и как ими управлять знание. То есть он обращается как к области философии онтологии, так и к области эпистемологии и политики.

Что осталось от теории идей?

Сегодня, хотя философия Платона редко пропагандируется в академических кругах, она продолжает оказывать заметное влияние на наш образ мышления.

Каждый раз, когда мы представляем истину чем-то независимым от событий, происходящих в мире, мы будем воспроизводить часть теории идей Платона, не осознавая этого.