75 лучших фраз и размышлений Мишеля Фуко
Поль-Мишель Фуко, более известный как Мишель Фуко, родился в Пуатье (Франция) в 1926 году.
Он был французским историком, психологом, социальным теоретиком и философом, который на протяжении всей своей жизни служил учителем в различных областях. Французских и американских университетов и был профессором истории систем мышления в Коллеж де Франция. Его мышление находится под влиянием великих философов, таких как Карл Маркс или же Фридрих Ницше.
Фразы Мишеля Фуко, чтобы понять его мышление
Мишель Фуко скончался 25 июня 1984 года, но он забыл о многочисленных встречах. потом Представляем вам список с лучшими фразами, размышлениями и цитатами этого известного персонажа постмодернистской философии..
1. Знание - единственное пространство свободы бытия.
Этой мыслью Фуко выражает, что знание - это путь к свободе.
2. Не спрашивайте меня, кто я, и не просите меня оставаться прежним.
Люди развиваются с годами, мы не статичные существа. Мы адаптируемся и меняемся по мере развития нашей жизни.
3. Человек и тщеславие движут миром.
Человек движет миром, как тщеславие. Тем не мение, гордость и высокомерие они двигают мир через манипуляции и личную выгоду.
4. Самая обезоруженная нежность, как и самая кровавая из сил, нуждаются в признании.
Фраза Мишеля Фуко о том, что Сравните нежность с самой кровавой из сил.
5. Как вы знаете, язык - это бормотание всего, о чем говорят, и в то же время эта прозрачная система позволяет нам понимать, когда мы говорим; короче говоря, язык - это одновременно весь факт накопленной в истории речи, а также сама система языка.
Язык, на котором мы говорим, является результатом многолетнего человеческого общения и позволяет нам выражать свои мысли.
6. Безумие нельзя найти в дикой природе. Безумие существует только в обществе, оно не существует вне форм чувствительности, которые его изолируют, и форм отталкивания, которые его исключают или захватывают.
Безумие бессмысленно, если нет социальных ценностей и норм, которым мы должны следовать. Все, что в обществе не считается нормальным, считается безумием.
7. Для того, чтобы государство функционировало так, как оно есть, необходимо, чтобы от мужчины к женщине или от взрослого к взрослому. ребенок очень специфические отношения доминирования, которые имеют свою собственную конфигурацию и их родственник автономия.
Еще одна мысль Фуко о власти и подчинении. Этот персонаж всегда был увлечен политикой.
8. Дискурс - это не просто то, что транслирует борьбу или системы господства, но, скорее, то, за что и с помощью которой человек борется, та власть, которую он хочет захватить.
Очередной раз, еще одна фраза о власти и господстве. Но на этот раз автор связывает это с языком и речью.
9. Что делает литературу литературой? Что делает язык, который там написан в книжной литературе? Это такой предварительный ритуал, который на словах прослеживает пространство посвящения. Следовательно, поскольку пустая страница начинает заполняться, поскольку слова начинают записываться на этой поверхности, которая все еще остается девственной, именно в этот момент каждый слово в каком-то смысле совершенно разочаровывает по отношению к литературе, потому что нет слова, которое по сути, по праву природы принадлежит литература.
Язык - это конструкция человека, позволяющая общаться. Фуко размышляет о литературе и письменности.
10. Человек - это изобретение, недавняя дата которого легко показывает археологию нашего мышления.
Фраза, которая говорит о современном человеке и нашем образе мышления.
11. Любая система образования - это политический способ поддержания или изменения адекватности дискурсов с помощью знаний и полномочий, которые они подразумевают.
В конце концов, образование - это форма социализации.. Фуко тоже связывает это с политикой.
12. Истинный разум не свободен от безумия; напротив, он должен следовать путями, которые он ему указывает.
Фуко размышляет о разуме. Он не понимает этого без понятия безумия..
13. Если генеалогия, в свою очередь, поднимает вопрос о земле, на которой мы родились, о языке, на котором мы говорим, или о законах которые управляют нами, заключается в том, чтобы выделить разнородные системы, которые под маской нашего «я» запрещают нам все личность.
Наше мышление и наша культура являются отражением наших предков и предыдущих поколений.
14. Множественные властные отношения пересекаются, характеризуют, составляют социальное тело; и они не могут быть ни разделены, ни установлены, ни функционировать без производства, накопления, обращения, функционирования дискурса.
Фуко выражает свою идею о властных отношениях, и как их нельзя понять по отдельности.
15. Уродливо быть достойным наказания, но бесславно наказывать
Делать что-то неправильно - неправильно, но, как объясняет Фуко, это не наказывает.
16. Характеристика знания - не видеть и не демонстрировать, а интерпретировать
Еще одна фраза Мишеля Фуко о знаниях. Для автора это проявляется в трактовке.
17. Между каждой точкой социального тела, между мужчиной и женщиной, в семье, между учителем и его учеником, между тем, кто знает и тот, кто не знает, есть отношения власти, которые не являются чистой и простой проекцией великой власти суверена над частные лица; скорее, это подвижная и конкретная основа, на которой эта сила закреплена, условия возможности ее функционирования.
Размышление, которое мог бы выразить любой автор системной психологии.. Межличностные отношения динамичны и изменчивы.
18. Каждый человек должен вести свою жизнь так, чтобы другие могли уважать ее и восхищаться ею.
Другие будут восхищаться и уважать только тех людей, которые действительно живут той жизнью, которой они хотят.
19. Тюрьмы, больницы и школы имеют сходство, потому что они служат главной цели цивилизации: принуждению.
Фраза, рассказывающая о коалиции между людьми.. А именно. договор или союз между отдельными людьми или социальными группами.
20. Когда признание не является спонтанным или навязанным каким-то внутренним императивом, оно отрывается; обнаружено в душе или оторвано от тела
Резкое размышление об искренности.
21. Я доволен своей жизнью, но не очень собой
Фуко признается в своих самых глубоких мыслях.
22. Когда суждение не может быть выражено в терминах хорошего и плохого, оно выражается в терминах нормального и ненормального. И когда дело доходит до обоснования этого последнего различия, необходимо учитывать, что хорошо или плохо для человека. Они являются выражением конститутивного дуализма западного сознания.
Размышление о том, как мы обычно используем дуализм при оценке других людей или ситуаций.
23. Вы должны быть героем, чтобы противостоять морали времени
В этой жизни вы должны быть храбрыми и сталкиваться с ситуациями Они представлены без страха. Хотя иногда бывает сложно.
24. Два десятилетия я жил в состоянии страсти с человеком; Это то, что находится за пределами любви, разума, всего; Я могу назвать это только страстью
Романтическая любовь вторгается в нашу жизнь и может связать нас с другим человеком из-за эмоций, которые она пробуждает в нас.
25. Свобода - онтологическое условие этики; но этика - это рефлексивная форма, которую принимает свобода
Есть связь между этикой и свободой, как выразился Мишель Фуко.
26. Что касается дисциплинарной власти, то она проявляется в том, что она становится невидимой; вместо этого он налагает на тех, кому он подчиняется, обязательный принцип видимости
Несомненно, Мишель Фуко очень интересовался человеческими отношениями и властные отношения. Это еще одно размышление о политической гегемонии и о том, как она смешивается с культурным консенсусом.
27. На самом деле, есть два вида утопий: социалистические пролетарские утопии, обладающие свойством не никогда не быть реализованными, и капиталистические утопии, которые, к сожалению, имеют тенденцию реализовываться очень часто.
Возможно, это отражение повлияло на марксистскую мысль. Фуко всегда очень симпатизировал социалистической идеологии..
28. История борьбы за власть и, следовательно, реальные условия ее осуществления и сохранения остаются почти полностью скрытыми. Знания сюда не входят: этого не следует знать.
Борьба за власть остается скрытой от большинства общества, поскольку в этом есть свои интересы.
29. Социальные практики могут привести к возникновению областей знания, которые не только вызывают появление новых объектов, но и концепции и техники, но также создают совершенно новые формы предметов и предметов знание. У одного и того же предмета знания есть история.
Социальные практики оказывают большое влияние на наши знания, мышление и наш образ действий.
30. Вся современная мысль пронизана идеей мысли о невозможном.
Иррациональные убеждения и, во многих случаях, стремление к маленьким возможностям - нормальное явление для современных людей.
31. Литература не является общей формой какой-либо языковой работы и не является универсальным местом, где находится языковая работа. Это в некотором роде третий член, вершина треугольника, через которую проходят отношения языка с произведением и работы с языком. Я считаю, что отношения такого рода и обозначаются словом литература.
Литература и язык тесно связаны. Слово, литература и человеческая мысль идут рука об руку, и это отражено французским философом в этой заумной цитате.
32. Для того, чтобы государство функционировало так, как оно есть, необходимо, чтобы в нем переходили от мужчины к женщине или от взрослого к ребенок очень специфические отношения доминирования, которые имеют свою собственную конфигурацию и их родственник автономия.
Государство невозможно понять без четко определенных норм для членов общества.
33. Истина не принадлежит силовому порядку, а, напротив, имеет изначальное родство со свободой: многие другие традиционные темы в философии, к которым относится история Политика истины должна повернуться вспять, показывая, что истина несвободна по своей природе, а ошибка не является рабом, но что все ее производство проходит через отношения может. Признание - пример.
Любопытное отражение образа автора о том, что такое свобода и как на это влияет сила. Это снова влияет на представление об обществе как наборе протоколов и законов, установленных гегемонистской властью в данный момент.
34. Старая сила смерти, которая символизировала верховную власть, теперь тщательно покрывается управлением телами и расчетливым управлением жизнью.
Молитва Мишеля Фуко о смерти и суверенной власти.
35. Тюрьма - единственное место, где сила может проявлять себя обнаженно, в своих самых чрезмерных проявлениях и оправдывать себя как моральная сила.
Тюрьма - это место, где исчезает свобода заключенных. Здесь можно проявить силу и оправдать ее как моральную силу. Идея, связанная с вашим паноптикум.
36. Момент, в котором воспринимается, что это было согласно экономии силы, более эффективно и выгоднее контролировать, чем наказывать. Этот момент соответствует формированию, как быстрому, так и медленному, нового типа осуществления власти в 18-м и начале 19-го веков.
Еще одна из мыслей о силе Мишеля Фуко, которая относится к эволюции власти в наше время.
37. Между знаками и словами нет разницы в наблюдении и признанном авторитете или в проверяемой и традиции. Везде есть одна и та же игра, игра знака и подобного, и поэтому природа и глагол могут бесконечно переплетаться, образуя для тех, кто умеет читать, великий уникальный текст.
Этой мыслью Фуко говорит об интерпретации текстов.
38. Преступление со скрытыми агентами, которых оно ищет, но также и с санкционируемыми общими граблями, представляет собой средство постоянное наблюдение за населением: аппарат, позволяющий контролировать через самих преступников всю сельскую местность. Социальное.
В этих словах можно прочитать сообщение этого автора, который объясняет, как принимаются законы для контроля над населением.
39. Язык, от одного конца до другого, является дискурсом благодаря этой исключительной силе слова, которая заставляет систему знаков переходить к бытию того, что обозначается.
Слова становятся речью благодаря тому значению, которое мы им придаем.
40. Структурализм - не новый метод; это бодрствующая и беспокойная совесть современного знания.
Мишель Фуко высказывает свое мнение о структурализме, лингвистическая теория, рассматривающая язык как структуру или систему отношений.
41. Вещи и слова разделятся. Глаз будет суждено видеть и только видеть; ухо, чтобы просто слышать. Задача дискурса - сказать, что это такое, но это будет только то, что он говорит.
Фраза Мишеля Фуко о слове и речи, побуждающая к размышлениям.
42. Доктрина привязывает людей к определенным типам высказываний и, как следствие, запрещает любые другие; но он взаимно использует определенные типы высказываний, чтобы связывать людей друг с другом и тем самым отличать их от других.
Хотя учение может связывать людей, Это также относится к ограничениям свободы выражения мнения..
43. Не существует властных отношений без соответствующего конституирования области знания или знания, которое одновременно не предполагает и не образует властных отношений.
Отношения между знанием и властью - это отношения взаимные, как выражается в этом предложении Фуко.
44. Стоит ли удивляться, что тюрьма похожа на фабрики, школы, казармы, больницы - все это на тюрьмы?
Фуко задает вопрос, который, несомненно, заставляет многих задуматься о тюрьмах.
45. Нам нужны стратегические карты, боевые карты, потому что мы находимся в постоянной войне, а мир в этом смысле - худшая из битв, самая коварная и самая подлая.
Одна из худших практик, которую могут использовать люди, - это война.. Мы должны посвятить все свои усилия тому, чтобы жить в мире и согласии.
46. Следовательно, все аналитические знания неразрывно связаны с практикой, с этим удушением отношений между двумя людьми, когда один слушает язык другого, таким образом отпуская его желание обладать предметом, который он потерял (давая ему понять, что он потерял его) и освобождая его от постоянно повторяющегося окружения смерти (давая ему понять, что однажды умрет).
Мысль Мишеля Фуко об аналитических знаниях и их связи с практикой.
47. Комментарий вызывает в воображении возможность выступления при его учете: он позволяет сказать что-то еще помимо текста. сам по себе, но при условии, что это тот же текст, и в определенном смысле тот, который выполнять.
Комментарии могут быть другой версией текста. Комментарий без текста не имеет смысла.
48. Принято считать, что тюрьма была своего рода депо для преступников, депо, недостатками которого были бы проявляется в использовании таким образом, что можно было бы сказать, что необходимо реформировать тюрьмы, сделать их инструментом преобразования частные лица.
Тюрьмы должны помогать людям исправляться. К сожалению, это не всегда так.
49. Во все времена и, вероятно, во всех культурах телесная близость была интегрирована в систему принуждения; но только у нас и с относительно недавнего времени оно было распределено столь строго между Разумом и Неразумность и, очень скоро, вследствие последствий и деградации, между здоровьем и болезнью, между нормой и аномальный.
Телесная близость всегда вызывала споры между разумом и неразумностью.
50. Важно то, что телесная близость была не только вопросом ощущений и удовольствия, закона или запрета, но и также истины и лжи, что правда союза между телами стала чем-то существенным, полезным или опасным, драгоценным или устрашающий; Короче говоря, эта телесная близость была устроена как авантюра в игре истины.
Интимные отношения - отличный источник ощущений, когда раздеваются не только два тела. Фуко, помимо его работ социологического и философского содержания, он также досконально изучал человеческую сексуальность.
51. Тело, допрошенное под пыткой, является одновременно и местом применения наказания, и местом получения истины. И точно так же, как презумпция вместе и по отдельности является элементом расследования и фрагментом вина, со своей стороны, регулируемые страдания мучений являются одновременно мерой наказания и актом Информация.
Еще одно размышление об истине и ее обретении, и о том, что мучения, вызванные ложью, являются худшим наказанием.
52. Система подписи меняет отношения между видимым и невидимым. Сходство было невидимой формой того, что в глубине мира делало вещи видимыми; Однако для того, чтобы эта форма, в свою очередь, обнаружилась, необходима видимая фигура, чтобы вывести ее из своей глубокой невидимости.
Предложение, в котором подчеркивается сходство и его отношение к невидимости.
53. Дисциплина - это принцип контроля над производством дискурса. Она устанавливает для него свои пределы через игру идентичности, которая принимает форму постоянного обновления правил.
Дисциплина - это способ контроля. Таким образом, он устанавливает ограничения и правила и подавляет свободную волю и творчество людей.
54. Автор - это тот, кто дает навязчивому языку художественной литературы его единицы, его узлы связности, его воплощение в реальности.
Автор гарантирует, что читатель прочувствует ощущения и эмоции в художественных произведениях.
55. Пример был найден не только для повышения осведомленности о том, что малейшее нарушение чревато риском быть наказанным, но вызывая эффект ужаса зрелищем силы, падающей на виновный.
В этом отрывке сказано, что нарушенные правила не только наказываются, но и мысль о их нарушении вызывает страх.
56. Где сила, там сопротивление
Фуко устанавливает диалектику противостоящих сил.
57. Я не пророк, моя работа - строить окна там, где раньше была только стена
Нет открытой истины, но есть указания, которые существуют в настоящем
58. Возможно, сегодня цель состоит не в том, чтобы открыть то, что мы есть, а в том, чтобы отвергнуть это.
Этот философ говорит о наших проблемных отношениях с нашим представлением о себе.
59. Просвещение, открывшее свободы, также изобрело дисциплину.
Новые формы освобождения приносят с собой другие альтернативы контроля.
60. Не спрашивайте меня, кто я, и не просите меня всегда оставаться прежним
Люди - это постоянный поток изменений.
61. Человек - продукт власти
Столкновения сил определяют, где начинается одна сущность и где начинается другая.
62. Язык психиатрии - это монолог разума о безумии
Одна из фраз Фуко, критикующая использование рациональности как круговое объяснение реальности.
63. В отличие от души, представленной христианским богословием, душа не рождается из греха и подлежит наказанию, но рождается из наказаний и контролирующих механизмов.
Субъективность появляется с осознанием опасности.
64. Думаю, нет необходимости точно знать, кто я
Фуко отвергал эссенциализм.
65. В наказании нет славы
Наказание выполняет только инструментальную функцию.
66. Я хочу сообщить не о том, что все плохо, а о том, что все опасно
Этот философ лишен оценочных суждений его описания динамики власти.
67. Этот человек - недавнее изобретение, и дата его исчезновения может быть близка
Знать себя маленьким в истории необходимо, чтобы релятивизировать наше видение реальности.
68. Мы вступаем в эпоху обязательной объективации
Новый образ жизни заставляет нас относиться ко всему как к предмету, доступному на рынке.
69. Игра будет стоить того, пока мы не знаем, чем она закончится.
Неуверенность добавляет смысла проектам.
70. Сила и удовольствие не аннулируются; преследуются и возобновляются
Оба элемента образуют симбиоз.
71. Все опасно, нет ничего невинного
Для Fuocault реальность полна непредсказуемых граней.
72. Короче говоря, власть проявляется в большей степени, чем ею владеют.
Власть - это не объект, а динамика отношений.
73. Удивительно, насколько люди любят судить
Страхи и недоверие к проекту Это константа жизни в обществе.
74. С точки зрения богатства нет различия между потребностью, комфортом и удовольствием.
В хороших жилищных условиях благополучие составляет единое целое с комфортом.
75. Дискурс - это не жизнь; их время не твое
Объяснения того, что происходит, являются частью логики, отличной от реальности.
