Феноменология: что это такое, концепция и основные авторы

Многое пытались понять в мире, который нас окружает, однако пытались сделать это наиболее объективным и эмпирическим способом. иногда наши переживания и ощущения от нашей реальности могут приобретать большое значение, особенно в контексте терапевтический.

Феноменология - это философская ветвь, которая пытается понять и придать важность тому, как люди живут в мире, в котором мы живем.как с точки зрения их внешнего вида, так и с точки зрения социального взаимодействия и эмоциональности.

Давайте более подробно рассмотрим это сложное философское течение, как оно связано с психологией и каковы были его самые известные авторы.

• Рекомендуемая статья: «8 ветвей философии (и их основные мыслители)»

Феноменология и ее связь с психологией

Феноменология - это философское движение, возникшее в 20 веке, этимологическое происхождение которого - «фаиномен» (по-гречески «появление, проявление») и «логос» («наука, знание»). Таким образом, это можно понимать как «изучение демонстраций».

В этой области философии цель состоит в том, чтобы исследовать и описывать явления или объекты, как они переживаются людьми.

. Эта идея применима не только в области психологии, но и во многих других областях медицины. знаете, что создание феноменологии включает в себя очень разные элементы, в зависимости от того, где она находится. применять.

В случае психологии феноменология занимается изучением структур сознания. от первого лица, то есть с учетом того, как собственное человек.

За что он отвечает?

Четкое определение того, что относится к феноменологии с ее областью изучения, безусловно, является сложной задачей.

Как мы уже комментировали, это может быть извлечено как фундаментальная идея в рамках этого течения, которое, в свою очередь, является методом и философской ветвью, т.е. «Иди, чтобы понять сами вещи»то есть попытка понять мир без предрассудков в форме предыдущих знаний и теорий, которые могут повлиять на его интерпретацию.

происхождение

Хотя верно то, что мы сказали, что эта дисциплина и философское направление возникли в 20 веке, ее корни уходят гораздо раньше. Фактически, первым, кто использовал термин «феноменология», был швейцарский математик и философ Иоганн Генрих Ламберт., который использовал его, имея в виду метод, который он предложил, чтобы объяснить, как различать истину, иллюзию и ошибку.

Однако впервые термин был определен в том виде, в каком он понимается сегодня, в работе немецкого философа. Георгий Фридрих Гегель, «Феноменология духа» (1807). Короче говоря, в этой работе я попытался понять и объяснить развитие человеческого разума исходя из самого смысла существования.

Но на самом деле феноменология не утвердилась как философское движение, как теоретическое, так и прикладное, как сегодня, в середине 20-го века, когда Эдмунд Хассерль, о которых мы поговорим более подробно позже, основали его методологически. Он был автором основания трансцендентальной феноменологии, и благодаря ему движение стало целый ряд сложных мыслей, которые по сей день продолжают иметь большое значение в науках человек.

Феноменологический метод и фигура Эдмунда Гуссерля

Феноменологический метод не только приобретает значение на философском уровне, но, как мы уже отмечали ранее, он имеет большое значение. внес большой вклад в дисциплины, которые пытаются понять людей, таких как социология, психология и педагогика.

Эдмунд Хассерль Он считается наиболее ответственным за то видение и представление о феноменологии, которые у нас есть сегодня. В рамках его теории защищалась идея абсолютно ничего не предполагать о воспринимаемой и изучаемой реальности.. Таким образом, можно интерпретировать, что это противоречило концепциям, которые, хотя они широко приняты в обществе, на самом деле состоят из предрассудков и предубеждений, таких как идея «здравого смысла» и идеологии типа дискриминационный.

Феноменологический метод, как метод, предложенный самим Гуссерлем, так и нынешняя концепция течения в психологии, проходят следующие три этапа:

1. Изучите все содержимое сознания

Это указывает на то, что человек осознает, что объект, который он воспринимает, является чем-то чувствительным, что он здесь.

2. Самосознание

На этом этапе человек определяет, действительно ли воспринимаемое содержание существует или, наоборот, состоит из идей, то есть они являются частью его воображения.

3. Приостановить феноменологическое сознание

Это не что иное, как ощущение объекта, воспринимаемого самим собой, без размышлений о том, реален он или нет, а только схватив его.

Как можно понять на основе этих трех фаз, логично понять, почему феноменологическая методология обвиняется в излишней субъективности. В конце концов, он фокусируется на том, как человек переживает явление, а не на том, как, говоря более объективно, он получает в виде раздражителя органы чувств и как мозг на физиологическом уровне интерпретирует.

Правда в том, что и по сей день феноменология продолжает стремиться стать течением, которое пытается объединить оба субъективных аспекта, которые человек испытывает с максимально объективной интерпретацией этого интерпретация. В чем нет сомнений, так это в том, что метод более качественный, чем неколичественный.

Представители этого течения

Помимо Эдмунда Гуссерля, есть много великих философов и мыслителей последних двух столетий, которые могут быть считались великими представителями течения, как когда он был официально основан, так и когда он еще существовал исходящий.

Фигура Франц Брентано, который считается источником современной феноменологии. Еще до использования этого термина в том виде, в каком он известен сегодня, в истории было много великих персонажей, которые предложили феноменологические основы.

Среди них можно найти фигуру Дэвид Хьюм, который в своей работе «Трактат о человеческой природе» показывает, что выступает за феноменологический подход, хотя он еще не полностью осмыслен. Другой известный - Иммануил Кант, который в своей «Критике чистого разума» проводит различие между объектами, понимаемыми как явления, формируется и усваивается человеческой чувствительностью и нуменами, что можно перевести как «вещи в себе» (например, мысль).

Уже к середине 20 века фигуры Мартин Хайдеггер и Морис Мерло-Понти.

Феноменологические методы лечения

Традиционно гуманистически ориентированные терапии были связаны с основами феноменологии. С феноменологической точки зрения терапевтическая ситуация состоит из особого контекста, в котором есть, по крайней мере, интерсубъективное взаимодействие двух феноменологий, то есть переживаний самого пациента и переживаний его собственного Терапевт.

Таким образом, пациент определенным образом переживает свою реальность, которая, в свою очередь, интерпретируется самим психотерапевтом, которому он признается в своем внутреннем мире.. Конечно, психолог не собирается интерпретировать мир пациента так, как это делает пациент. То есть это будет переосмысление интерпретации. Однако идея гуманистической терапии возникает из-за того, что нужно попытаться понять собственное видение пациента, когда он имеет в виду то, как он видит и чувствует мир.

Среди терапий, большей частью гуманистически-экзистенциальной ориентации, можно найти феноменологические области как пациента, так и самого психотерапевта.

1. Личностно-ориентированная психотерапия

Эта терапия, сформулированная Карл Роджерс, основан на отражении, прояснении и преобразовании внутреннего мира пациента, как он описывает его своему терапевту.

С момента его формулировки Роджерс отстаивал идею о том, что терапевт должен эмпатически понимать реальность, переживаемая пациентом, и следует отказаться от ее клинических описаний. опыты.

Позже, он сам пришел к тому, чтобы подчеркнуть важность того факта, что два человека разделяют свои опытные миры, поскольку они живут ими, и, таким образом, способствуют взаимному обогащению между мирами, воспринимаемыми пациентом и терапевтом.

2. Психотерапия тела

Эта терапия, основы которой заложены в мысли Вильгельма Райха, первоначально он защищал непосредственное феноменологическое наблюдение, которое терапевт делает о теле и жестах пациента..

Впоследствии эта терапия придавала большее значение психологическим и телесным процессам, таким как как они переживаются и феноменологически описываются пациентом во время сеанса психотерапии.

Пострейхианская психотерапия была разработана с целью попытаться трансформировать опыт, который клиент / пациент имеет о себе и своей собственной телесной реальности.

Гештальт-терапевты подчеркивают клиническую полезность контраста и классификации. наиболее заметных различий между феноменологическим опытом пациента и опытом пациента. психолог.

Библиографические ссылки:

• Морейра, В. (2001). За пределами человека: к приземленной феноменологической психотерапии. Сантьяго-де-Чили: редакционный университет Сантьяго.
• Мосс, Д. (Ред.) (1999). Гуманистическая и трансперсональная психология: историко-биографический справочник. Вестпорт: Гринвуд Пресс
• Сассенфельд-Жонкера, А., и Монкада-Арройо, Л. (2006) Феноменология и гуманистико-экзистенциальная психотерапия. Журнал психологии Чилийского университета, 15 (1), 89-104.
• Вальденфельс, Б. (1992). От Гуссерля до Деррида: Введение в феноменологию. Барселона: Пайдос.