Сандра Гарсия: «Самость - это не что-то фиксированное или твердое, оно постоянно меняется»

Медитация и психотерапия имеют много точек соприкосновения как по своему потенциалу для улучшения психического здоровья, так и по их значению для принятия здоровых привычек.

Это именно та тема, к которой мы обратимся в это интервью с психологом Сандрой Гарсиа Санчес-Беато, директором отдела психологии Адхара и экспертом по медитации, который предлагает интеграцию между этой практикой и принципами психотерапии с помощью метода Insight Light.

• Связанная статья: «Что такое внимательность? 7 ответов на ваши вопросы »

Интервью с Сандрой Гарсиа Санчес-Беато: знание метода Insight Light

Сандра Гарсиа Санчес-Беато - психотерапевт и медитатор, а также директор отдела психологии адхара и директор проекта «Пробуждение, психотерапия и медитация». В этом интервью он говорит о Insight Light, методе, который предлагает преимущества интеграции медитации в терапевтический процесс.

С каким методом Insight Light® вы работаете?

Этот метод основан на некоторых важных принципах, таких как созерцательная психотерапия. В свою очередь, он объединяет путь

Буддийская философия об идее «я» и сущности нашего разума; ресурсы гуманистической психотерапии и последние достижения нейробиологии медитация.

Мы исходим из того, что все существа разделяют тонкий ум, который находится за пределами ментальных явлений и чья природа - добро. Его неотъемлемые качества, согласно исследованиям буддийской философии, - это легкость, простор и отсутствие элементов, которые ему мешают.

Эти аспекты, в свою очередь, приближают нас к положительным качествам, таким как сострадание, невозмутимость, радость или доброжелательная любовь, которые мы должны поощрять.

Используя метод Insight Light, мы начинаем путешествие, которое возвращает нас домой. Он создан, чтобы помочь нам реализовать наш потенциал. Это позволяет нам направить свет нашего внимания на наш интерьер, чтобы через сознание обнаружить, что происходит в нашем сердце-разуме.

С другой стороны, это способствует исследованию истинной природы нашего ума, помимо обусловленности, концепции и мыслительные процессы, и найти это внутреннее пространство более светлым, открытым и спонтанным, чем все мы делимся.

Insight Light предлагает нам путь, ориентированный на всесторонний личностный рост, созерцание духовного измерения. В профессиональной сфере он предоставляет нам метод работы, который мы можем интегрировать в качестве ресурса в терапевтический процесс и в других контекстах, связанных со здоровьем, благополучием и образованием.

В его развитии существует ряд предпосылок, на которых основан метод, связанный с разумом, как вместилищем ментальных процессов, так и их природой.

Во-первых, несущественность личности. Нам необходимо исследовать наше представление о себе. В буддизме считается, что «я» не является чем-то фиксированным, но сконфигурировано серией совокупностей, которые предлагают нам идею, с которой мы строим нашу идентичность.

Это не означает, что его не существует, но что он существует иначе, чем мы его воспринимаем. Это дает нам видение того, что наш разум - это континуум, в котором происходят моменты сознания, которые дают нам ощущение чего-то твердого, но на самом деле это не так.

Это видение очень вдохновляет и раскрывает, поскольку эмоции и источники конфликта становится труднее поддерживать, если исследовать, что «я» является чем-то концептуальным и вменяемым, состоящим из совокупностей.

Во-вторых, отпустить цепляние за идею «я». Полагая, что наше «я» является чем-то фиксированным, мы связываемся с эмоциями, концепциями и ментальными процессами, улавливая и удерживая их в себе. Когда мы постепенно освобождаемся от этой хватки, эмоции не возвращаются и растворяются спонтанно.

Это позволяет нам относиться к нашей обусловленности с более свободной точки зрения, поскольку мы можем отпустить и трансформировать их, не попадая на крючок.

В-третьих, пустота явлений. Углубление пустоты эмоций, психических процессов, внешних и внутренних явлений помогает нам не закреплять наш опыт. На самом деле, мы не можем ничего сдерживать. Нам нужно внутренне слиться и интегрироваться, освободившись от двойственности, чтобы создать поток сознания, который позволяет нам жить полноценной жизнью.

Наконец, качества природы ума. Простор, яркость и отсутствие препятствий - неотъемлемые качества нашего ума. Если мы научимся видеть этот тонкий ум, будет легче открыть это внутреннее пространство, когда мы почувствуем себя пленниками противоречивых эмоций. Таким образом, мы избегаем их закрепления и учимся отпускать их. Они теряют интенсивность и известность, если мы видим их в неограниченном пространстве.

Чтобы исследовать это видение нашего эмоционального мира, мы будем работать с практиками, которые будут интегрированы: умственное спокойствие, глубокое видение явлений, деконструкция представления о себе и развитие сострадания как качества, которое пронизывает его все.

В какой степени медитация и психотерапия относятся к разным областям?

На мой взгляд, это два взаимодополняющих пути, которые позволяют нам подходить к разуму с двух точек зрения.

В психотерапии мы работаем с самым обычным умом и его источниками конфликта: нашим личная история, корень травматических переживаний, их проявления, убеждения, модели вложение ...

Все, что было интегрировано в наш умственный поток, активировало ряд тенденций, убеждений или приписываний о нас самих. Мы исследуем, как внешний мир обусловил нас и создал системы координат, на основе которых мы научились общаться.

То, что дает нам видение буддийской психологии и практики медитации, - это наблюдение ума. тонкий как вместилище ментальных процессов, с его качествами простора, легкости и не препятствие.

Эти процессы возникают из ума, но они не являются его неотъемлемой частью, и их природа несущественна. Вот почему они могут быть преобразованы, и мы можем искоренить причины страданий.

Как вы думаете, почему важно, чтобы люди были обучены теории и практике этого терапевтического предложения?

Если мы дополняем друг друга, то источники конфликта с психологическими ресурсами, и мы тренируем наши разум наблюдать за этими процессами, не отождествляя себя с ними, отрицательные тенденции теряются сила.

Если параллельно мы развиваем такие качества, как сострадание, доброжелательная любовь, невозмутимость и другие, Негативные наклонности растворяются, как капля чернил в океане, и самые глубоко укоренившиеся могут потерять силу и частота.

С помощью осознанности и других практик медитации ум обучается наблюдать, как работает наша негативная внутренняя динамика, и уметь отпускать цепляние за эти механизмы. На самом деле негативный опыт, который мы скрываем от нашей истории, является частью некоторых воспоминаний. и неподвижные изображения, которые мы возвращаем мыслями или эмоциями, и все же они довольно нечеткие.

Они не заинтересованы в том, чтобы оставаться с нами. Это цепляние и трудность, с которой мы должны отпустить их, снова и снова запутывают нас в одном и том же эмоциональном клубке.

Как мы к ним относимся, зависит от нас. Именно потому, что их внутренняя природа не существенна и не прочна, мы можем трансформировать и интегрировать их в нашем путешествии, превращая негативный опыт в рычаги изменения.

Insight Light предлагает нам дорожную карту. Новый способ написания нашей истории, который помогает нам осознать тот свет, который пребывает за пределами боли и которому мы должны доверять. Мы начинаем путешествие, чтобы увидеть истинную природу нашего разума и поверить в то, что мы можем в нем отдыхать. Это как вернуться домой.

Еще один интересный шаг - работа с деконструкцией себя. С точки зрения психологии нам нужно создать сплоченное и сильное чувство собственного достоинства. Благодаря медитации мы учимся более реалистично и плавно относиться к нашему самоощущению. Это чувство идентичности исследуется таким образом, чтобы приносить нам сплоченность и внутреннее единство.

Однако из непосредственного практического опыта мы знаем, что Атман не является чем-то фиксированным или твердым, но постоянно изменяется и развивается.

Этот опыт превращает чувство твердой и жесткой идентичности в переживание, которое не дуалист с которым мы можем двигаться более свободно. Это открывает для нас новый способ подойти к нашим ментальным ярлыкам и самооценке, которую мы имеем о себе, что временами может быть очень ограничивающим.

Трансформируясь и работая параллельно с этими двумя точками зрения, исчезают отношения с обычным умом. трансформируясь, источники конфликта растворяются, и мы все больше связаны с нашим истинным природа. Постепенное достижение состояния большего душевного спокойствия и общего благополучия.

Каким образом человеческая субъективность понимается с помощью гуманистической психотерапии?

В рамках программы «Гуманистическая психотерапия» мы исследуем корни эмоций и источники конфликтов.

Каждый из нас рождается в особой среде, в которой проявляются разные формы отношений: модели привязанности, взаимодействие с родительские референты, хорошее или плохое отношение к нам со стороны родителей, нормы или ограничения, которые определены в системах, которые мы часто используем, формы поведение...

Все это настраивает внутреннюю систему координат, из которой мы будем взаимодействовать с собой и с другими.

Исходя из терапевтического подхода, мы исследуем ту субъективность, которая определяет способ интеграции пережитого опыта и отношения к нему. Нам нужно знать не только, какие были конфликтные пространства, их причины и проявления, но также и то, как каждое из них декодирует и воспринимает их.

Эти беспокоящие эмоции фиксируются с помощью микровыделений, которые могут стать микропроцессорами. более сложные травмы или травмы, которые очень ограничивают нашу жизнь Подарок.

Тип эмоций (управление ими, интенсивность и связанные с ними психические процессы) будет зависеть от личной истории каждого из них. Личные наклонности, модель привязанности, ранний опыт, травмы, семейная система ...

Благодаря Insight Light это субъективное видение интегрируется, созерцая его в процессе взаимозависимости. Был ряд причин и условий, по которым переживания в нашем потоке ума возникли и закрепились определенным образом. Но, будучи чем-то обусловленным, считается, что оно может быть преобразовано.

Мы можем неопознанным образом наблюдать за произошедшими обстоятельствами. Поскольку наш ум - это не что-то фиксированное или твердое, а континуум с присущими ему качествами, мы можем научиться преобразовывать отношения, которые у нас есть в результате этих переживаний.

Осведомленность играет очень важную роль, и восприятие реальности как переживания. субъективное, позволяет нам преобразовать видение нашей истории из более доброго места в нас. Хотя цель - двигаться к более широкому и проницательному видению реальности.

Основываясь на вашей работе в учебных программах, какие аспекты больше всего интересовали или удивляли студентов?

Когда студенты начинают медитировать, они осознают огромный потенциал внутри себя. Они начинают чувствовать большую ответственность за свою жизнь. Сначала может немного кружиться голова, но потом они ценят чувство внутренней свободы, которое это им приносит.

Они обнаруживают, что достижение состояния счастья и благополучия не зависит от внешних явлений. Понятно, что то, что происходит вокруг нас, влияет на нас, но они начинают осознавать, что ключ к счастью находится в их руках: в их уме-сердце.

Еще один важный элемент - расширение сознания. Они обнаруживают аспекты себя и других, на которые раньше не обращали внимания. Они чувствуют себя более свободными, когда дело доходит до интеграции внутренних изменений, потому что они больше осознают непостоянство и взаимозависимость явлений и живут ими более естественно и с меньшим сопротивлением.

Я бы выделил еще один аспект, который, пожалуй, самый важный: они учатся интегрировать с собой гораздо более любящие и добрые отношения. Это позволяет им иметь стабильную базу, с которой можно инициировать необходимые изменения в высвободить источники конфликта и взаимодействовать с другими с таким же добрым отношением и Я уважаю.

Практика сострадания распространяется, как аромат духов. Это часть процесса, но это общий знаменатель, который приходит естественным образом, если хорошо использовать практику.

Какие основные цели вы поставили перед собой при разработке и продвижении этих курсов?

Великие учителя прошли долгий путь, веками наблюдали и изучали ум.

Мое стремление - продолжать углублять путь медитации и интегрировать ее преимущества в практику психологии.

Возможность предоставить ресурсы и методы, которые предоставляют другим возможность достичь состояния благополучия и самореализации. Помогите посеять эти семена, чтобы они принесли плоды и помогли созреть ум.

С этой мотивацией я разработал эти курсы. Предложить дорожную карту, по которой мы можем научиться больше доверять нашей врожденной мудрости и доброте.

На данный момент я создал несколько программ, которые помогают пройти этот путь:

• Преобразуйте свой разум, пробудите свое сердце. Это девятимесячный курс личного развития, разделенный на еженедельные занятия в течение трех триместров: познакомьтесь с вами, подключитесь, заново изобретайте себя. Мы идем по пути, по которому мы идем глубже, в каждом из них целостным образом.
• Психологический тренинг по управлению эмоциями за пять шагов РИАСТ. Это восьминедельная программа, в которой мы учимся управлять эмоциями и преобразовывать их, используя пять шагов.
• Психомедитации: это медитации, которые объединяют терапевтические ресурсы, чтобы помочь нам осознать и преобразовать источники конфликта индуцированным образом.
• Наставничество над разумом: это терапевтические сеансы, в которых медитация используется как ресурс для тренировки ума против определенных конфликтов или негативных тенденций. Благодаря внимательности и осознанности вы учитесь нейтрализовать или заменять их положительными.

Я думаю, что западной психологии еще есть чему поучиться из видения, которое дают нам эти созерцательные практики.

Они открывают для нас новые перспективы, которые мы можем исследовать и применять в нашем западном мире. Существует огромная потребность вернуться к более простой и доброй жизни, где мы сможем по-новому относиться к себе и другим.

Брать на себя ответственность за свою жизнь, развивать такие качества, как сострадание, и перестать искать то, что у нас уже есть внутри.