Теория этики заботы Кэрол Гиллиган (объяснение и резюмирование)

Этика заботы - это теория, разработанная американским психологом Кэрол Гиллиган в качестве моральная теория о принципах универсального характера в человеческих существах в отношении этики Справедливость.

Этика заботы Гиллиган и др. Призвана отстаивать право на людей к заботе о других и равенству морального и этического развития между мужчинами и женщины.

Эта теория возникла как альтернатива теории нравственного развития Лоуренса Кольберга 1980-х годов, которая будет кратко объяснена в следующем разделе, чтобы углубиться в предмет.

В свою очередь, будут представлены некоторые аргументы, относящиеся к обеим теориям, на основе объективного обзора некоторых библиографических источников по моделям нравственного развития.

• Связанная статья: «Что такое социальная психология?»

Прецедент теории нравственного развития Кольберга

Психолог Лоуренс Колберг разработал модель морального мышления, которая была разделена на шесть этапов и три разных уровня., постулируя, что дети достигают более высокого морального уровня, поскольку их познавательные способности увеличиваются в зависимости от возраста и образования.

Эксперимент, который Кольберг провел для разработки своей теории, возник в результате анализа, который он провел в своей докторской диссертации по теории нравственного развития. Жан Пиаже. Этот эксперимент был основан на демонстрации моральных дилемм участвующим субъектам, которые должны были выбирать между соблюдением норм или не подчиняться им в интересах другого человека (например, дилемма Хайнца, которая состоит в постановке ситуации, в которой вы должны решить между кражей лекарства для больного человека, невозможностью его купить или соблюдением закона и тем, что у человека заканчивается лекарство, которое он нуждается в).

Различные уровни морального рассуждения, которые Холберг поднимает при разработке своей теории, будут кратко показаны ниже.

Уровень I. Преконцентрационная мораль (4-10 лет)

• Этап 1. Они соблюдают правила, чтобы избежать наказания
• 2 этап. Действуйте, чтобы получить какую-то выгоду.

Здесь есть индивидуалистическая перспектива, основанная на принципе гедонизма. Дети движимы собственными интересами.

• Вам может быть интересно: «Эгоцентрическая личность: 15 характерных черт»

Уровень II. Общепринятая мораль (10-13 лет)

• 3 этап. Они хотят доставить удовольствие другим людям, которые для них важны.
• 4 этап. Уважайте социальные нормы, чтобы поддерживать общественный порядок.

Здесь индивидуалистическая перспектива предыдущего этапа начинает сливаться с перспективой, более ориентированной на благо ваших близких, как друзья и семья. Они беспокоятся о том, чтобы быть «хорошими детьми» и нравиться другим людям.

III уровень. Постконвенциональная мораль (подростковый возраст - ранняя взрослость)

• 5 этап. Вы действительно заботитесь о правах общества.
• 6 этап. Уважение всеобщих прав.

Третий уровень - подлинная мораль. Признает конфликт между двумя моральными стандартами и мотивирует решение вести то или иное поведение, основанное на принципах справедливости и равенства.. Точно так же эта модель не была свободна от критики, как мы увидим ниже, и, среди которых стоит выделить модель, которую Гиллиган постулирует в качестве альтернативы.

• Вам может быть интересно: "Теория нравственного развития Лоуренса Колберга"

Этика заботы Гиллиган

Основная критика модели Кольберга в основном основана на том факте, что он проводил свои исследования не в реальных ситуациях, а в экспериментальном контексте.

Другая критика этого исследования заключалась в том, что эксперимент Колберга мог быть предвзятым, показывая результаты у женщин со средним уровнем морального развития.; В отличие от мужчин, достигших высочайшего уровня нравственного развития в значительной степени.

Именно из-за этих противоречивых выводов Кэрол Гиллиган, которая была его студенткой в ​​Гарвардском университете и сотрудник в его исследовании, решает разработать свою теорию этики заботы в ущерб универсалистской теории Кольберг.

А) Да, Этика заботы Кэрол Гиллиган возникла как аналог теории морального мышления Колберга., которые исследовали ценности, которые, как утверждал Гиллиган, когда-то были более важны для мужчин, например следование принципам социально установленные нормы и не причинять вреда другим, оставляя в стороне такие ценности, как важность заботы о других человек.

Однако сначала исследования Гиллигана не получили достаточной поддержки, и поэтому он продолжил исследования с целью придания большей прочности своей теории.

Гиллиган хотел исследовать, как женщины принимают моральные решения, сталкиваясь с различными дилеммами. В его исследовании были ситуации, в которых следовало действовать с моралью, рассматривая это как концепцию ответственность против эгоизма, ответственность понимается как обязанность заботиться о других людях, а не Нанести урон.

Проанализировав результаты, Гиллиган представили вывод о том, что женщины меньше внимания уделяют абстрактной справедливости и справедливости и больше думают об ответственности, которую они несут перед конкретными людьми своего окружения.

В результате своего исследования она разработала свою теорию нравственного развития женщин, разделенную на 3 уровня.

1-й уровень. Ориентироваться на личное выживание (доконвенциональное)

На этом первом уровне женщины сосредотачиваются на себе.в том, что для них лучше всего и в том, что служит им с пользой.

Переход 1. От эгоизма к ответственности

При этом переходе на условный уровень они начинают более внимательно относиться к своим отношениям с другими, становясь менее индивидуалистическими.

Уровень 2. Бондарь как форма самопожертвования (условная)

На этом традиционном этапе они действительно бескорыстно заботятся о заботе других.

Переход 2. От добра к истине

Они обязательно взвешивают свои решения с учетом возможных последствий.. Они развивают свое моральное мышление до такой степени, что всегда учитывают потребности других, никогда не теряя из виду свои собственные. Они начинают находить баланс между заботой о себе и заботой о своих близких.

Уровень 3. Нравственность ненасилия (постконвенциональная)

Это наивысшая стадия, достижимая на уровне морального мышления, постконвенциональная. Достигнув этого уровня, они берут на себя ответственность за свои решения, потому что сами контролируют свою жизнь.. Это уровень, на котором был установлен моральный баланс между вниманием к себе и другим.

• Связанная статья: «Что такое просоциальное поведение и как оно развивается?»

Нравственное развитие по Гиллигану

Для Гиллиган величайшая моральная дилемма, которая стояла перед женщиной, была основана на конфликт между вашими потребностями и заботой о других людях.

В своей модели Гиллиган постулирует, что предпочтения женщин в отношении заботы о других как моральная ответственность, основана на ответственности, в большей степени, за заботу о недавно родился. Результатом этого является то, что характеристики личности можно найти во всех обществах и культурах. женщины, которые более склонны к связи с другими людьми, чем черты характера, обычно мужчина.

Основные характеристики, извлеченные из теории этики заботы Кэрол Гиллиган: забота, ответственность, сообщество, забота и взаимозависимость. Сила, которая движет ими, - это взаимное сотрудничество, которое осуществляется через такие навыки, как сочувствие и способность поддерживать межличностные отношения. Это ставится так, в отличие от этики справедливости, ценности которой были больше ориентированы на индивидуальность, независимость, объективность, свобода, равенство и справедливость, движимые разумом и соблюдением правил оговорено.

• Связанная статья: «5 примеров гендерных ролей (и их влияния на общество)»

Выводы по теории этики заботы Кэрол Гиллиган

В заключение следует отметить, что есть исследования, проведенные апостериори, которые не обнаружили значительных различий по признаку пола в отношении моральных рассуждений..

113 исследований были проанализированы в этом отношении и пришли к выводу, что женщины думали больше в терминах, связанных с уходом, в контекстуальной плоскости; в то время как мужчины привыкли делать это в терминах, связанных с правосудием, в более формальном и абстрактном плане. Приговорили, что различия между обоими полами были небольшими.

Другие исследования, проведенные с помощью методов нейровизуализации и радиологии, показали, что у женщин наблюдается большая активность. головного мозга в областях, которые связаны с обоснованием заботы (задняя часть цингулюма, передняя часть и островок предыдущий); в то время как мужчины проявляли большую активность в других областях мозга, связанных с обработкой информации, связанной с правосудием (верхняя височная борозда).

В более поздних исследованиях Гиллиган утверждает, что нравственное развитие как женщин, так и мужчин выходит за рамки абстрактных рассуждений.. По этой причине в своем исследовании он использовал моральные дилеммы, применяемые в реальных ситуациях, которые могли возникнуть у людей, оцениваемых в какой-то момент их жизни.

Поразительным результатом эксперимента Гиллигана и его коллег стало то, что они смогли заметить, что многие двадцатилетние люди недовольны. их способность к моральной логике, учитывая, что она была недостаточно развита и, в свою очередь, имела превосходную способность жить с противоречиями мораль.

С другой стороны, следует отметить, что модель Гиллигана была вполне принята психологическим сообществом развитие, когда осуществляется в реальном контексте, а также отражает альтернативную систему ценностей по сравнению с предложенной Кольберг. Также следует отметить, что Кольберг добавил седьмой этап в свою модель морального рассуждения, и его модель стала больше соответствовать модели Гиллигана..

Последнее обновление моделей Гиллигана и Колберга предполагает, что ответственность по отношению к другим людям - это максимальный уровень, которого можно достичь в развитии рассуждения. моральный. Оба психолога согласны с фундаментальной важностью для обоих полов отношений с другими людьми, а также сострадания и заботы о других.