Леон Фестингер: биография этого социального психолога

Жизнь Леона Фестингера, которого считают одним из ведущих психологов ХХ века, довольно интересна, но в то же время анекдотична.

Хотя сначала он не очень интересовался социальной психологией, в конце концов все закончилось. стать социальным психологом, и, кроме того, он станет отцом двух великих теорий в этом сельская местность.

Давайте узнаем о жизни этого исследователя, его профессиональной карьере и двух его основных теориях через биография Леона Фестингера.

• Статья по теме: «История психологии: основные авторы и теории»

Краткая биография Леона Фестингера

Леон Фестингер - один из величайших социальных психологов 20 века, несмотря на то, что поначалу он не хотел им быть.

На самом деле, для него эта ветвь поведенческой науки была слишком слабой, что его не особо интересовало. Однако, хотя в молодости он чувствовал больший интерес к статистике, применяемой к психологической науке, он в конечном итоге внес значительный вклад в социальную психологию. Неудивительно, что он является пятым по цитируемости психологом ХХ века, уступая только Б. Ф. Скиннер, Жан Пиаже, Зигмунд Фрейд и Альберт Бандура.

Ранние годы

Леон Фестингер родился в Нью-Йорке, США, 8 мая 1919 года., в лоне еврейской семьи русского происхождения. С детства мы знаем, что он учился в средней школе для мальчиков в Бруклине.

В 1939 году, когда ему было 20 лет, он получил ученую степень по психологии в Городском колледже Нью-Йорка. Позже он переедет в Университет Айовы, где будет учиться под руководством Курт Левин и получил докторскую степень по детской психологии в 1942 году.

В молодости Фестингер совершенно не интересовался социальной психологией. и, по сути, он за всю свою жизнь не обучался на социального психолога. Собираясь в Айову, меня интересовала только работа Левина над живыми системами. Однако так сложилось, что к тому времени, когда Фестингер переехал в учреждение, Левин принял более ориентированный на социальную психологию взгляд.

Несмотря на это удивление, Фестингер продолжал учиться у Левина, хотя Он не отказался от своего интереса к статистике и уровню притязаний как психологической конструкции, разработав количественную модель принятия решений.. Молодой Леон Фестингер считал, что социальная психология - это психологическая ветвь со слишком расплывчатым методом исследования, и что он хотел работать в более «строгих» и «конкретных» областях.

Фестингер работал научным сотрудником в Айове с 1941 по 1943 год, а затем работал государственным деятелем в Комитет по отбору и обучению пилотов самолетов в Университете Рочестера, особенно в период с 1943 по 1945 год. Это были тяжелые годы Второй мировой войны, когда психологические исследования были наиболее востребованы.не только для того, чтобы узнать о способностях комбатантов, но и для того, чтобы найти способы психологически дестабилизировать противника.

Взрослая жизнь и карьера

В 1943 году Леон Фестингер женился на Мэри Оливер Баллоу, пианистке, от которой у него родились трое детей: Кэтрин, Ричард и Курт. Несмотря на то, что в браке появилось трое детей, он распался, и Фестингер снова женился. позже, в 1968 году, на этот раз с Труди Брэдли, профессором социальной работы в Университете Нью-Йорка. Йорк.

В 1945 году Фестингер присоединился к недавно созданному Исследовательскому центру динамики Курта Левина в качестве доцента.в Массачусетском технологическом институте (MIT). Именно в этом учреждении Фестингер постепенно, не желая этого и не выпив его, стал социальным психологом. Также в Массачусетском технологическом институте он начал свое исследование социальной коммуникации и давления со стороны сверстников, которое ознаменовало собой серьезный поворот в его интересах в психологии.

После смерти Левина в 1947 году Фестингер перешел на работу в Мичиганский университет в 1948 году. Позже он перешел в Миннесотский университет в 1951 году, а затем перешел в Стэнфордский университет в 1955 году. Именно в эти годы Леон Фестингер напишет свою самую влиятельную статью по теории социального сравнения, а также по теории когнитивного диссонанса.. Эти две теории являются одним из самых важных достижений в области социальной психологии двадцатого века.

Благодаря этому он получил большую репутацию и признание, будучи награжденным Премией за выдающийся научный вклад Американской психологической ассоциации. Его влияние было также велико за пределами области психологии, входит в десятку самых значимых ученых США по версии журнала Fortune., вскоре после того, как опубликовал свою теорию социального сравнения.

Хотя его слава росла, Леон Фестингер решил сменить направление своей учебы в 1964 году. предпочитая исследовать зрительную систему, особенно движение глаз и восприятие цвет. В 1968 году он вернулся в свой родной Нью-Йорк, продолжая изучать восприятие в Новой школе социальных исследований. Однако в 1979 году он закрыл свою лабораторию.

В последние годы

В 1983 году, через четыре года после закрытия своей лаборатории, Фестингер выразил некоторое несогласие с тем, что он и его область достигли. Он считал, что, несмотря на то, что он проработал в области социальной психологии в течение сорока лет, на самом деле мало что было достигнуто.. Кроме того, он чувствовал, что многие социальные проблемы, которые необходимо было решать психологически, были проигнорированы, и что было уделено внимание довольно тривиальным аспектам.

Из-за этого разногласия он решил изучить летописи окаменелостей и связаться со Стивеном Джеем. Гулд, геолог и биолог-эволюционист, чтобы обсудить идеи об эволюции человеческого поведения и посетить места археологический. Его намерением было узнать больше о том, как первые люди вели себя в обществе, по остаткам своих инструментов. Его усилия привели к публикации его книги «Человеческое наследие» (1983), в которой он описал, как люди развивались и развивались в более сложных обществах.

Среди его последних работ пытался понять, что побудило культуру отвергнуть или принять новую идею. Он попытался связать это с развитием и эволюцией различных обществ на протяжении истории, сравнивая, как принятие или отклонение одной и той же идеи в двух разных культурах привело к изменениям в менталитете их члены. Он работал над книгой об этом, но, к сожалению, рак настиг его, прежде чем он смог что-либо опубликовать. Он решил не лечиться и скончался 11 февраля 1989 года.

Теории Леона Фестингера

Как мы уже отмечали, есть две фундаментальные теории, в которые Фестингер внес значительный вклад. в области социальной психологии: теория когнитивного диссонанса и теория сравнения Социальное.

Теория когнитивного диссонанса

У людей есть самые разные верования, в этом нет никаких сомнений. Тем не менее, Что происходит, когда два или более из этих устоявшихся убеждений вступают в конфликт? Мы чувствуем себя некомфортно, потому что наша система ценностей перестала быть гармоничной и сейчас находится в напряжении. Например, если мы считаем себя антирасистами, но обнаруживаем, что наш любимый певец откровенно расист, очевидно, что он не оставит нас равнодушными.

Мы называем этот конфликт между двумя или более противоречащими друг другу убеждениями когнитивным диссонансом. Согласно этой теории, в каждом человеке есть определенная тенденция поддерживать согласованность и гармонию между своим поведением и убеждениями. Когда эта согласованность нарушается, возникает диссонанс, который вызывает у человека дискомфорт..

Чтобы перестать чувствовать дискомфорт, человеку придется изменить некоторые факторы, вызывающие этот диссонанс. Обычно есть три способа уменьшить когнитивный диссонанс.

1. Измените отношение, чтобы добиться большей согласованности

Один из способов уменьшить когнитивный диссонанс - это изменить или устранить одно из убеждений, поведения или отношения, особенно то, которое вызвало дискомфорт. Этот путь действительно сложно применить, так как он подразумевает изменения, процесс, который нам дорого обходится.

Например, если бы мы только что узнали, что наш любимый певец - расист, а мы - антирасисты, мы бы поступили так: перестаньте боготворить этого певца и не продолжать слушать его музыку или даже выбросить всю его дискографию в мусор.

• Вам может быть интересно: «Когнитивный диссонанс: теория, объясняющая самообман»

2. Получите новую информацию, уменьшающую диссонанс

Этот вариант состоит из включения нового убеждения или отношения, которое снижает напряжение между предыдущими убеждениями. Он заключается в уменьшении дискомфорта за счет поиска чего-то нового, что позволяет нам оправдать наше отношение.

В случае с примером это будет заключаться в поиске информации, которая позволит нам понять, почему они говорят, что они расисты, в каком типе окружающая среда выросла и оценить, действительно ли мы действуем надлежащим образом, отменяя или отвергая его за его идеи, а не за его Музыка.

3. Снижайте важность убеждений

Этот третий вариант состоит в снижении ценности наших убеждений или идей, оправдание поведения, которое, хотя и может быть вредным, делает нас счастливыми. То есть он состоит из релятивизирующих убеждений, чтобы уменьшить напряжение между ними.

В случае с певцом-расистом можно было бы сказать, что тот факт, что этот певец является расистом, не так уж и плох, учитывая, что В конце концов, все более или менее расисты, и тот факт, что они это признали, не является основанием для отказа от этого.

Теория социального сравнения

Другой большой вклад Леона Фестингера в социальную психологию - это его теория социального сравнения 1954 года. Эта теория основана на таких факторах, как личная самооценка и самооценка. Фестингер утверждал, что мы постоянно сравниваем себя с другими.создание хорошего или плохого представления о себе на основе того, что мы видим или воспринимаем от других людей. Наше восприятие наших способностей на самом деле представляет собой смесь между тем, что мы действительно осваиваем, и тем, что, по нашему мнению, у нас есть.

Наша самооценка напрямую связана с тем, что мы воспринимаем о других., который мы используем как своего рода стандарт того, что правильно, а что неправильно. Конечно, эта самооценка будет меняться в зависимости от контекста, в котором мы находимся. В зависимости от характеристик других людей и того, как такие черты воспринимаются как положительный или отрицательный, наше мнение о себе будет, следовательно, более благоприятным или отрицательным. неблагоприятный.

Это четко прослеживается в каноне красоты, как мужской, так и женской. Хотя верно, что в последние годы был принят более открытый образ того, что понимают красивые мужчины и женщины, Правда в том, что традиционный канон по-прежнему имеет большое значение: мужчина должен быть мускулистым, а женщина - худой, с чем, социально приемлемым является то, что мужчины ходят в спортзал, чтобы набрать мышечную массу, а женщины делают это, чтобы уменьшить свой процент толстый.

Это хорошо видно в средствах массовой информации, особенно в фильмах и в рекламе гигиены. Это делает парней, которые не являются худощавыми и слегка полноватыми женщинами, менее привлекательными. недооценивать и даже развивать проблемы пищевого поведения или, по крайней мере, дисморфию телесно.

Но не совершайте ошибку, думая, что теория социального сравнения ограничивается изображением тела. Также принимаются во внимание более интеллектуальные, экономические и социальные аспекты. Например, ребенок ходит в школу и оказывается, что его одноклассники - дети родителей, у которых денег больше, чем Ваш, видя, что у них более качественные рюкзаки, чемоданы и одежда, вы не можете не чувствовать себя плохо Это.

Библиографические ссылки:

• Фестингер, Л. (1983). Человеческое наследие. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
• Фестингер, Л. (Ред.). (1980). Ретроспективы социальной психологии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Фестингер, Л. (1957). Теория когнитивного диссонанса. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.
• Фестингер, Л. (1954). Теория процессов социального сравнения. Человеческие отношения, 7, 117–140.