ФИЛОСОФИЯ Пико делла Мирандола

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы предлагаем вам краткое краткое изложение философии Джованни Пико делла МирандолаИтальянский гуманист и мыслитель 15 века, автор Беседа о достоинстве человека. Это произведение, которое он написал, когда ему было 23 года, содержит 900 диссертаций по философии и религии, представляет собой подлинный манифест эпоха Возрождения и основной текст гуманизм. Он также известен как основатель христианской каббалы. Декреталии, это еще одна его работа, и он написал ее в возрасте 14 лет, когда учился в Болонском университете.

Если вы хотите узнать больше о философия Пико делла Мирандола, продолжайте читать это резюме, предложенное УЧИТЕЛЕМ.

Был ли этот мыслитель отличный изучающий языки Таким образом, он выучил греческий, арабский, иврит, халдейский... из-за его огромного интереса к пониманию Каббалы, Корана, халдейских оракулов и диалогов Платона на его родном языке. Только из оригинальные тексты «его идеи можно хорошо понять, - подумал он.

Находясь в Париже, он узнал о творчестве арабского философа.

Аверроэс, который представил философию Аристотельна Западе, и именно тогда он задумал объединение всех культур, существовавших в то время.

По возвращении в Италию он похитил жену Джулиано Мориотто деи Медичи, семью Медичи из Флоренции, без ресурсов. Похищение женщины привело к его немедленному преследованию, и он был ранен. Чтобы лучше понять философию Пико делла Мирандола, мы собираемся проанализировать ее более важные работы в котором собрана его идеологическая база.

Это фундаментальный труд Пико делла Мирандола и вводится Oratio de hominis dignitate, классик гуманизма. В нем он излагает 900 тезисов по философии, религии и даже магии, которые Пико собирает из разных философских традиций. Латинский, арабский, иврит, аристотелевский, платонический, не забывая об эзотерике Гермеса Тримегисто и еврейских книгах.

Во введении к Заключения философские, кабалистические и теологические, описывает фундаментальные принципы Возрождения: свобода выражения мнений, религиозная и культурная свобода, право на образование и уважение терпимости.

В их 900 диссертаций, Пико делла Мирандола, предполагает, что христианская религия может быть мостом объединения различных культурных традиций. Философ намеревался обсудить свои выводы в Рим после Богоявления 1487 года, чтобы способствовать взаимопониманию между всеми культурами.

Таким образом, итальянский мыслитель дает толкование творения, вдохновленное Платоновскими «Бытиями» и «Тимеем»:

"Я не наделил тебя ни формой, ни определенной функцией, Адам. По этой причине вы получите желаемую форму и функции. Природу других существ я дал по своему желанию. Но у вас не будет ограничений. Вы будете определять свои собственные ограничения по своему желанию. Я помещу вас в центр вселенной, чтобы вам было легче управлять своим окружением. Я не сделал вас ни смертным, ни бессмертным; ни с Земли, ни с Небес. Таким образом, вы можете превратиться во все, что захотите. Вы можете спуститься в низшую форму существования, как если бы вы были зверем, или вместо этого можете возродиться вне осуждения собственной души, среди высших духов, тех, кто божественный."

Но ученые церкви не увидели хорошего тезиса Пико., в частности, 13 из них, по которым он был обвинен и осужден за ересь. Он бежит во Францию, а затем возвращается в Италию, в частности во Флоренцию, по приглашению Лоренцо де Медичи. Незадолго до смерти (предположительно от отравления) он вступил в доминиканский орден.

Мы заканчиваем обзор философии Пико делла Мирандола рассказом о работе, опубликованной после его смерти: Disputationes adversus astrologiam divinatrice.

Это произведение написано Пико делла Мирандола с идеей осудить астрологиюБез сомнения, фундаментальная наука от ее зарождения до наших дней. В этой работе он раскрывает различные аргументы против астрологии под влиянием Сан-Агустин Y Марсилио Фичино, последний, учитель и астролог Пико. Проблема астрологии заключается в идее свободы.

После его смерти племянник мыслителя, поклонник доминиканского проповедника. Савонарола, издает книгу, которую он, возможно, исправил, намереваясь быть более радикальным в своей атаке.

Говорят, что библиотека Пико делла МирандолаОна была колоссальной, и он оставил ее в наследство другу, потому что не хотел, чтобы она досталась монастырю, который в то время был самым распространенным. В эпитафии к его могиле звучит следующая фраза: Здесь находится Пико делла Мирандола: Тежу, Ганг и даже Антиподы знают все остальное.