Жак Деррида: биография этого французского философа

Жак Деррида (1930–2004) — французский философ, признанный одним из самых влиятельных структуралистская и постструктуралистская традиции, которые стали частью западной философии современный. Среди прочего, он является основоположником «деконструкции», способа критического анализа литературной организации текстов и философии, а также политической организации учреждения.

В этой статье мы увидим разработанные Биография Жака Деррида, один из самых влиятельных философов литературной и политической теории и критики 20-го и 21-го веков.

• Статья по теме: "Постмодерн: что это такое и какая философия его характеризует"

Жак Деррида: биография влиятельного современного философа

Жак Деррида родился 15 июля 1930 года в Эль-Биаре, Алжир., которая в то время была французской колонией. Сын еврейско-испанских родителей, с раннего возраста воспитанный во французских традициях.

В 1949 году, после Второй мировой войны, он попытался поступить в Высшую нормальную школу в Париже, Франция. Но только в 1952 году ему удалось получить доступ после повторного вступительного экзамена во второй раз.

Он был сформирован в интеллектуальном климате, в котором на подъеме находились несколько наиболее представительных философов 20-го века.. Например, Делез, Фуко, Барт, Сартр, Симона де Бовуар, Мерло-Понти, Лиотар, Альтюссер, Лакан, Рикер, Леви-Стросс или Левинас.

Деррида тесно сотрудничал с некоторыми из них и также критически относился к некоторым их предложениям. Например, он читал важные работы Левинаса и Мишеля Фуко, которых критиковал за интерпретацию Декарта.

Точно так же он развивал свою работу, в которой он был век развития и подъема феноменологии. Деррида обучался очень близко к его величайшему представителю Эдмунду Гуссерлю. Позже он специализировался на философии Гегеля вместе с Жаном Ипполитом и Морисом де Гандильяком, под руководством которых в 1953 году защитил докторскую диссертацию на тему «Идеальность литературного объекта».

академическая деятельность

В последующие годы его работа стала очень обширной и сложной, а с 1960 по 1964 год он работал профессором философии в Сорбонне. начал писать и публиковать многочисленные статьи и книги Они затрагивают совершенно разные темы.

Позже он также работал профессором в своей альма-матер, Высшей нормальной школе и Высшей школе социальных наук в Париже. Он также был приглашенным профессором в различных университетах по всему миру, включая Йельский университет и Калифорнийский университет.

• Вам может быть интересно: "Чем похожи психология и философия?"

деконструкция и смысл

Жак Деррида известен, среди прочего, тем, что разработал «деконструкцию», которая относится к довольно сложному акту. интерпретация и применение которых могут быть самыми разными, и которые, тем не менее, характеризовали философское творчество значительной части 19-го века. и ХХ.

В очень общих чертах Деррида использует деконструкцию для критического изучения концептуальных парадигм. в котором обосновалось западное общество от зарождения греческой философии до наших дней.

Эти парадигмы сильно нагружены особым элементом: дихотомиями (иерархическими противопоставлениями между двумя понятиями), которые породили бинарные мысли и понимание о явлениях мира и о людях. Точно так же они породили формы идентификации и конструирования детерминированных субъективностей.

Поскольку они представляют собой иерархические оппозиции, следствием этого является то, что мы понимаем одно из двух явлений дихотомии как первичное или фундаментальное явление, а второе — как производное. Например, что происходит при классическом различии между разумом и телом; природа и культура; буквальное и метафорическое, среди многих других.

Через деконструкцию Деррида сделал видимым и действенным то, как какая философия, наука, искусство или политика возникли в результате этих противостояний, что среди прочего имело последствия в субъективных условиях, а также в опыте и социальной организации.

И это сделало его видимым и оперативным в основном благодаря изучить противоречия и напряженность между этими иерархиями (независимо от того, представлены ли они явно или имплицитно), а также анализ их следствий с точки зрения построения смысла.

Именно из последнего вытекает предположение, что парадигмы, в которых утвердились наши общества, не являются естественными, неподвижными и не необходимыми сами по себе; они являются продуктом или конструкцией.

Литературная критика и анализ текста

Как Деррида развивает это из литературной критики, деконструкция изначально применялась для анализа текста. Примером может служить противопоставление речи и письма, где речь понимается как первичный и наиболее достоверный элемент. Деррида показывает, что в дискурсе присутствует та же самая композиция, которая традиционно ассоциируется с письмом, а также возможность непонимания.

Выявив контракцидионы в структуре композиции, показано невозможность создания терминов, имеющих первостепенное значение, а значит, иерархический, с которым может быть возможность реструктуризации.

Для Деррида значение слова — это функция, которая имеет место в контрасте, проявляющемся при соотнесении его с другим. Отсюда следует, что значение никогда не раскрывается нам полностью, ни «подлинно», как если бы само слово было тем предметом, который оно в себе называет. Скорее, речь идет о значениях, которые мы разделяем после длинной и бесконечной цепочки контрастирующих значений.