Аугусто Конт и позитивизм

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы предлагаем вам краткое краткое изложение позитивизма Аугусто Конте, Французский философ родился в Монпелье в 1798 году. Этот мыслитель был секретарем Сен-Симона, и благодаря этому он имел возможность публиковаться в различных журналах, таких как La Politique, L’Industrie, L’Organisateur. В 1822 году отношения между двумя сторонами и их философия начинают принимать заметный позитивистский поворот. Позже, После смерти Клотильды де Во в 1846 году, которую он очень любил, его философия приобрела более романтический и мистический оттенок.

Позитивизм становится религией, и он будет ее Первосвященником. Таким образом, мы можем говорить о трех четко дифференцированных стадиях в мышлении Конта: один политико-социологического характера, другой позитивистско-философский характер и третий мистико-религиозный. Если вы хотите узнать больше о мысль Аугусто Конте, продолжайте читать этот урок от УЧИТЕЛЯ. Начни урок!

Ниже мы предлагаем вам характеристика философии Аугусто Конте, один из основных представители позитивизма в философии:

• В разум и наука они единственные, кто может восстановить общественный порядок,
• Вдали от метафизики и теологии.
• Намерение о социальная реформа, но более консервативны и противостоят подходам Вольтера и Руссо, которого он обвиняет в утопизме и пропаганде хаоса и безнравственности.
• Общество в целом и даже мораль можно проанализировать с научной точки зрения, снаблюдение за явлениями, что позволит установить и разрешить универсальные законы.
• Эти законы управлять ходом природы, а также историей, понимаемой с точки зрения последовательности и прогресса определенных исторических этапов или социальные статусы.

Чтобы лучше понять позитивизм Аугусто Конте, важно знать закон трех состояний. Согласно Конту, человек и общество проходят три состояния или степени интеллектуального развития: теологическое или фиктивное состояние, метафизическое или абстрактное состояние и научное или позитивное состояние. Первый необходим для развития человеческого интеллекта; второй - лишь переходный этап, а третий - его окончательное и окончательное состояние.

1. Теологическое государство (вымышленное)

На этом этапе считалось, что все явления в природе вызываются агентами. сверхъестественное, поскольку его истинные причины не были известны. Это состояние, в свою очередь, делится на три других:

• Фетишизм: первичное состояние теологического состояния мысли, в котором существовала определенная путаница между одушевленными и неодушевленными объектами, поэтому они поклонялись последним.
• Политеизм: во время этого состояния разные боги служат объяснением всего произошедшего, они контролировали различные явления, и поэтому они поклонялись разным богам, таким как бог воды, огня, воздуха, земли, и т.п.
• Монотеизм: Это последняя стадия теологического состояния, и все, что существует, считается имеющим единственную причину, что творение - это работа единого Бога.

2. Метафизическое государство (аннотация)

На этом втором этапе истории человечества реальность объясняется с юридическое лицо абстрактныйили е безличный, с силами и силами, которые контролировали все, что произошло. Таким образом, можно говорить о компьютерный принцип из всего.

3. Научный статус (положительный)

Это научное состояние. В этом последнем состоянии объяснение реальности основано на наблюдение, на опыт. В научный метод связывает причину и классификацию собранных данных, это важно.

Конт учреждает иерархия наук основаны на разных областях знаний, от самых простых, таких как механика или физика, до самых сложных. Таким образом, развитие науки выглядит следующим образом: Математика; Астрономия; Физический; Химия, биология, Y Социология, последняя, ​​важнейшая из всех наук, способная решить все проблемы человечества.

Британский философ УильямУэвелл (1794-1866), подвергает резкой критике закон трех штатов, заявляя, что

“Рассмотрение М. Контом достижений науки как последовательной метафизической и позитивной формы противоречит истории, фактически, в принципе, противоречит философскому звучанию.”.