Мысль Карла Маркса

В этом уроке от УЧИТЕЛЯ мы научим вас Карл Маркс думал, философ, экономист, социолог, коммунист, еврей по происхождению. Вместе с Фридрихом Энгельсом он отец исторического материализма и его самые известные работы На душу населенияземля Манифест Коммунистической партии. Вместе с Эмилем Дюркгеймом и Максом Вебером закладывает основы современной социологии, а словами Поля Рикер вместе с Фридрихом Ницше и Зигмундом Фрейдом составляют трио, известное как «мастера подозрение ".

Его теория известна под названием марксизм, движение, которое утверждает, что двигателем истории является классовая борьба. Его отправной точкой является гегелевская диалектика, но с исторического и прагматического подхода. Если вы хотите узнать больше о мысли Карла Маркса, продолжайте читать ПРОФЕССОР.

Чтобы Карл Маркс, "единственная настоящая вещь это природа"и вдохновляется гегелевской диалектикой, понимаемой как преодоление противоречий через синтез, но вместо того, чтобы понимать, что существенным является дух, как Гегель, он думает, что фундаментальным является иметь значение. Он также получает влияние атомистов, механиков и Людвига Фейербаха.

По словам философа, «идеал - это не что иное, как материал, перенесенный и переведенный в голове человека», таким образом защищая диалектический материализмв сравнении с идеализмом Гегеля, утверждавшего, что природа есть отчуждение от «абсолютной идеи», проецирующей свое бытие в духе.

Фейербах критикует гегелевскую диалектику и говорит, что Бог есть отчуждение человека перед чуждой ему идеей. Отсюда Карл Маркс развивает свою теория отчуждения.

В отличие от предыдущих материалистов, Маркс не только рассматривает человека как абстрактную сущность, но материализм Маркса подразумевает «Революционная практическая деятельность». Для этого мыслителя это объясните теорию из из практика. Его цель - преобразовать общество, а не просто теоретизировать об этом.

На Диссертация о Фейербахе написать:

«Философы не сделали ничего, кроме того, что интерпретировали мир по-разному, но дело в том, чтобы преобразовать его».

И в Критика философии права Гегеля, чего-чего

«Оружие критики явно не выдерживает критики оружия; материальная сила должна преодолеваться материальной силой; но теория также становится материальной силой, как только она доминирует в массах... "

Мы продолжаем знакомиться с мыслью Карла Маркса, чтобы теперь говорить о концепции выравнивания. Маркс и Энгельса, они думают, что главное в человеке - это работа. Люди способны произвольно трансформировать природу, господствовать над ней. Преобразование природы человек трансформируется, в то же время он отождествляет себя с ней, а также со своей работой и с продуктом своей работы.

Но в капиталистической системе работа - это что-то чуждое рабочему, Он не чувствует себя отождествленным ни с самим собой, ни с тем, что он производит, ни даже с личностью. С другой стороны, под закон спроса и предложения, природа становится объектом, более восприимчивым к покупке и продаже. Таким образом, человек живет отчужденно., отчужденный, вне себя: по отношению к себе, своей работе, продукту его работы, а также с с уважением к природе, которая становится местом, где живут люди, чтобы стать продукт больше.

«Политическая экономия скрывает существенное отчуждение работы, потому что она не учитывает непосредственные отношения между работником (работой) и производством. [...] Что же такое отчуждение труда? Во-первых, работа является внешней по отношению к работнику, то есть не принадлежит его существу; в том, что в своей работе рабочий не утверждает себя, а отказывается; Он не чувствует себя счастливым, но несчастным; он не развивает свободную физическую и духовную энергию, но умерщвляет ваше тело и разрушает ваш дух. Поэтому рабочий чувствует себя только вне работы, а вне себя на работе.

Он занимается своим делом, когда не работает, а когда он работает, он не в своем бизнесе. Таким образом, их работа - это не добровольный, а принудительный труд. Так что это не удовлетворение потребности, а только средство удовлетворения потребностей вне работы. [...] В конечном счете, для рабочего внешность работы проявляется в том, что она не его собственная, а чужая, которая ему не принадлежит; в том, что, когда он находится в нем, он принадлежит не себе, а другому ».

В критика капитализма Это еще одно основание мысли Карла Маркса. И это то, что Маркс и Энгельс осуждают, что «способы производства» - термин, придуманный обоими - в капиталистической системе зависит от двух вещей: «производительных сил» и «производственных отношений».

Частная собственность на средства производства - это его главная характеристика, и она, несомненно, положит конец. Это потому, что противоречие между наемным и капиталистическим трудомЭто может привести только к революции.

Другая марксистская концепция - это прирост капитала, которая будет частью неоплачиваемой работы рабочего. Рабочий работает на капиталиста, который дает ему лишь небольшую часть прибыли, получаемой от его труда, а остальное оставляет себе. Благодаря этому рабочий может купить то же, что он произвел, и что машина капитализма продолжает движение.

Изображение: Slideshare

Мы заканчиваем это изложение мысли Карла Маркса, говоря об историческом материализме Маркса, который явно отмечен диалектикой истории Гегеля, хотя из материализма, а не из идеализма. Производственные отношения - двигатель истории, а не дух.

«Мои исследования привели меня к выводу, что и правовые отношения, и формы государства не могут быть поняты сами по себе. сами по себе или в результате так называемой общей эволюции человеческого духа, но, напротив, лежат в материальных условиях продолжительность жизни".

в Манифест Коммунистической партии утверждает, что история человечества есть не что иное, как история классовой борьбы, борьбы между эксплуататором и эксплуатируемыми.

«История каждого общества до сих пор была не чем иным, как историей классовой борьбы. Свободные люди и рабы, патриции и простолюдины, дворяне и крепостные, мастера-ремесленники и поденщики в Словом, угнетатели и угнетенные в постоянной борьбе вели непрерывную войну, уже открытую, уже замаскированный; война, которая всегда заканчивалась либо из-за революционного преобразования общества, либо из-за уничтожения двух антагонистических классов.

За Маркса и Энгельса коммунизм не был идеалом, но понимал это как уничтожение и преодоление капитализма.