Дадаизм: что это такое и в чем его особенности

Что такое дадаизм? Как могут быть в музее такие провокационные элементы, как писсуар и усатая Мона Лиза Марселя Дюшана? Что имело в виду движение Дада с такой «непочтительностью»? Это неуважение к искусству, это искусство или это ничто?

Дадаизм — одно из самых оригинальных движений в истории, а также одно из самых загадочных., именно из-за ясности и силы, столь чрезвычайно яростной, с которой она выражена. В этой статье мы попытаемся вкратце разгадать тайны этого утверждения, родившегося в кафе в Цюрихе, когда остальная Европа погрузилась в опустошение Первой мировой войны Мир.

Что такое дадаизм?

В 1916 году группа молодых интеллектуалов регулярно встречается в «Кабаре Вольтер», кафе в городе Цюрих, Швейцария. Группа неоднородна, но все они имеют одну общую характеристику: они бегут от войны и ужаса, охватившего Европу.

Ведь с 1914 года Европейский континент бушевала Первая мировая война. Блестящие годы, предшествовавшие конфликту, обычно называемые Belle Époque, исчезли. Блеск, который, с другой стороны, был не более чем миражом, поскольку в последние десятилетия XIX века перевооружение европейских держав было секретом Полишинеля.

Этот предвоенный климат, который предвещает не что иное, как коллективное кораблекрушение, огорчает поколение, родившееся примерно в 1890 году. В Париже фовисты начали прокладывать путь тому, что через несколько лет стало авангардом., художественные движения, которые яростно противостоят порядку и господствующему обществу.

Этот молодежный протест является результатом глубокой тоски, осознания того, что наступает конец света, и беспокойства тех, кто не знает, что будет дальше. Вообще авангард делится на две формы протеста: первая означает наивное и почти детское уклонение, дистанцирование от этого враждебного мира через наивное и романтическое искусство; второй — это насильственный и очень требовательный протест, который прямо атакует основы общества того времени.

• Связанная статья: «Что такое 7 изящных искусств? Краткое изложение его характеристик"

Дадаизм – это абсолютное отрицание

Именно к этой второй группе следует отнести дадаистов. Тристан Цара (1896–1963) был румынским студентом, который учился философии в Цюрихе, когда его застала врасплох война на его родине; Ганс Арп, со своей стороны, был в городе, чтобы навестить свою мать. С другой стороны, мы также находим дезертиров из армии, которые, напуганные кровью, смертью и опустошением боя, укрываются в Швейцарии. Это случай Хьюго Болла, бывшего солдата немецкой армии.

Мы должны представить себе эту группу молодых людей, сидящих за столиками Кабаре Вольтер, курящих, возможно, рассеянно наблюдая за прохожими, болтая вполголоса, когда не погружался в тоскливое молчание и угнетатель. Европа тонет. Весь мир тонет. На дворе 1916 год, и кажется, что Великой войне нет конца.

Движение Дада, возникшее в умах и сердцах этих художников, разочаровавшихся в обществе и человеке, довело свой протест до крайности. И мы не имеем в виду насильственные действия. Абсолютно.

наоборот, дадаисты довели нигилизм, то есть абсолютное отрицание, до его конечных последствий. Они даже отрицают искусство, понятие, которое в других авангардистских движениях, таких как Немецкий экспрессионизм (тоже весьма критично относившийся к военной ситуации) был еще преобладающий. Как пишет Марио де Микели в своей книге Художественный авангард ХХ века., «дадаизм антихудожественный, антилитературный и антипоэтический».

До сих пор любопытно и в некотором роде забавно, что дадаизм, самое трансгрессивное и требовательное движение в История искусства, считавшая себя «антиискусством», теперь включена в книги по искусству как двигаться больше. Что бы подумали Тристан Цара и его спутники? Мы не знаем. Потому что под всей этой сильной дениалистской позицией скрывалась разочарованная художественная чувствительность. Вспомним, что все члены движения Дада были интеллектуалами, писателями и художниками. Было бы за что.

• Вас может заинтересовать: "Что такое творчество? Мы все «потенциальные гении»?»

«Дада»: имя, которое ничего не значит

Художник Ханс Арп (1886-1966), один из основателей движения Дада, заявил в журнале в 1921 г., что имя «дада» пришло к ним однажды в кафе Terasse в Цюрихе.. То, как он это рассказывает, искусственное и очень «дадаистское», заставляет усомниться в правдивости утверждения (ведь Дадаизм был тем, насмешкой и сарказмом): «Я заявляю, что Тристан Цара нашел слово «дада» 8 февраля 1916 года в шесть часов вечера. поздно. Я присутствовал со своими двенадцатью детьми, когда Цара впервые произнесла это слово (...) это произошло в кафе Terasse в Цюрихе, когда я подносил булочку к левой ноздре...".

Его товарищи по движению, писатель Жорж Рибемон-Дессен (1884–1974) и сам Тристан Цара, подыгрывают, предлагая публике разные версии. Первый гарантирует, что слово было обнаружено случайно, когда «нож для открывания писем случайно проскользнул между страниц словаря». Цара, со своей стороны, говорит, что случайно нашла слово «дада» между страницами «Ларусса».

Что правда? Ну, как говорится в просторечии, кто его знает. У дадаистов все было цирковой ареной, полной фокусов, акробатики и визуальных трюков. Вот чего, по сути, хотело движение Дада: смутить зрителя, заставить его нахмуриться, вызвать в его сердце гнев, ярость бессилия.

На самом деле "дада" ничего не значит. Именно по этой причине это идеальное название для группы; номенклатура, которая пуста, которая резонирует из-за своей пустоты, которая является лишь символом бунта и отрицания всех ценностей принятой культуры.

• Связанная статья: «Есть ли искусство объективно лучше другого?»

Варианты выражения дадаизма в разных искусствах

Как делать «искусство», когда ты его категорически отрицаешь? Каковы же были творческие процедуры этой группы, не верившей в художественное творчество? Кратко рассмотрим, как дадаисты выражали свои убеждения.

1. Дадаистская "поэзия"

Дадаисты не создают, а производят. Таким образом, таким очень простым способом они низвергают славное Искусство (с большой буквы) с пьедесталов и опускают его на территорию механического, прозаического. В своем Манифест о слабой любви и горькой любви (1921) Тристан Тцара подробно описывает шаги по созданию «стихотворения».

Среди них находим вырезки из газет, взятые наугад из мешка, а позже помещенные на лист. Это, конечно, то, что де Микели называл «антилитературой»; нет творческого процесса, так как все отдано на волю случая.

Тем не менее любопытно, каким прекрасным заглавием Цара назвал этот манифест, заглавием, полным поэзии. что, несмотря на очевидный саркастический заряд, еще раз указывает на то, что дадаисты в глубине души были художники. Даже если они хотели притвориться иначе.

2. Дадаистская "скульптура"

если мы имеем в виду Знаменитый писсуар Марселя Дюшана (1887-1968), мы уже имеем четкое представление о том, что дадаисты представляли как скульптуру. «Работа» с ироничным названием Фонтан, был просто куплен Дюшаном (а как иначе он собирался делать писсуар, не будучи сантехником?) и отправлен в Ежегодную ассоциацию независимых художников. «Работа», конечно, была отвергнута, но таков был замысел художника. Как хороший дадаист, Дюшан не верил ни в художественные институты, ни во что-либо подобное, даже в «независимые».

Несмотря ни на что, Фонтан в настоящее время выставлен в музее Тейт Модерн в Лондоне. Конечно, Дюшан рассмеялся бы, и много вместе с этим.

3. Дадаистская «живопись»

Известный Джоконда да Винчи, неоспоримая икона мирового искусства, украшенная блестящими черными усами. Так представил ее знаменитый Марсель Дюшан; в 1919 году он взял репродукцию Монны Лизы и добавил усы и буквы Л. час ИЛИ. ИЛИ. В. Если эти буквы быстро прочитать по-французски, то получится фраза «elle a chaud au cul», то есть «у нее горячая задница». Провокация более чем очевидна.

Этим произведением Дюшан доводит дадаизм до его максимального выражения, так как, прежде всего, он высмеивает освященное произведение, демонстрируя тем самым, что ни одно искусство не является «священным»; Во-вторых, художественное творчество снова спускается с пьедесталов, поскольку оно присваивает себе чужое произведение и видоизменяет его по своему желанию. По этой причине дадаисты считаются предшественниками новое медиа искусство или из новое медиа искусство, поскольку они были одними из первых, кто осуществил присвоение произведений искусства для нового использования, в дополнение к тому факту, что они широко использовали такие методы, как коллаж и фотомонтаж.