Эмпедокл Агридженто: биография этого греческого философа

Фигура Эмпедокла из Агридженто окутана легендой, потому что, помимо того, что он был философом, он был широко известен в свое время как искусный врач.

Эти врачебные навыки не соответствовали знаниям классической Греции о болезнях и телесные недуги, так как его медицинские методы перемешались с искусством магии и шаманизма и, конечно же, с его философия.

Хотя о его жизни известно немногое, его философия известна глубоко, что и по сей день оказывает влияние на то, какие элементы или «корни» составляют материю. Давайте посмотрим здесь, как прошла его жизнь и творчество через биографию Эмпедокла..

• Связанная статья: «15 самых важных и известных греческих философов»

Краткое жизнеописание Эмпедокла Агридженто

Эмпедокл из Агридженто родился в Акрагасе (также называемом Агридженто), Сицилия, вероятно, между 483 и 495 годами.. Как это часто бывает у философов-досократиков, точную дату его рождения установить невозможно, хотя верно, что по косвенным свидетельствам годом рождения считается 495 г. до н.э. в.

О его детстве практически ничего не известно, хотя известно, что в детстве его родной Агридженто пользовался великой властью и славой благодаря тирану Терону (488-472). Он родился в знатной семье, получил тщательное образование и в результате стал главой демократической фракции в родном Агридженто. Благодаря хорошему общественному положению и обретению популярности как врача-чудотворца и ученого, он смог занять важные посты в общественной жизни.

Известно, что еще при жизни Эмпедокл мотивировал политические изменения. После смерти Терона и прихода к власти его сына Трасидео тирания закончилась потерей власти последним. Именно тогда Эмпедокл, защитник демократии, призвал партии, борющиеся за власть, прекратить конфликт и культивировать политическое равенство. Возможно, именно по этой причине, несмотря на то, что он добился большой известности среди своих сограждан, он также нажил много врагов, из-за чего в конечном итоге он отправился в изгнание на Пелопоннес.

Смерть Эмпедокла, как и его собственное рождение и фигура, окутана тайной. О его смерти рассказывают несколько анекдотов, наиболее известным из которых является то, что он сам бросился в недра вулкана Этна в 423 г. до н.э. в. Говорят, что он принес себя в жертву таким образом, чтобы получить славу среди живых и быть признанным богом, умерев таким эпическим образом. Однако эту историю отверг историк Гиппобот.

Другая легенда гласит, что после совершения жертвоприношения на поле Пизианакте все его гости, в том числе его ученик Павсаний, покинули это место, кроме Эмпедокла, который остался там. На следующий день философа уже нигде не было и слуга сказал, что услышал голос, зовущий его, а потом увидел небесный свет. После этого Павсаний решил, что пришло время восхвалять его, как бога.

Какими бы впечатляющими ни были эти две истории, правда в том, что Наиболее достоверные данные о том, как умер Эмпедокл из Агридженто, принадлежат греческому историку Тимею из Таормины.. Этот утверждает, что Эмпедокл из Агриджента умер на Пелопоннесе, несомненно, в 423 году н.э. в. сослан и живет далеко от родной Сицилии в возрасте 60 лет.

Мысль и карьера философа

Этот греческий философ и поэт был первым из мыслителей плюралистической эклектики, которые пытались примирить противоречивые взгляды на реальность, к которым пришли Парменид и Гераклит.

Четыре корня материи

До прихода на эллинскую философскую сцену великого Сократа греческая философия исходила из того, что в природе существует общий конститутивный принцип, называемый архе.

Философы, такие как Фалес, Анаксимандр и Анаксимен, трое из Милета, вместе со школой Пифагора, хотели найти этот принцип в различных явлениях и природных аспектах. Одни видели его в конкретных веществах, таких как воздух, вода, другие — в природе. абстрактное или формальное, например неопределенное, предложенное Анаксимандром, или числовое, предложенное сектой пифагорейский

По мере развития эти идеи приближались к противоположным представлениям о реальности Парменида и Гераклита. Для Парменида реальность едина и неизменна, а ее трансформация есть просто видимость. С другой стороны, для Гераклита это было непрекращающееся становление, постоянное изменение, истинная природа реального. Эмпедокл видел в этих двух позициях две совершенно созвучные идеи, которые объясняли поведение мира природы.

Таким образом, фигура этого философа представляет собой первую попытку согласования этих двух позиций, что также попытались бы объединить Анаксагор и такие атомщики, как Левкипп и Демокрит. Все они стремились к эклектичный синтез, предполагающий архе не как отдельный элемент или тип энергии, а скорее как их множество или набор частиц. Эти элементы имели свойство оставаться неизменными.

В своих произведениях Эмпедокл устанавливает необходимость и постоянство бытия. Для этого он установил четыре «корня» или «rhicomata» как составные принципы всех вещей: воды, воздуха, земли и огня. Именно эти четыре корня соответствуют принципам или arjé, предложенным различными философами до Эмпедокла. Фалес видел, как я выбросил воду, Анаксимен — воздух, Ксенофан — землю, а Гераклит — огонь.

Отличие Эмпедокла от этих философов заключается не в том, что субстанция или архе становится всем сущим и существующим, а в том, что она комбинация в разных пропорциях этих четырех корней, которая приводит к различным материалам и живым существам реальности. Это также подчеркивает идею о том, что эти четыре корня остаются тем, чем они являются, независимо от того, как они сочетаются. Элементы, составляющие материю, остаются неизменными, независимо от того, насколько меняется существо или предмет, который они составляют.

Изменение соотношения и количества этих субстанций есть следствие двух космических сил, которые этот философ назвал Любовью и Ненавистью. Любовь — это сила притяжения, которая стремится объединить четыре элемента, заставляя то, что отличается, оставаться вместе. С другой стороны, Ненависть действует как сила отделения от того, на что она похожа.

Когда Любовь полностью преобладает, рождается совершенная сфера, вся она равна и бесконечна. Достигнув этого совершенства, начинает действовать Ненависть, разрушая всю эту гармонию, пока не достигнет самого абсолютного разделения, которое будет представлено в виде самого беспорядочного хаоса. Столкнувшись с этим хаосом, снова вмешивается Любовь, снова объединяя все. Таким образом, эти две силы действуют циклически, давая жизнь различным формам материи в космосе, порождая порядок и беспорядок.

О природе и реинкарнации

Эмпедокл уделял большое внимание наблюдению за явлениями природы, способствуя знаниям своего времени по ботанике, зоологии и физиологии. Кроме того, он изложил совершенно новые представления об эволюции живых организмов и кровообращении. Любопытно, этот философ считал, что мысль находится в сердце, идея, которая давно была принята медициной.

Его идеи об эволюции и преобразовании всего живого порождают теорию метемпсихоза. Согласно этому видению, живые существа искупают свои преступления через череду перевоплощений. Согласно Эмпедоклу, до того, как вселиться в наши тела, люди были несколькими вещами, и мы могли даже быть другими мужчинами и женщинами. Согласно его видению, только люди, которым удастся очиститься, смогут избежать цикла перевоплощений и вернуться, чтобы жить в мире богов.

• Вас может заинтересовать: «Виды философии и основные течения мысли»

Игры

До сих пор известно лишь несколько сочинений Эмпедокла из Агридженто. Среди наиболее примечательных у нас есть политические сочинения, договор О лекарстве, он Поэма к Аполлону, очищения и стихотворение О природе. Последнее является неполным, поскольку из 5000 стихов, содержащихся в произведении, было восстановлено только около 450. Все эти произведения были написаны в виде стихов..

То, как Эмпедокл описывает мир и то, как он его видит, похоже, находится под сильным влиянием Парменида, греческого философа, с которым он познакомился в своем родном городе Элее.

Влияние на других мыслителей

Имя Эмпедокла, хотя и известное, принадлежит не одному из великих деятелей греческой философии, а его теория о четырех корнях оказалась очень важной для западной мысли на протяжении более двадцати столетий после его существования.. Аристотель Он примет свою теорию, изменив название «корней» на «элементы», и эта теория будет наиболее приемлемой для объяснения того, на что похожа материя, вплоть до 18 века.

Именно в этом столетии благодаря основанию химии как современной науки химиком, биологом и французского экономиста Антуана Лавуазье, что будет обнаружено, что в действительности материя состоит из предметы. Однако их было не четыре, а сотни, из которых состояло дело. На самом деле четыре исходных элемента не были чистыми, так как вода состояла из водорода и кислорода, а воздух представлял собой очень несопоставимую смесь газов, земля состояла из бесконечного числа элементов, а огонь представлял собой энергию в виде плазма.

Среди наиболее близких к своему времени мыслителей мы имеем Платона., который помог ему сформулировать теорию о зрении. В согласии с идеей Эмпедокла о том, что подобное познается подобным, оба постулируют, что в нашем внутреннем есть огонь и он подобен внешнему огню. Этот огонь течет тонким и непрерывным образом через глаз, позволяя видеть. Аристотель указывал, что теория души Платона совпадает с теорией Эмпедокла, согласно которой душа состоит из четырех корней, составляющих материю.

Достигнув более современных времен и прибыв в Германию, мы имеем лирика Фридриха Гёльдерлина и философа Артура Шопенгауэра.. Гельдерлин посвящает греческому философу свою работу «Смерть Эмпедокла», опубликованную между 1797 и 1800 годами. Шопенгауэр оценил бы фигуру Эмпедокла, приняв его теорию Любви и Ненависти и то, как вы две силы структурируют реальность, связывая ее с его идеей слепой Воли как принципа всей реальности и место назначения.

Фридрих Ницше также испытывает особый интерес к фигуре Эмпедокла.. Он считает грека мыслителем-пессимистиком, но тем, кто активно и продуктивно использует пессимизм. Его усилия направлены на достижение единства силами Любви в различных сферах жизни, особенно в политической и нравственной.

Зигмунд Фрейд, в том же ключе, что и Шопенгауэр, считал бы Эмпедокла очень классическим предком своего современная теория об Эросе (любви) и Танатосе (смерти) в его работе «Анализис конечного e бесконечный". Хотя сам Фрейд указывает, что, хотя греческий философ был основан на «космической фантазии», теория Фрейда претендует на определенную биологическую обоснованность.

Библиографические ссылки:

• Руиса М., Фернандес Т. и Тамаро, Э. (2004). Биография Эмпедокла Агридженто. В биографиях и жизнеописаниях. Электронная биографическая энциклопедия. Барселона, Испания). Выздоровел от https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/empedocles.htm 29 июня 2020 г.
• Лаэрцио, д. (1947). Жизнь и учение великих философов древности. Буэнос-Айрес: Ясность.
• Чемберс-Гатри, В. К. (1998). История греческой философии. Том II: Досократическая традиция от Парменида до Демокрита. Испания: Гредос.
• Эггерс-Лан, К. Эггерс; Ягненок, н. Л. (1985). Досократические философы 2. Испания: Гредос. п. 426. ISBN 9788424935320.
• Баррио-Гутьеррес, Дж. (1964). Эмпедокл. О природе существ: Очищения. Буэнос-Айрес: Агилар. п. 106.
• Ницше, Ф. В. (1873). Доплатонические философы. Мадрид: Селеса. п. 182. ISBN 9788481645910.