Апапачар: ты практикуешь искусство ласки души?

Несколько десятилетий назад один из психоаналитиков, все еще серьезно относившихся к духовности, Карл Густав ЮнгОн сказал фразу:

«Знай все теории. Овладейте всеми техниками. Но когда вы прикасаетесь к человеческой душе, будьте просто еще одной человеческой душой».

После смерти Юнга концепция души была отвергнута большинством психологов и психоаналитиков. как нечто необходимое для лечения и изучения человеческого разума. Однако помимо психологии в массовой культуре существуют глубоко укоренившиеся идеи, которые, будучи связаны с духовностью более чем С помощью экспериментов и научных исследований они предлагают варианты того, как мы можем подойти к человеческим отношениям, привязанностям и, в целом, к благосостояние.

В частности, в Латинской Америке есть древнее слово индейского происхождения, которое используется для описания действия, а также образа жизни, принятого многими людьми. Это слово апапачар, что означает что-то вроде "обнять душой".

Прижатие — это больше, чем объятие

Слово «апапачар» изначально родилось как часть языка науатль, языку, которому более тысячи лет. старый, хотя поначалу он был несколько другим и его произношение больше походило на «папацоа». Сегодня термин апапачар

Он используется в таких странах, как Мексика или Колумбия, в значении «выражать привязанность»., но также принято придавать ему гораздо более глубокое и духовное прочтение.

Таким образом, объятия могут быть объятиями, но также любое действие, с помощью которого можно интерпретировать, что душа раздевается перед другой, чтобы предложить любовь или очень интимный вид поддержки, не обязательно связанный с сексом. Таким образом, апапачар становится концепцией ласки своим собственным духом, предлагая проявление любви, которая не зависит от физические ограничения, которые могут разлучить двух или более людей, или соглашения о том, как следует выражать слово. увлеченный.

Задолго до зарождения шоу-культуры, в которой имидж решает все, в Латинской Америке уже существовала идея, что проявления любви не могут быть полностью ограничены социальными нормами. Вот почему апапачар стал обозначать аффективный обмен, который ускользает от ярлыков и выходит за рамки простого объятия.

Все рождается с ласками

Любопытно, что первоначально апапачар можно было перевести как «месить с любовью» — определение, имеющее отношение к физической задаче. Однако из этой концепции возникло представление об апапачо как о ласке, совершаемой душой, о чем-то совершенно субъективном, интерпретируемом и, тем более, интимном. Но связь между духовными ласками и действием замешивания не является простым совпадением..

Сегодня мы знаем, что у наших ближайших родственников животных, таких как великие приматы, почти весь эмоциональный заряд, отношение к передаче привязанности воплощается в ласках, объятиях и вообще в действиях, связанных с трогать. Большинство приматов редко смотрят друг другу в глаза, даже в отношениях матери и ребенка. Вот почему мы знаем, что весьма вероятно, что аффективным языком наших предков на протяжении сотен тысяч лет были объятия, поцелуи, ласки..

Но если мы посмотрим дальше этих действий, то увидим, что в них выражается воля к показать себя такими, какие мы есть и дать возможность другому человеку сделать то же самое свободно, не боясь осуждения. Слово апапачар отражает эту идею, чтобы мы могли применять ее в повседневной жизни и не упускать из виду важность избавления от необоснованной неуверенности, не отпуская возможность установить личные отношения, основанные на подлинности, и наслаждаться привязанностью людей, которые нас любят, не отвлекая нас от банальностей повседневной жизни разделены.

Обниматься – жизненно важный принцип

Конечно, термин апапачар не дает нам новых знаний о том, как мы функционируем, как относимся друг к другу или чувствуем. Это было задолго до того, как появились психология и неврология, и это не так. не имеет ничего общего с новаторскими научными открытиями, которые займут первые страницы теленовости. В этом его ценность. Как и в случае с концепцией Хопонопоно, Это часть почти вневременной идеи, которая всегда была с нами.: Нет никакого оправдания тому, чтобы не обнажаться эмоционально с людьми, которые нам действительно небезразличны.

Апапачар, в конечном счете, идея настолько проста, что в наши дни она трансгрессивна. Именно поэтому его высоко ценят те люди, которые любят силу честной простоты и естественности выше искусственности. Да здравствуют апапачо!