Значение уважения к правам других - это мир

Что такое уважение прав других, так это мир:

«Уважение прав других - это мир» - это apothegm или учение в коротком предложении либерального политика Бенито Хуарес (1806-1872), выраженный в его манифесте к мексиканской нации 15 июля 1867 года, которым он закрепил окончательный триумф Республика.

Полное предложение, которое сказал президент Мексиканских Соединенных Штатов Бенито Хуарес, когда в Мексике была восстановлена ​​Республика в 1867 году, гласит: «Среди людей, как и среди наций, уважение к правам других - это мир».

«Уважение прав других - это мир» выражает универсальное сознание что все, как отдельные люди, так и нации, свободны и суверенны с право на самоуправление и самоопределение. Он указывает на уважение в единственном числе и в коллективе как основу человеческое достоинство.

Апофегма была выражена в контексте восстановления независимости Мексики во второй раз после четырех лет борьбы, когда Бенито Хуарес выражает обязанность всех наций (особенно захватчиков) уважать права других (в данном случае закон Мексики), поскольку это единственный способ а мирное сосуществование.

Послание «уважение прав других - это мир» - актуальный вопрос и универсальная формула человеческого сосуществования. В политике эта фраза призывает бороться за мир, чтобы политика и институтов мира и суверенитета, чтобы люди могли удовлетворить недостатки, узурпированные его отсутствие.

«Уважение прав других - это мир» в настоящее время написано золотыми буквами в зале заседаний Палаты сенаторов Мексиканских Соединенных Штатов.

Первоначальный автор книги «Уважение прав других - мир»

Апофегма «Уважение прав других - это мир» Бенито Хуареса - это универсальная авангардная мысль, вдохновленная немецким философом. Иммануил Кант (1724-1808) в своем эссе Вечный мир или же Zum ewigen Frieden:

«Правитель и народ или один народ и другой не являются несправедливыми по отношению друг к другу, если они изводят друг друга насилием или хитростью; совершенная несправедливость проявляется только в том смысле, что не соблюдается концепция закона, единственно возможного принципа вечного мира ».

Иммануил Кант, в свою очередь, был вдохновлен швейцарско-французским философом. Бенджамин Констан (1767-1830), который в своей работе Свобода древних по сравнению со свободой современных, упоминает право на свободу нации:

«Свобода - это не что иное, как то, что общество имеет право делать, а государство не имеет права препятствовать».