Парадокс Левонтина: что это такое и что он говорит о концепции человеческих рас

Эволюция – это процесс изменения организмов с течением времени. Спонтанные наследуемые мутации вызывают изменчивость популяций живых существ, что позволяет естественному отбору «благоприятствовать» и выбирать тех особей, которые лучше всего подходят для вокруг.

Наряду с генетическим дрейфом и потоком генов естественный отбор объясняет большую часть процесса. эволюционно: самые сильные остаются, а самые слабые не размножаются и их гены теряются на всем протяжении история.

Таким образом, мы можем утверждать, что эволюция основывается на генетическом наследовании. Если признак не наследуется, его изменчивость в популяции не имеет большого значения, поскольку она не будет обусловливать фенотип следующих поколений. Все эти основания сегодня кажутся очевидными, но на протяжении многих лет разные мыслители подвергали их сомнению, чтобы прийти к тому, что мы имеем сегодня.

Сегодня мы знакомим вас с миром популяционной генетики и нерешенными вопросами, по крайней мере, с генетической и социальной точки зрения.

Не пропустите увлекательный парадокс Левонтина и как это применимо к человеческому существованию.

• Связанная статья: «Теория биологической эволюции: что это такое и что она объясняет»

основы эволюции

Прежде чем ввести парадокс Левонтина, необходимо установить некоторые основания. Человеческие существа имеют 23 пары хромосом в каждой из наших клеток, то есть всего 46.. Они содержат гены, которые, в свою очередь, различаются аллелями, которые определяются как каждая из альтернативных форм, в которых может экспрессироваться один и тот же ген. Таким образом, любой ген будет состоять из 2 аллелей, например, А1 и А2.

Из 46 хромосом, обнаруженных в ядре наших клеток, одна исходит от матери и одна от отца. Таким образом, если у матери есть аллели (аа) для гена, а у отца есть аллели (АА), единственная возможная частота у потомства будет: Аа, один аллель от отца (А) и один от матери (а).. ). Доминантные аллели (А) — это аллели, которым нужна только одна копия гена, чтобы проявить себя, в то время как рецессивные (а) должны присутствовать в геноме в двух копиях, чтобы стать действительными (аа). Фиксированное положение этого или любого другого гена на хромосоме известно как локус.

Когда два аллеля одинаковы для одного и того же признака, будь то доминантный (АА) или рецессивный (аа), говорят, что человек гомозиготен по гену. Когда это не так, особь называется гетерозиготной (Аа), несмотря на то, что только доминантный аллель (А) внешне проявляется над рецессивным (а).

С помощью этого экспресс-класса мы немного понимаем механизмы эволюции: с теоретической точки зрения, чем больше особей имеют геномы с гетерозиготными признаками, тем больше вероятность того, что популяция сохранит себя. со временем, так как естественный отбор будет действовать негативно на одни признаки, но может отбирать другие положительно.

В общем, потеря генетической информации приводит к гомозиготности, что приводит к вымиранию вида в долгосрочной перспективе.. Такие процессы, как Генетический дрейф или инбридинг благоприятствуют этой ситуации, но в настоящее время они находятся за пределами нашей компетенции. Установив эти основания, мы можем погрузиться в парадокс Левонтина.

В чем заключается парадокс Левонтина?

Ричард Левонтин — биолог-эволюционист, генетик и философ, родившийся в Нью-Йорке, США, в марте 1921 года. Он все еще жив, в впечатляющий 91 год. Этот увлекательный исследователь был одним из пионеров в применении методов молекулярной биологии, таких как гель-электрофорез, которые до сих пор играют важную роль в области науки. Как мы увидим в следующих строках, он специализировался на популяционной генетике.

Левонтин был сторонником иерархической теории эволюции.. Хотя трудно найти сведения об этом течении мысли, его можно резюмировать в следующих строках: в нем естественный отбор действует не только на основанные на генах (как мы видели до сих пор), но и клетки, организмы, виды и клады, среди прочего, считаются эволюционными единицами. организации.

Перенося этот постулат в мир популяций животных, парадокс Левонтина говорит нам, что теоретические предсказания о взаимосвязи между размером популяции и генетическим разнообразием не оправдываются в реальном мире.. Каким бы анекдотичным это ни казалось, вы увидите, как переносится человеческий коллектив.

• Вас может заинтересовать: «Ричард Левонтин: биография этого биолога»

Как парадокс Левонтина применим к людям?

Парадокс Левонтина (или «заблуждение Левонтина», если перевести его на английский язык) вызвал бурные дебаты в научное сообщество, так как на его основе утверждается, что концепция человеческого рода не имеет смысл. В статье, опубликованной в 1972 году, Ричард Левонтин постулировал, что 85% генетической изменчивости у людей происходит между особями одной и той же популяции, и что, в противном случае, только оставшиеся 15% обусловлены различиями между этническими группами..

Это означает, что, вообще говоря, один человек отличается от другого из-за своего индивидуального положения, а не из-за своего этнического происхождения или предполагаемого расового наследия. Таким образом, теории, которые циркулируют вокруг расы, будут разобраны, а предполагаемые различия поведение между людьми может быть объяснено только культурными конструкциями, а не генетика. Если порода не объясняет вариаций на генотипическом (гены) или фенотипическом (внешние признаки) уровне, ее полезность в области таксономии равна нулю..

Здесь в игру вступают некоторые концепции, которые мы объясняли вам ранее. Некоторые исследователи (например, Энтони Уильям Фэрбэнк Эдвардс) пытались разобрать парадокс Левонтина, поскольку не считают подход исследователя правильным. Хотя верно то, что частота различных аллелей (например, АА или аа) в отдельном локусе не сообщается существенная разница между этническими группами, она возникает при учете нескольких участков генома одновременно. время. Мы объясняемся сами.

Если частоты аллелей учитываются в нескольких локусах (множественное число от локуса) одновременно, этот статистик-исследователь утверждает, что людей можно отнести к этнической группе почти со 100% надежностью. То есть частоты аллелей имеют тенденцию к «кластеризации» по этническим группам, поэтому, если их учитывать только если учитывать аллели по отдельности, очевидно, что популяционная реальность существа не представлена ​​во всей полноте. человек.

Между реквизитом и заблуждением

Некоторые известные биологи, такие как Ричард Докинз, согласны с Левонтином в том, что индивидуальная изменчивость гораздо важнее, чем этническая изменчивость. при объяснении генотипических и фенотипических различий у людей. Несмотря на это, он не считает, что понятие расы или этничности не имеет таксономического интереса: «каким бы малым оно ни было, если расовый признак связан с другим расовым признаком, он уже является информативным и, следовательно, важным таксономический».

Вопрос, который остается в воздухе, несмотря на размышления, заключается в следующем: «больше» отличается генетически человек одной расы по сравнению с представителем другой расы или два индивидуума, отличающихся от расы та же раса?

Резюме и соображения

По мнению разных биологов всего мира и на основе статей, опубликованных относительно недавно, «использование концепции биология расы в генетических исследованиях человека, столь оспариваемая и запутанная, в лучшем случае проблематична, а в лучшем — вредна. худший". Несомненно, парадокс Левонтина и последовавшие за ним дебаты представляют большой биологический интерес, но мы не должны забывать, что мы говорим о людях с разными чувствами и идентичностями, а не статистика и экспрессия генов.

По сей день понятие рода человеческого считается проблематичным и оскорбительным и, следовательно, не должна быть научная основа для замены его другими более правильными словами, как этническая принадлежность. Наука является продуктом общества, а не наоборот, поэтому она должна приспосабливаться к новым социальным кодам максимально инклюзивным и либеральным образом. Насколько что-то является «научно правильным», если оно задевает коллективную чувствительность и закрывает мосты диалога, это мало способствует поиску знаний.

Библиографические ссылки:

• Депью, Д. Дж. (2018). Ричард Левонтин и аргумент от Ethos. Poroi: Междисциплинарный журнал риторического анализа и изобретений, 13 (2).
• Эдвардс, А. В. (2003). Генетическое разнообразие человека: ошибка Левонтина. BioEssays, 25(8), 798-801.
• Каплан, Дж. м. (2011). «Раса»: что биология может рассказать нам о социальной конструкции. ЭЛС.
• Левонтин, Р. в. (2005). Заблуждение расовой медицины: путаница в отношении человеческих рас. Genewatch: бюллетень Комитета по ответственной генетике, 18(4), 5-7.
• Мур, Д. С. и Шенк Д. (2017). Заблуждение наследственности. Междисциплинарные обзоры Wiley: когнитивная наука, 8 (1-2), e1400.
• Окадзаки А., Ямадзаки С., Иноуэ И. и Отт Дж. (2020). Популяционная генетика: прошлое, настоящее и будущее. Генетика человека, 1-10.
• Собер, Э. (2020). AWF Эдвардс о филогенетическом выводе, теореме Фишера и расе. Ежеквартальный обзор биологии, 95 (2), 125–129.