Теория Спенсера о том, как работает общество

То, как общества рождаются, растут и умирают, изучается веками. хотя зачастую эти знания не были систематизированы вплоть до появления первых социологи.

Социология — это наука, которая, несмотря на свою огромную важность для понимания функционирования и структуры обществ, в которых мы живем, имеет относительно недавнюю историю. На самом деле технически считается, что его появление обязано таким авторам, как Огюст Конт или автор, которому посвящена эта статья, Герберт Спенсер.

Спенсер был известным либерально настроенным философом, который особенно известен своей интеграцией в изучение общества некоторых из основных вкладов теории эволюции, определяющих то, что теперь можно было бы назвать дарвинизмом. Социальное. В этой статье мы увидим Каковы особенности теории Спенсера? относительно его способа объяснения функционирования общества.

• Статья по теме: "Герберт Спенсер: биография английского социолога"

Основные элементы теории Спенсера

Хотя теория Герберта Спенсера считалась противоречивой в викторианскую эпоху, в которую он жил, важные последствия в социальной ткани того времени и в изучении обществ с точки зрения научный.

Ниже мы представляем некоторые из основных вкладов или основных идей, защищаемых теорией Герберта Спенсера, по различным аспектам реальности, но в основном ориентирован на общество.

синтетическая философия

Философская работа Герберта Спенсера обширна. придерживается позитивистской концепции науки (фактически он является одним из главных ее промоутеров и основателей).

В ней автор считает, что все научные концепции были ограничены в силу того, что они основывались исключительно на опыте субъекта, при этом его познание основывается на ложных посылках. Чтобы быть научным, необходимо, чтобы гипотеза или предложение могли быть проверены и опровергнуты экспериментально.

Он считал необходимым и фактически пытался синтезировать (отсюда название его философии) и объединить научные знания вокруг законов природы, главным и наиболее фундаментальным из которых является закон эволюции.

Органическая теория общества

Одна из основных теорий, защищаемых Гербертом Спенсером и хотя и второстепенная (позднее отвергнутая тот же автор в более поздних работах) полезен для лучшего понимания его мысли, основанной на органической аналогии.

Эта теория предполагает, что общество имеет структуру и функционирование, подобное и идентичное живому существу, и ведь изначально сам автор приходит к указанию, что общество есть сам организм.

В этом смысле мы находим, что, как любое животное или живое существо, общества рождаются, они растут, размножаются и умирают, в дополнение к увеличению их сложности и становятся все более и более сложный. Точно так же они организованы на основе структуры, которая будет усложняться в зависимости от уровня эволюции организма, и у них будут разные системы, отвечающие за разные функции.

Также Им нужно какое-то устройство управления., что было бы нервной системой у животных и правительствами в обществах. Есть также распределительный аппарат (кровеносная система и/или среды), один для основного обслуживания (пищевой и промышленный соответственно).

Теперь тот факт, что существует явное сходство, не означает, что общества и живые существа идентичны: живое существо ищет блага во всей полноте своего бытия и он единственный, кто имеет совесть и решение о своих действиях, в то время как общество пристрастно и не всегда унитарна и каждый ее член стремится к собственной выгоде, а не к выгоде весь.

Это также указывает на существование двух типов обществ, военного и индустриального, как отражение эволюционный процесс, в котором человек переходит от первого ко второму в зависимости от сложности системы увеличивать.

Что такое эволюция? Теория эволюции Спенсера

Другой вклад Спенсера, устанавливающий начало его связи с эволюционными идеями, можно найти в его теории эволюции, которая устанавливает существование регуляторные механизмы в популяциях которые позволяют им быть изменчивыми, развиваться и дифференцироваться.

В этой теории автор считает, что в Законе прогресса мы можем считать прогрессом процесс дифференциации, независимый от произвольного контроля, который направляет эволюцию.

Опираясь на представления физики того времени, автор делает вывод, что эволюция - это непрерывный процесс, требующий движения и который определяется как «переход от бессвязной однородности к связной однородности, сопровождающий рассеяние движения и интеграцию материи».

социальный дарвинизм

Вероятно, самым известным и наиболее важным аспектом теории Герберта Спенсера является так называемый социальный дарвинизм, в котором объединяет основной вклад Дарвина и Ламарка в изучение человеческих популяций. и его эксплуатация.

Эта концепция создана как попытка натурализовать социальное, которое в более широком смысле является продуктом эволюции вида и приспосабливается к своим собственным правилам и нормам. По сути, его теория реализует теорию эволюции в значительной части дисциплин и областей, существующих в обществе.

Социальный дарвинизм, один из самых противоречивых аспектов его теории, проводит аналогию между обществами и организмами, основанную на закон выживания сильнейшего, закон естественного отбора.

Если мы применим этот принцип к рождению, эволюции и смерти обществ, мы обнаружим, что для автора Более способные общества должны преобладать над менее способными, чтобы поддерживать непрерывный прогресс этот. Этот принцип применим и к социальным классам: самые богатые более здоровы, чем самые бедные, поэтому у них более высокая выживаемость.

В этом смысле теория использовалась для того, чтобы оправдать господство одних народов над другими и рост расистских настроений, или даже война и империализм, так как понимается, что выживание наиболее приспособленных позволяет поддерживать и заставлять общество развиваться.

• Вам может быть интересно: "Влияние Дарвина на психологию, в 5 баллах"

Индивидуализм

Еще одним наиболее известным аспектом теории Герберта Спенсера является его защита индивидуализма и либерализма. Философ и социолог считает необходимым ограничить власть правителей и способствовать индивидуальному и автономному развитию каждого члена общества.

Автор считал, что общества должны управляться в соответствии с законами природы, предпочтительнее минимальное вмешательство Администрации в жизнь людей, включая такие аспекты, как образование. Он считал, что прогресс возник в результате приспособления свободных граждан к изменчивому и меняющемуся обществу.

Теперь и Спенсер провозгласил то, что впоследствии стало называться учением о свободе, согласно которой индивидуальная свобода заканчивается там, где начинается свобода других.

Психология адаптации

Еще одним аспектом, над которым работал Спенсер, является так называемая психология адаптации. Вновь основываясь на идее эволюции, автор устанавливает возможность познать человеческий разум, анализируя пути его развития, в зависимости от того, как формировались и развивались нервная система и мозг.

В этом смысле Спенсер находился под влиянием течения френологии, считая, что можно установить существование определенных характеристик от формы нашей нервной системы и череп.

Герберт Спенсер считал, что психика развивается на основе процесса, посредством которого разные идеи и мысли соединялись друг с другом, пока не смогли отразить то, что происходит в середине.

В этом смысле автор устанавливает, что наш мозг действует в основном на основе ассоциаций, а также что межличностные или межвидовые различия обнаруживаются исключительно с точки зрения количества ассоциации. Следовательно, это было бы предшественником изучения психологии, в котором можно было бы наблюдать идеи, подобные бихевиористским.

Образование

В теории Спенсера также известна его позиция в отношении образовательной сферы, на которую в значительной степени повлияли его политическая позиция и его взгляд на общество.

Спенсер считал, что по мере организации классных комнат формировался однородный склад ума и мысли, препятствующие прогрессу и развитию, возникающие при столкновении разных способов мышления.

Автор считал, что, возможно, формальное образование не нужно, пока общество развивается по законам, продукту необходимо перейти от нецивилизованного к цивилизованному, и что оно должно постоянно развиваться, чтобы противостоять социальным изменениям.

Кроме того, считал, что наука должна заменить многие другие элементы школьной программы, включая языки. По их мнению, образование и обучение, предоставляемые в то время, отставали от социальных изменений и содержали мало полезных знаний. Однако он заметил, что мало-помалу происходят изменения, каждый раз приближающие учебный процесс к естественному развитию.