Исаак Гусман Вальдивия: биография этого эксперта администрации

Исаак Гусман Вальдивия — персонаж Мексики 20 века. Хотя он получил юридическое образование, он внес большой вклад в область философии, социологии и мексиканского делового мира, особенно в область управления.

Имея некоторые идеи, противоречащие тому, что думали бизнесмены его времени, он знал, как изменить ситуацию. направление делового сектора своей страны, делая это изнутри, то есть являясь частью покровительственный.

Ниже мы подробнее увидим, кто прошел биография Исаака Гусмана Вальдивии, в котором мы узнаем о его жизни и идеях его основных произведений.

• Связанная статья: «Науки управления: что это такое, характеристики и функции»

Краткая биография Исаака Гусмана Вальдивии

Исаак Гусман Вальдивия был мексиканским философом, социологом и бизнесменом, который выделялся тем, что внес новый социальный подход к управлению бизнесом. В своих работах он придал большое значение влиянию зарубежной административной мысли на развитие управления как практической науки в Мексике.

Его работы охватывали концепции, относящиеся как к экономическому, так и к политическому мексиканскому обществу.

, а также подчеркивает, какие свободы должны иметь люди как граждане своей страны и работники организаций.

Ранние года

Исаак Гусман Вальдивия родился 22 октября 1905 года в штате Гуанахуато, Мексика., а его родителями были Хильберто Гусман Венегас и Хосефина Вальдивия де Гусман, оба также уроженцы Гуанахуато. Все его начальные образования он получил в государственных учреждениях.

Он продолжил обучение в родном регионе, закончив университет в Государственном колледже, в настоящее время Университет Гуанахуато, где 20 октября он получит степень в области права и нотариуса. 1928. После окончания учебы в 1930 году он начал преподавать социальные науки в том же учебном заведении.

Годы преподавания

Он начал преподавать в своей альма-матер общую теорию государства, а позже стал преподавать историю экономических доктрин и философию права. до 1936 года, когда он перестал преподавать в Государственном колледже.

Хотя ему было комфортно в Гуанахуато, Исаак Гусман Вальдивия видел возможности в городе Торреон в штате Коауила. Таким образом, он решил начать новый курс своей жизни, оставив свою жену Аделу Бустаманте Дуэньяс в Гуанахуато и посетив штат Коауила и прилегающие штаты.

Примерно в это же время Гусман Вальдивия начал сотрудничать с Конфедерацией работодателей Мексиканской Республики, а в 1938 году основал среднюю школу Карлоса Перейры в Торреон-де-Коауила.. Позже, в 1944 году, он поступил в Институт технологий и высших исследований Монтеррея.

В 1946 году он переехал жить в Мехико, где преподавал социологию в Университетском культурном центре и введение в философию в Университетском центре Мексики с 1948 по 1955 год. Затем он продолжил преподавать социологию в Escuela Libre de Derecho с 1950 по 1986 год.

В 1947 году он написал книгу «К социальной метафизике»., текст, в котором он анализирует мексиканский социальный феномен, но подходит к нему с метафизической точки зрения. В этой работе он пытается объяснить и определить причины существования тех социальных процессов, которые произошли в Мексике в первой половине 20 века. была жива, работа с важным христианским влиянием, вера, которую Исаак Гусман Вальдивия поддерживал во всех своих работах и ​​своих жизнь.

В 1949 году он участвовал в подписании Мексиканского коллективного договора, который многие считают первым великим участие Гусмана Вальдивии в экономической сфере своей страны в качестве члена Комиссии Техника. Это событие заставило бы его задуматься о социальных причинах, что побудило его позже написать работу «Судьба Мексики» с определенными националистическими нотками и патриотичный.

• Вам может быть интересно: «Анри Файоль: биография отца позитивного управления»

Представитель Мексики

Как мы уже упоминали, Исаак Гусман Вальдивия входил в состав Конфедерации работодателей Республики. Mexicana или COPARMEX, первоначально находился в Торреон-де-Коауила, но позже был перенесен в Мехико. в 1945.

В 1947 году он опубликовал свою первую работу, действительно связанную с миром управления, «Организация работодателей в Мексике».. В этом тексте представлены несколько работ, представленных на национальных съездах, организованных Конфедерацией работодателей Мексиканской Республики в период с 1945 по 1946 год.

Сам он отметил в связи с этой публикацией, что находится в бизнес-секторе, очень благодатном месте для его работы, хотя делать это было нелегко. У бизнесменов того времени был очень закрытый менталитет, а их поведение было очень индивидуалистическим, радикальным и бескомпромиссным, что делало деловой мир очень непокорным.

В то время Гусман Вальдивия, будучи лидером ассоциации работодателей Мексики, имел средства и полномочия инициировать изменения в секторе. Участвовал в обучении чиновников, менеджеров по персоналу и директоров по трудовым отношениям., который имел полномочия решать проблемы отношений между профсоюзами и работодателями.

Еще работая в COPARMEX, Гусман Вальдивия достигнет должности национального президента учреждение и, благодаря этому, представлял Мексику в Женеве, Швейцария, в Международном бюро труда (МОТ). Он также будет представлять свою страну на Международном административном конгрессе в Париже и Уайт-Сульфур-Спрингс в Западной Вирджинии в 1957 и 1958 годах.

С 1957 года Он руководил Мексиканской ассоциацией научного управления, организацией, которую он основал для обучения руководителей мексиканских компаний того времени.. За восемь лет в этом учреждении он преподавал курсы более чем семи тысячам мексиканских чиновников. Более того, за это время он институционализировал карьеру в сфере производственных отношений в Мексике.

Основные работы

Исаак Гусман Вальдивия демонстрирует влияние иностранной административной культуры, хотя он всегда основывал свои Он работал над мексиканским образом мышления и действий и связал его с деловой средой, чтобы создать свой собственный теории. Кроме того, как мы уже упоминали ранее, его работы испытывают христианское влияние, приписываемое различным американским авторам, особенно аргентинским, мексиканским и американским авторам.

За свою жизнь он написал 24 текста, из них 19 опубликовано. и 5 не были опубликованы после его смерти, наступившей 22 октября 1988 года в возрасте 83 лет. Ниже мы подробнее рассмотрим работы, которые принесли ему наибольшую известность в административной сфере: «Размышления об управлении», «Наука управления» и «Наше завоевание, религия и Национальность".

1. Размышления об управлении (1961)

В «Размышлениях об управлении» Гусман Вальдивия пытается объяснить деловому миру, насколько это важно. управление как фундаментальная основа управления обществом, хотя это также подчеркивает, что это не наука абсолютный. Причина, по которой это не точная наука, заключается в том, что, поскольку она связана с социальным, она должна адаптироваться к принципам и убеждениям каждого человека., то есть к вашему образу поведения, бытия и системе убеждений и мышления.

По этой причине он утверждает, что давать единый подход к администрированию — большая ошибка, поскольку что население неоднородно и одно и то же решение не будет работать для всех, даже во многом меньше. Хотя важно иметь определенные структурные основы в качестве стандартной модели, должна быть определенная гибкость, позволяющая адаптироваться к образу жизни и действиям каждого человека.

2. Наука управления (1963)

В «Науке управления» автор рассказывает нам о широко обсуждаемой и довольно противоречивы в латиноамериканской панораме, которые заключаются в иностранном влиянии бизнесмены. В этой книге показывает, насколько связаны убеждения руководителей компаний с административными процессами и как они влияют на жизнь мексиканцев.

Одним из главных вкладов Исаака Гусмана Вальдивии в работу администрации были его аргументы в пользу считайте это наукой, хотя, как мы уже отмечали, не такой точной, как химия или физ. Несмотря на это, автор сравнивает некоторые сферы и особенности управления того времени с другими. характеристики, которыми обладают наиболее точные науки, придя к выводу, что управление - это наука практичный тип.

3. Наше завоевание, религия и национальность (1941)

В своей книге «Наше завоевание, религия и национальность» он рассматривает, как следует из названия, аспекты, связанные с Мексиканское гражданство, его культурная и этническая самобытность, а также религиозное значение для него и остального народа Мексики. Здесь он объясняет свою идеологическую доктрину, из чего можно выделить следующие моменты:

• Нация как единое целое стоит над классами и группами.
• Человек должен иметь безопасность и свободу, чтобы иметь возможность достойно реализовать свои желания.
• Государство должно бороться за общее благо и применять справедливость, безопасность и защищать коллективные интересы.
• Порядок в стране поможет избежать бедности и невежества.
• Свобода человека требует, чтобы государство не контролировало совесть.
• Государство обязано обеспечить образование, но оно не должно иметь монополию в этом вопросе.
• Человеческий труд не является товаром; у работников есть права.
• Частная инициатива должна поощряться и гарантироваться государством.
• Частная собственность обеспечивает национальное производство и гарантирует человеческое достоинство.
• Крестьяне должны иметь полную собственность на свою землю.
• Государство имеет власть, но не собственность в национальной экономике.
• Муниципалитет должен быть автономным, ответственным и подчиняться воле своих управляющих.
• Посредством закона государство осуществляет правосудие.
• Политическая жизнь должна осуществляться по воле народа и быть результатом его разумных решений.

Библиографические ссылки:

• Англс-Чавес, А. Л. (nd) Краткая биография г-на Исаака Гусмана Вальдивии.
• Гусман-Вальдивия, И. (1949) Заметки по теории общественных наук. Труды Первого национального философского конгресса, Мендоса, Аргентина.