Уильям Оккам: биография английского философа и богослова

Философия в средние века породила ряд авторов необычайной важности в своих подходах.

Одним из самых известных, несомненно, является Гильермо де Оккам, о жизни и творчестве которого мы подробно узнаем в этой статье, поэтому что мы можем получить общее представление о влиянии, которое этот великий интеллектуал оказал как на его современников, так и на авторов. приходить. Посмотрим биография Уильяма Оккама в сводном формате.

• Связанная статья: «8 ветвей философии (и их основные мыслители)»

Краткая биография Уильяма Оккама

Уильям Оккам родился примерно в 1985 году (есть разночтения относительно точной даты) в английском городе Оккам., за что и получил свое прозвище. Это небольшой городок на юго-востоке Англии. Он получил образование в лондонском доме Грейфрайарс, монастыре, принадлежащем францисканскому ордену.

Позже, учился в Оксфордском университете на богослова. Он учился в этом учреждении между 1309 и 1321 годами. В то время при прохождении обучения по определенной специальности он использовался для получения звания регент учителя, у которого он мог проводить занятия по этой дисциплине, считая себя экспертом в иметь значение.

Однако Уильям Оккам не получил такой аккредитации. Напротив, почтенный новичок получил более низкий ранг, что дало ему возможность стать учителем, но сохранив статус ученика. В любом случае, позже он станет профессором Парижского университета.

Именно в то время, когда он был учителем в этом учебном заведении, он смог обучить других студентов, которые стали такими же великими мыслителями, как он, как и случай Жана Буридана, философа-схоласта, который в будущем сохранит противоречия в отношении предложений работ Гильермо де Оккама.

Споры с церковью

В средние века была создана серия христианских богословских трудов, которые Церковь считала фундаментальными. Одним из них были приговоры Петра Ломбарда от 1150 года. Теологи и мыслители часто размышляли над подобными произведениями. Гильермо де Оккам сделал то же самое, но его идеи не понравились ни другим авторам, ни авторитетам церкви.

Настолько, что в своих комментариях к Ломбардским решениям предполагалось, что епископы собрались в Синод, который привел к созыву встречи с Вильгельмом Оккамом во французском городе Авиньон в 1324 году. После тщательного изучения дела такой суд пришел к выводу, что его идеи далеки от постулатов Церкви.. Некоторые даже называли его еретиком.

Следствием приговора этого папского суда стало уединение в этом городе на четыре года, в то время как Церковь углубила свое расследование его писаний. Этот факт вызвал разночтения у некоторых историков, потому что, согласно другим источникам, Гильермо де Оккам отправился в Авиньон, чтобы преподавать философию во францисканском центре.

По этой версии некоторые авторы утверждают, что целью этого действия было бы противодействовать влиянию ученых, преподававших произведения Фомы Аквинского. Именно некоторые из этих последователей были теми, кто обвинял Гильермо в ереси.

Эта вторая версия событий основана на том факте, что, согласно другим источникам, папский суд вызвал Вильгельма Оккама, а не в 1324 году, но в 1327 году, и что в этом отношении не было приговора, не говоря уже о домашнем аресте нескольких годы.

Еще один факт, вызвавший большие трения между этим автором и руководителями Церкви, - это работа, которую он выполнил по просьбе Мигеля де Чезены., агент францисканцев. Он попросил Уильяма Оккама изучить вопрос об апостольской бедности, предмет, который вызвал большие дебаты между францисканцами и Папой, в дополнение к другим орденам, таким как орден римского Доминиканцы.

Францисканцы утверждали, что, как апостолы и сам Иисус проповедовали в нищете, так и представители церкви должны поступать так же. Это то, что в этом приказе называлось Правилом Святого Франциска, которое не было одобрено другими рукоположениями или самим Папой, что вызвало конфликт между обеими сторонами.

Выводы Гильермо в этом отношении были не только в пользу его собственного порядка, но и Он добавил, что Папа Иоанн XXII впал в ересь, что означало полный разрыв между ними. цифры.

Побег из Авиньона и сцена в Пизе

Трения Гильермо де Оккама с церковью привели к тому, что в 1328 году он решил окончательно покинуть французский город Авиньон., направляясь в регион Пизы, в Италии, в компании некоторых францисканцев, среди которых был и сам Мигель де Чезена.

Несмотря на сложную ситуацию, в которой они оказались, имея в качестве врага не меньше, чем Папу Римского и высшие эшелоны Церкви, эти монахи Они нашли защиту в Людовике IV Баварском, короле Италии и императоре Священной Римской империи.. Это позволило Гильермо де Оккаму жить в мире, не подвергаясь репрессиям, на последнем этапе его жизни.

В течение этих лет он тратил время на создание новых работ по теологии, философии, а также политике и праву. После смерти своего партнера и друга Мигеля де Чезена он взял на себя руководство своей группой францисканцев, ставших диссидентами после конфликта с Папой Иоанном XXII.

Вильгельм Оккам провел свои последние годы в монастыре. его общины, расположенной в немецком городе Мюнхен. Считается, что его смерть наступила из-за болезни Черной Смерти. Существуют разногласия относительно даты его смерти, поскольку одни источники относят ее к 1347 году, а другие - к 1349 году.

Хотя его бегство из Авиньона имело, среди прочего, его отлучение от церкви, Церковь восстановила его в должности через десять лет после его смерти., поскольку Папа Иоанн XXII уже скончался, и Иннокентий VI занимал эту должность (между ними было несколько пап).

• Вам может быть интересно: «Бритва Оккама: что это такое и как используется в научных исследованиях»

Бритва Оккама

Уильям Оккам считается один из самых влиятельных мыслителей всего средневекового периода и величайший представитель номинализма, философское движение, зародившееся с этого времени. Основа номинализма в том, что нет универсальных элементов, но все индивидуально. По этой причине его иногда называют партикуляризмом.

Что касается работы Уильяма Оккама, вероятно, самая важная концепция, которую он разработал и благодаря которой он широко известен, - это бритва Оккама. Эту конструкцию также иногда называют принципом экономии или принципом экономии.

Бритва Оккама относится к тому факту, что, когда дело доходит до выяснения причины возникновения проблемы, какой бы она ни была, и ценить разные альтернативы, находящиеся в равных условиях, простейший из них с большей вероятностью будет верный. Другими словами, самое простое объяснение также наиболее вероятно.

Очевидно, что этот подход не является неопровержимым и не подразумевает продолжение так называемого научного метода. Однако простота и смысл этого, предложенного Гильермо де Оккамом, быстро сделали его стать общим правилом при изучении разных вопросов и попытках найти объяснение каждому один из них.

Одна из проблем, возникающих при изучении бритвы Оккама, заключается в том, что не всегда легко различить разные уровни простоты между альтернативами. перетасовать, и поэтому выбрать вариант, представляющий меньшую сложность, может быть не так просто, поскольку не обнаружено различий с одной или несколькими другими теориями. кандидаты.

Точно так же Гильермо де Оккам ясно дает понять, что, используя бритвенную систему Оккама и пытаясь выбрать наиболее просто, человек должен знать, что это, скорее всего, правильный вариант, но это не значит, что это правильно с научной точки зрения правда. Следовательно, это будет вероятностный вопрос, но не исчерпывающий.

Принцип бритвы Оккама сохранился до наших дней и часто используется в целом ряде области, зная, что он не всегда должен давать правильный ответ, но это дает высокий процент случаи.