БОГ Спинозы

Он Бог Спинозы отвечает философской концепции, которая Оно отличается от традиционного представления о Боге как личности. Спиноза, философ-рационалист 17 века, определил этого бога как реальность, состоящую из единой бесконечной субстанции с множеством свойств. На unPROFESOR.com ниже мы углубимся в то, что именно Бог Спинозы.

Барух Спиноза (1632-1677) был философ-абсолютный радикал-рационалист поскольку он исходит из идеи, что благодаря разуму человек может понять рациональное устройство окружающего его мира. Этот принцип приводит Спинозу к поиску точного знания. Для этого Спиноза, сосредоточив внимание на логике и математике, объясняет свои постулаты посредством определений и аксиом.

В этом уроке от unPROFESOR.com мы предлагаем вам краткое содержание книги Спинозы «Бог», одна из самых обсуждаемых тем в Интернете после заявления Эйнштейна о своей вере в бога, подобного тому, который постулировал Спиноза.

Как мы уже указывали, Философия Спинозы характеризуется своим рационализм и акцент, который он делает на разуме как средстве понимания окружающей нас реальности и достижения счастья. В своей работе

«Этика, демонстрируемая в соответствии с геометрическим порядком»В своих основных произведениях Спиноза руководствуется геометрический подход под влиянием точных наук и радикальный рационализм. Помимо математики и логики, философия Спинозы также охватывала другие области, такие как эпистемология, политическая философия, этика, метафизика и философия разума.

Для Спинозы философия представляла собой знание божественного характера и он верил в единство, разумность и имманентность всего реального, в отличие от существования идеального мира, превосходящего материальное.

Рационализм Спинозы уходит корнями в некоторые идеи и постулаты древнегреческих философов, таких как Платон, а также также берут концепции из схоластики, стоицизма, из еврейской традиции, такой как работы Маймонида, Талмуда, Каббалы или Библия. Более того, Спиноза вдохновлялся и своими современниками, например, идеями естествознание Джордано Бруно волна Политическая теория Гоббса.

Он сказал Эйнштейн что он верил в Бога Спинозы, бог, раскрывающий себя в гармонии законов Вселенной а не тот Бог, который наказывает и управляет судьбами людей. В общих чертах это был бы Бог Спинозы, бог, который Это было чрезвычайно привлекательно для ученых и философов. будучи скорее космической сущностью, без антропоморфизмов и далекой от патриархальной и грозной фигуры, которую воспроизводили образы христианства или других монотеистических религий. Эта идея Бога сделала Спинозу даже обвиняли в атеизме.

Таким образом, по мнению Спинозы, Бог не телесный, быть бесконечным существом. Субстанция с бесконечными атрибутами, выражающими ее бесконечную и вечную сущность. Более того, Бог Спинозы не прибегает к чудесам или сверхъестественным явлениям. Все происходящее подчиняется законам бесконечной природы Бога и все случается по необходимости, не произвольно. Принцип, который соответствует логике научной или математической мысли, мысль, которая ищет константы или уравнения в вечной вселенной. Таким образом, природа всех вещей может быть познана посредством универсальных законов. Некоторые законы, которые считаются выражением Бога и имеют реальность, превосходящую существование индивидуальных и скоропортящихся вещей.

Другие характеристики Бог Спинозы заключается в том, что Бог является синонимом Природы. («Боже, сиве природа»), но не материалистически, поскольку он говорит нам о вечности разума и о том, как он причастен Богу. Человеческий разум не уничтожается вместе с телом, он вечен и остается, являясь, таким образом, своего рода вечным образом мышления. Это положение о бессмертии души у Спинозы вызвало дискуссии среди философов, учитывая, что автор говорит об индивидуальном бессмертии душа, а другие считают, что это безличное бессмертие, то есть то, что знает Бога и есть Бог сам по себе. такой же. Это последнее видение приблизит Спинозу к буддийским философиям и религиям, таким как буддизм поскольку они также считают, что существует бессмертие разума, а не бессмертия отдельного человека.

При всех этих представлениях о Боге Спиноза считался атеистом, его видение - атеизм. Таким образом, по мнению некоторых авторов, хотя Спиноза и посвятил себя доказательству существования Бога, в глубине души он не верил, что существовала, и ее философия считается атеистической, поскольку она приравнивает Бога к природе и не призывает ее поклонение. Для других мыслителей Спинозу можно было бы считать панентеист, То есть Бог — это не только мир, который его не окружает, мир в Боге: все существует в Боге, но Бог не ограничен реальностью.

Наконец, хотя Спиноза и не призывает к поклонению Богу, он считает, что высшим благом и высшей добродетелью для Спинозы является познание Бога, являющееся смысл человеческого существования: знать и любить Бога.